第37章 以黄河为界
三人边吃边聊，期间胖子把他和狗子发现的所有线索都告诉了鲍丽。当胖子说到那些夜明砂的时候，鲍丽也终于明白了狗子为什么情愿吃干噎的压缩饼干，也不去吃她煮的东西了。
“胖子，你说两个小时之后，会有人带着我们找到萧氏祖先祠的入口，到底是什么意思？
这里不是只有我们和萧衍青两拨人吗？而且萧衍青已经在我们之前就进去了，难道一会他还会出来给我们开门，然后说一句欢迎光临？”
狗子不知道是因为看见鲍丽煮的食物就想起来那些夜明砂，还是本身就并是不特别饿的缘故，那包被鲍丽用剩下的压缩饼干只吃了两口就放到一边，然后自顾自的一边抽烟一边问道。
“我反正是想了半天都没想明白你说的到底是啥？而且这里就咱们三个，也都不是外人，能不能下次说点什么的时候别卖关子，你又不是不知道我这脑子时好时坏的。”
胖子此时正在十分香甜的吃着鲍丽煮的那一锅东西，所以并没有回答狗子的问题。不过鲍丽也许是在他们回来之前就已经吃过了，这时候正在把她从狗子抢过来的匕首一把一把的别在腰间，同时漫不经心的回答着狗子的问题。
“还能有什么，胖子说的就是那些制造夜明砂的蝙蝠呗。虽然那里不是夜明砂的原始位置，但是你们不是分析出来它们就是从不远处被人挪过来的吗？而且根据你们描述的夜明砂的规模来看，那群蝙蝠的数量肯定非常大。
所以等到天黑的时候我们再过去，顺着那些蝙蝠飞出来的方向逆向寻找，有超过八成的可能找到你们所说的那个山洞或者岩洞。”
可能是这里的空气有点潮湿，狗子的香烟又没做过什么防潮处理，所以越抽到后面尼古丁的劲头越大，当鲍丽说完的时候，狗子不小心被呛的连眼泪都快出来了。
“咳——咳，你说的这个我大概想到了，我只是想不明白，为什么胖子断定只要找到了那些蝙蝠的栖居之地就是找到了萧氏祖先祠的入口呢？
要知道这种地方可正是这种生物生活的地方，有两三个蝙蝠洞是很正常不过的事，到时候咱们总不能一个一个的找过去吧。
而且据我所知，一般生活在这种深山老林里的蝙蝠是很危险的，不仅群居的数量极多，而且这些生物的爪子和牙齿十分锋利，最重要的是他们都携带着很多治病或者致命的病毒。
被它们咬伤或者抓伤的话会非常棘手，如果得不到及时的救治，很可能咱们就直接交代在这了。”
这些问题是鲍丽没有想到的，而且狗子说的也确实是最现实的问题。据鲍丽所了解到关于蝙蝠的知识里，他们所携带的致病菌就有数十种之多，其中还包括鼠疫和狂犬病这种让人闻之色变的病毒和细菌。而就在鲍丽被狗子问的有些讷讷不知所言的时候，胖子已经吃完了。
“蝙蝠这种生物在咱们古代文明中一直代表着祥、瑞、福，三种非常正能量的东西。所以也有五福临门或者飞福送吉祥这种说法，甚至在瓷器，石器，木器以及门楣或者墓葬建筑上都有蝙蝠的象形文字或者图形。
而在阴阳风水一道上，因为蝙蝠喜静好阴，又时常栖居在地气上升之所，故倘若在某处深山老林中的某个岩洞或者山洞中生活着大量的蝙蝠，那在附近一定有吉壤佳穴，或者直接存在山陵古墓。”
看着胖子仍旧有些苍白的脸色，狗子知道虽然得到了一定时间的休息，但是之前那个石碑带给胖子的精神冲击太大，所以一直到到现在仍有些后遗症，于是抽出一根香烟递给胖子。
只不过就在狗子递出香烟的时候，从边上又伸出两根白嫩的手指，同时大拇指还做着按压打火机的动作。
尽管香烟会给人体的精神上和肉体上都会带来伤害，但是在缓解紧张与安抚精神这一方面也确实在这个时候有着不可替代的作用，所以狗子给胖子递烟也是想帮着他多恢复一些精神。
不过对于鲍丽要烟这个举动，狗子还是感觉到有一丝诧异，也实在想象不到鲍丽抽烟又是一个什么场景。
在狗子看来鲍丽虽然武力超群而且脾气秉性雷厉风行，但是作为一个家教优良且又自诩新女性标杆的她，香烟这种东西实在是和她挂不上边。但是看着鲍丽不容置疑又有些威胁的眼神，狗子还是没敢将肚子里的话问出来。
老老实实的把烟火都给她之后，临时转变了话题，朝胖子问道。
“你说咱们这一路上你尽是给我们说一些阴阳风水上的事，动不动还就整上点术语，经常整的我云里雾里。
你能不能给我大致的讲解一下你口中的阴阳风水到底什么什么东西，派系啊分类啊什么的也给我们讲讲，左右现在也没事可做，还有一两个小时才天黑呢。”
眼前的这两人表情如此怪异，聪慧如胖子怎么会想不到这两人的心里想法呢。不过胖子本来就不是多事之人，而且给他们多普及一些阴阳风水上的一些事，对于以后的行动应该也会有些好处。
所以胖子大致在心里整理了一下自己所了解的一些此方面的知识，又斟酌筛选了一下之后，说道。
“阴阳风水学的起源已经不可考究，即便是现在最博学的专家也说不清此道到底起源于何时何地，不过最有佐证的依据便是阴阳风水一道是从五行、八卦、阴阳、数术等几大学说中抽取精华而演变的。
虽然我说不清它的起源，却可以和你说阴阳风水一道的分类和我们分析出来的历史演变。
阴阳风水一道大致上可以分为阳宅堪舆与阴宅堪舆。
阳宅堪舆就是替主人选择有利的居住环境，使主人入住之后人泰家安，丁旺财旺。根据所选阳宅位置的风水特性使主人的仕途，财运，福运及后人的仕途，财运，福运得到更好的帮助。
而阴宅堪舆则是替主人选择其死后墓葬所在位置的学问，这个位置同样存在与阳宅一样的风水特性，如果该墓葬位置的风水与主人的命格八字等相匹配的话，古人认为同样可以主墓主人后人的仕途，福运，财运等。
阴阳二宅的堪舆之术自上古时代便已有之，不过其文字记载早已失传许久，即便我们有心为其正名也无佐证可证。
而最早关于阴阳堪舆之术的文字记载则出于秦代，曾有记载始君盘庚、公刘、周公相地等记录。
等这些学问传到了汉代之时，因为权贵阶层对人才的渴望，所以逐渐开放了各种曾经视若珍宝的学问。阴阳风水这样的学问也逐渐流向大众阶层，并且各个学问派别将自己的五行、九星、八卦等理论与阴阳风水相结合。
而经过各个流派的融汇之后，这些知识不仅填补当时人们对宇宙的基本认知，也让此学问更加丰富深奥，并且逐渐广泛应用于各个方面，比如宗教选址与军队出行。
在阴阳风水一道上流传最广，最为著名的几个风水大家和其著作是郭璞的《藏经》、青鸟子的《葬记》还有赖布衣的《迁移法》，其中青鸟子的《葬记》最为广奥深晦，被多个风水门派供供为风水祖师。
后来从唐代一至清代时期，历史上也曾出现许多惊才绝艳的风水大家和著作，比如司马头陀，杨筠松，曾文瑞，刘基刘伯温，诸葛孔明等，其著作有《五姓阴阳宅图经》、《玉函秘书》、《阴阳风水北派秘书》、《天星九行风水》等。
而如果有墓就会有盗墓者，这二者就像鱼和水一样一直在病态的共存着。并且盗墓或者说倒斗这个行当大致上分为北派、南派、西疆烧土、翻沙子、背尸等。这些派别中除南派和北派的人数众多，历史悠久，派内学问深晦之外，其他派系因为人数或者历史原因等不值一提，我着重和你们说一下南北二派之间的区别。
南北二派因为历史遗留问题及行事风格上的差异等问题，以黄河为界分为南北二派。其中黄河以南为南派，黄河以北为北派，北派又大致分为发丘中郎将，摸金校尉，搬山道士与卸岭力士等四大派系。南派则以土夫子和山鼠群为首，其中还有半数名震一时的老九门。”