第117章 案头图纸

    到了制胚间，这间背靠着十炉连窑的制胚间，很是宽敞。

    因为要制胚了，首先让我们把整间屋子做了卫生清理。

    所有的工具也被大伯都搬了出来，也都擦了一遍，等待晾干。

    大伯在屋子中间展开一张木桌，与我们吃饭那张很像，不过不是同一张，估计当时一样做了两张吧。

    然后，把那图纸都摊开了，让我们先看看。

    我们围着桌子坐着，每人拿了一张看着，就像一个小型会议。

    商议着开工计划，一张张图案，有的是古代文字符号，像极了我们在虎伏洞发现的那碎瓷片上的符号。

    大伯说，这些是古抚尧少数民族的文字，现在的依尧族文字是在这个基础上发展起来的。而且，古文字现在的人几乎没人认识，连依尧人都不知道，更别提抚尧镇的人了。

    不过，之前也有专家设立课题组，去深入研究，不知道为什么，可能就是在世的遗存太少了，最后也就不了了之了。

    这些文字是古抚尧人的文字，慢慢的衍变发展壮大，加入了很多别的元素，包括有汉族的词语，就变成现在的依尧文了。不过，现在的依尧文也很多人都不认识。

    所以，这次弘扬古抚尧文化，特意也把这个古抚尧文加入到瓷器上，让人们不断的去弘扬老祖宗留下的财富，也展现了我们抚尧文化悠久历史，抚尧文化的源泉在古抚尧文明。

    的确，那些奇怪的符号，既不是象形文字，也不像别的文字的衍生体，完全就是自成一套文字体系。

    大伯说，他的爷爷辈还有认识古抚尧文的，后来普及汉语，扫清文盲，基本都把这古文字丢了。

    包括现在，在抚尧镇上，认识依尧文的人也并不多，更别提这古抚尧人的文字呢。

    现存的依尧文献少之又少，上推到明清时期，再往前几乎就像断代似的没有一点遗存，这个现象也在历史学界也被难住了。

    很多人推测，遇到战乱损毁了，还有预测大量的资料都被深藏地下，现在人们根本找不到。

    我听了大伯一番论述，真是收获不少，也对这依尧族和抚尧有一定的了解了。

    不过，对这古抚尧文字还是很感兴趣，不过，从哪下手，我没有策略。

    阿虎翻的图纸，一看就是抚尧镇的桃，现在不是为了大力推广抚尧的桃，连镇名都改了，抚桃镇嘛。

    不过我觉得还是抚尧镇好听，它是古镇，古镇不光有桃，还有那深不可测的未知的谜团，以及古抚尧的真实历史资料。

    只是百姓口口相传的故事和事件不足以是真正的史实。

    瞧，还有瓷盘，那图案不就是抚尧镇的石头城堡嘛，还有东侧的天云谷。

    对的，我们身处的云谷就是叫天云谷，这旁边标注着呢。

    还有瓷碗，上面有抚尧镇的中心大湖，桃文化，依尧族载歌载舞的画面，还有抗敌卫国的场面，这幅与我那抹泥碗的风格相似。

    还有两个大瓷瓶，看那尺寸近一米高，图案也是古抚尧的文化，有云谷的景色，就是那大红山嘛。

    有人物，古代帝王上朝之场面，另一个是气势宏大的点兵台下千千万万士兵的画面，那阵容比我那碗的画面大的多。