第447章 系辞下第12章综合讲解

    第447章: 系辞下第12章综合讲解

    原文: 夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。 象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。 凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

    习华堂讲:

    夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。

    【解释】乾卦代表天的阳刚之气，象征着世界上最为健行的气魄与正能量(夫乾，天下之至健也)。可以通过人们日常德行上的某种特质来判断是否存在隐患或危险(德行恒易以知险)。

    夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。

    【解释】坤卦代表顺畅，具有顺应天道而生万物的特征(夫坤，天下之至顺也)。 可以通过人们日常简单的德行来观察分析推演其是否存在阻碍(德行恒简以知阻)。

    能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

    【解释】《易经》的智慧可以结合实际来探研他人的心思(能说诸心)，研究各个国家领导人的意图(能研诸侯之虑)，能够结合实际来推演天下的吉凶祸福趋势(定天下之吉凶)，使整个社会达到和谐稳定的境界(成天下之亹亹者)。

    是故变化云为，吉事有祥。

    【解释】变化之道如云彩流动一样(是故变化云为)，好的事情于发展上会有吉祥的预兆(吉事有祥)。

    象事知器，占事知来。

    【解释】通过观察事物的表现(象事知器)，我们可以获得一些信息，就像预测未来一样(占事知来)。

    天地设位，圣人成能。

    【解释】天地万物都有一个确定的次序(天地设位)，圣人将此理纳入心中，从而掌控自己的行为与能力(圣人成能)。

    人谋鬼谋，百姓与能。

    【解释】鼓励人们善于对正面事物的思考和谋划(人谋)，同时保持对危险事物的警觉并采取应对措施(鬼谋)，以及充分发挥人民群众的力量和智慧(百姓与能)，推动国家和社会的发展进步。

    八卦以象告，爻彖以情言。

    【解释】(八卦以象告)结合实际并通过八卦理论来进一步预测和解读事物的变化和意义。(爻彖以情言)结合实际通过推理和理解爻辞的含义来传递相关事物的情感和意义。

    刚柔杂居，而吉凶可见矣。

    【解释】事物的刚强和柔顺并存(刚柔杂居)，通过结合实际及观察卦象的变化，我们可以推演出事物吉凶祸福趋势(而吉凶可见矣)。

    变动以利言，吉凶以情迁。

    【解释】通过观察事物的实际变化来判断好坏(变动以利言)，通过事物于情感上的转变状况来预测吉凶(吉凶以情迁)。

    是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生。

    【解释】因为喜好与厌恶相互影响(是故爱恶相攻)，所以吉凶就会产生(而吉凶生)。在作出决策时，需要谨慎权衡利弊(远近相取)，并尽量避免犹豫不决的情况，以避免悔恨和遗憾的产生{而(避免)悔吝生}。

    情伪相感而利害生。

    【解释】当情感受到欺骗和误解时(情伪相感)，会引发利害关系的产生(而利害生)。

    凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。

    【解释】《易经》于此文的“情”指的是人际关系(凡《易》之情)。如果人们在交往中不能相互信任和融洽(近而不相得)，最终往往会产生后悔和吝惜之感(则凶，或害之，悔且吝)。当人们意识到与对方断绝了情感的联系，错过了相互支持和关心的机会时，他们会感到后悔和遗憾(则凶，或害之，悔且吝)。

    将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。

    【解释】当我们发现有人心怀叛逆时(将叛者)，他们的言辞往往会呈现出愧羞的态度(其辞惭)。另一方面，对于心有疑虑的人(中心疑者)，他们的辞言往往会带有散乱和迟疑的特征(其辞枝)。

    吉人之辞寡，躁人之辞多。

    【解释】善良人之言辞会更为简洁(吉人之辞寡)，寡言而不多说。而急躁之人却常常话多且催促(躁人之辞多)。

    诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

    【解释】那些喜欢污蔑他人善行的人往往使用言辞游离、不切实际的陈述(诬善之人其辞游)。而那些放弃了自己职责的人常常在言语中表现出缺乏自信，辞章呆板(失其守者其辞屈)。