第427章 系辞下第7章(作《易》者，其有忧患乎！)
第427章 系辞下第7章(作《易》者，其有忧患乎！)
原文:
《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！是故，《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。《履》和而至；《谦》尊而光；《复》小而辨于物；《恒》杂而不厌；《损》先难而后易；《益》长裕而不设；《困》穷而通；《井》居其所而迁；《巽》称而隐。《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《益》以兴利；《困》以寡怨；《井》以辨义；《巽》以行权。
习华堂讲:
《易经》的兴起真是在中古时期(《易》之兴也，其于中古乎)！
创作《易经》的人，一定有很多忧虑和困扰吧(作《易》者，其有忧患乎)！
因此(是故)，《履》卦是德行的基础(《履》，德之基也)；
《谦》卦是德行的控制器(《谦》，德之柄也)；
《复》卦是德行的源头(《复》，德之本也)；
《恒》卦是德行的坚固之处(《恒》，德之固也)；
《损》卦是德行的修炼方法(《损》，德之修也)；
《益》卦是德行的丰裕之道(《益》，德之裕也)；
《困》卦是德行的辨证法(《困》，德之辨也)；
《井》卦是德行的发展之地(《井》居其所而迁)；
《巽》卦是德行的掌控方式(《巽》称而隐)。
《履》卦以和谐行动(《履》以和行)；
《履》卦的和谐行动以《谦》卦的(以统制礼仪)作为据由。
《谦》卦以统制礼仪(《谦》以制礼)；
《谦》卦的统制礼仪以《复》卦的(以自我认知)作为据由。
《复》卦以自我认知(《复》以自知)；
《复》卦的自我认知以《恒》卦的(德行一致)作为据由。
《恒》卦以德行一致(《恒》以一德)；
《恒》卦的德行一致以《损》卦的(排除害处)作为据由。
《损》卦以排除害处(《损》以远害)；
《损》卦的排除害处以《益》卦的(促进自身另外利益)作为据由。
《益》卦以促进利益(《益》以兴利)；
《益》卦以促进利益以《困》卦的(少怨恨)作为据由。
《困》卦以少怨恨(《困》以寡怨)；
《困》卦的少怨恨以《井》卦的(辨明义理)作为据由。
《井》卦以辨明义理(《井》以辨义)；
《井》卦以辨明义理以《巽》卦的(能施行权利)作为据由。
《巽》卦以施行权利(《巽》以行权)。
《巽》卦以施行权利以符号社会民主法律与道德公约为准(即以全心全意为人民服务作为立场)。
1 (《履》以和行)
和谐行动是《履》卦的核心概念，意味着通过和谐与他人相处，可以实现自己的目标。
2 (《谦》以制礼)
统制礼仪是《谦》卦的重要原则，意味着通过符合社会礼仪规范来维护社会秩序和个人形象。
3 (《复》以自知)
自我认知是《复》卦的关键要素，意味着通过了解自己的优点和缺点，可以做出更好的决策和改进。
4 (《恒》以一德)
德行一致是《恒》卦的基础准则，意味着始终保持良好的品德和表现，能够赢得他人的尊重和信任。
5 (《损》以远害)
排除害处是《损》卦的应对策略，意味着通过消除或减少不利因素，可以达到更好的效果。
6 (《益》以兴利)
促进利益是《益》卦的核心目标，意味着通过积极行动和努力，可以带来更多的利益和回报。
7 (《困》以寡怨)
少怨恨是《困》卦的关键原则，意味着不埋怨他人，接受困境，并积极寻找解决问题的途径。
8 (《井》以辨义)
辨明义理是《井》卦的重要手段，意味着能够理性地分析和判断，明确事物的真相和合理性。
9、(《巽》以行权)
施行权利是《巽》卦的重要体现，意味着能够有力地执行权力，实施合理的决策和行动。
相关举例：
1 在团队合作中，履卦之和谐行动是指成员之间互相支持和协作，共同完成任务。
2 在社交场合，谦卦之统制礼仪是指遵守社会习俗和礼仪规范，以展现良好的形象和受人尊重。
3 在个人成长中，复卦之自我认知是指不断反思和了解自己的优点和缺点，以便更好地发展自己。
4 在领导岗位上，恒卦之德行一致是指领导者需要以身作则，始终保持高尚的品德和行为，影响他人。
5 在组织管理中，损卦之排除害处是指通过剔除低效和有害的因素，提高团队的效率和利益。
6 在经营管理中，益卦之促进利益是指通过市场营销和战略决策，推动企业的发展和利润增长。
7 在人际关系中，困卦之少怨恨是指避免对他人怨恨和埋怨，积极寻找解决问题的方式和途径。
8 在决策过程中，井卦之辨明义理是指通过分析和判断，明确事物的合理性和真实性，做出正确的决策。
9 在公司的管理中，巽卦之施行权利是指领导层按照公司规章制度，行使权力来管理员工和决策。
进一步讲解：
1 《履》卦的和谐行动以《谦》卦的统制礼仪作为据由：在行动中要注重谦虚有礼，遵循规范和规定的原则。
2 《谦》卦的统制礼仪以《复》卦的自我认知作为据由：通过对自身的深入了解和反思，才能更好地掌握礼仪的实施和规范。
3 《复》卦的自我认知以《恒》卦的德行一致作为据由：在面对各种不同情况和选择时，始终坚持道德准则和价值观，保持一贯的品行。
4 《恒》卦的德行一致以《损》卦的排除害处作为据由：要有意识地削弱和排除任何可能对自己或他人造成伤害的因素或行为。
5 《损》卦的排除害处以《益》卦的促进自身另外利益作为据由：通过主动寻找和行动，使自己和周围的人获得更多的好处和进步。
6 《益》卦以促进利益以《困》卦的少怨恨作为据由：在追求自身利益的同时，要避免产生过多的怨恨和冲突，保持和谐和互惠的关系。
7 《困》卦的少怨恨以《井》卦的辨明义理作为据由：通过准确理解和分析情况，以及正确判断是非曲直，避免不必要的怨恨和误解。
8 《井》卦以辨明义理以《巽》卦的能施行权利作为据由：在明确了正确的义理后，要主动行使自己的权利，维护自己和他人的正当权益。
9 《巽》卦以施行权利以符号社会民主法律与道德公约为准，即以全心全意为人民服务作为立场：在行使权利的过程中，要遵循社会的法律和道德准则，真正以人民的利益为重。
相关举例：
1 在学校活动中，要遵守学校的规章制度，尊重老师和同学，保持和谐的学习氛围。（履卦和谐行动，谦卦统制礼仪）
2 在一个团队中，要对自己的能力和局限性有清楚的认知，明白自己的责任和角色，以更好地发挥所长。（复卦自我认知，恒卦德行一致）
3 在处理人际关系中，要低调处理矛盾和纠纷，避免任何可能给他人带来伤害的行为。（恒卦德行一致，损卦排除害处）
4 在工作中，要善于寻找机会和资源，努力提升自己的技能和知识，以获得更好的职业发展。（损卦排除害处，益卦促进自身另外利益）
5 在处理与家人的关系时，要关心他们的需求和感受，通过互相帮助和支持，共同营造一个温暖和谐的家庭环境。（益卦促进自身另外利益，困卦少怨恨）
6 在团队合作中，要明确团队目标和各自责任，避免个人利益和怨恨对团队的影响，共同完成任务并取得成果。（困卦少怨恨，井卦辨明义理）
7 在处理纠纷和争议时，要客观公正地辨别事实和真相，避免陷入情绪和个人偏见的影响，以平等和公正的方式解决问题。（井卦辨明义理，巽卦能施行权利）
8 在参与社会公共事务时，要了解和遵守国家法律和社会道德准则，实施自己的权利，并以全心全意为人民服务的态度为社会做贡献。（巽卦能施行权利，符号社会民主法律与道德公约）
9 在担任领导职位时，要注重全心全意为民谋福祉，聆听民意，施行公正的决策，促进社会的良好发展和人民的幸福。（符号社会民主法律与道德公约，巽卦能施行权利）
进一步讲解：
1、(《履》，德之基也)《履》卦是德行的基础：在追求德行的道路上，要始终坚持德行的基本原则和价值观。
2、(《谦》，德之柄也)《谦》卦是德行的控制器：谦虚是一种控制自己的德行，能够使人克制自己的自负和傲慢，保持谦逊的态度。
3、(《复》，德之本也)《复》卦是德行的源头：在德行的发展中，要不断回归自身的本质，从内心重新审视和认识自己的德行。
4、(《恒》，德之固也)《恒》卦是德行的坚固之处：恒心是德行取得进展的基石，只有坚持不懈地努力，才能真正使德行具有坚固的基础。
5、(《损》，德之修也)《损》卦是德行的修炼方法：通过自我削减和舍弃一些不必要的欲望和自私的行为，来修炼和提升自己的德行。
6、(《益》，德之裕也)《益》卦是德行的丰裕之道：通过给予和助人为乐，来培养自己的慷慨大方和善良的德行。
7、(《困》，德之辨也)《困》卦是德行的辨证法：在困境中能够辨别和应对不同的挑战和困难，从而培养出坚韧不拔的德行。
8、(《井》居其所而迁)《井》卦是德行的发展之地：在善于沟通和协调的环境中，人们能够更好地发展自己的德行和品质。
9、(《巽》称而隐)《巽》卦是德行的掌控方式：巽顺是一种柔性的掌控方式，能够在处理事物和与人相处中保持灵活的德行。
相关举例：
1、《履》卦：在追求成功的道路上，坚持诚实、正直和公正是德行的基础。
2、《谦》卦：谦虚地接受他人的建议和批评，是德行的控制器，可以帮助我们不骄不躁地前进。
3、《复》卦：在做任何决定之前，要先反思自己的德行，确保自己行为的真实性和合理性。
4、《恒》卦：在面对困难和挑战时，坚持不懈地努力，不放弃自己的德行，才能真正做到坚固不拔。
5、《损》卦：通过舍弃一些不必要的物质和自私的行为，来修炼自己的德行，实现内心的提升。
6、《益》卦：通过善良和慷慨的行为，给予他人帮助和支持，为社会创造丰裕和谐的环境。
7、《困》卦：在经历困境时，能够冷静地辨别和应对挑战，不断提升自己的德行和智慧。
8、《井》卦：在良好的沟通和协作环境中，人们可以更好地发展自己的德行和品质，实现自我完善。
9、《巽》卦：以柔性和灵活的方式掌控自己的德行，能够更好地应对变化和挑战，保持自身的稳定和卓越。