第136章 放出辅子彻，墨家思想大辩论
“第一条我现在就可以答应你，不过你要先让我看到夫君，再商谈第二点。”桑纹锦略作思索便同意了。
“夫人痛快“，孙祥承也是痛快干脆的将辅子彻放了出来。炼妖壶已经完全归自己掌控，自己本根无需向剧情中的二人一鸟再专门进入炼妖壶，打败看守，才能将辅子彻带出来。
此行孙祥承预计能拿到天书就可以了，至于墨家的态度，能听话老老实实的最好，不听话灭掉也无妨，反正机关术赤松子和犀衍都会，自己还能去找鲁班的机关术，墨家除了机关术，完全跟不上历史大势，被淘汰也是必然的结果。
辅子彻的冰雕放出来后，桑纹锦立刻放下了戒备，飞身来到冰雕前抚摸着辅子彻的面容，泪眼婆娑。
孙祥承并未打扰，默默在旁等候着，过了大约有一刻钟的时间，恢复情绪后的桑纹锦从怀中掏出了一卷竹简，抛给了身旁孙祥承
“这是你要的天书，刚才情绪失控，让嬴公子见笑了”
“夫人哪里的话，此乃人之常情，万勿自责。”
孙祥承不等桑纹锦再说什么，催动炼妖壶解开了辅子彻的封印，接着对辅子彻射出一道金晨曦的真元，在辅子彻全身游走，为辅子彻解冻。并掏出一颗神仙茶浓缩丹塞入辅子彻口中。丹药入口即化，浓郁的药力在辅子彻周身蔓延，辅子彻不由得发出舒服的呻吟声。苍白的肤色瞬间红润起来。
“既然夫人如此痛快，那我也好人做到底，先将令夫治疗好再谈不迟。”孙祥承的速度太快，将这一切在电光火石间内完成后说道
桑纹锦赶紧查看起夫君的状况，发现一切正常，甚至身体状况越来越好后，便放下心来，冲着孙祥承露感激的笑容。
辅子彻悠悠转醒，睁开了双眼后发现自己竟靠在夫人桑纹锦怀中，惊道：“夫人，你也被老友抓来了？”
桑纹锦闻言笑道：“这位嬴公子乃是壶中仙的弟子，特意将你从炼妖壶中放了出来，解除了你的封印，并为你补充了损耗的元气。”接着便将孙祥承所说的条件给辅子彻说了一遍。
“天书给嬴公子并无不可，毕竟天书当初便是壶中仙送给我的，留在我们手中也没什么作用，如今也算是物归原主。”
“至于建立人妖魔和谐生活的世界我也并不反对，我与他存在争执的地方便是他所谓的协律。他想要帮助楚国统一七国，结束六国战乱，消除人间界的战争和仇恨，这会造成多少无辜百姓的死亡？”辅子彻回想起当年和赤松子激烈的争执，多年老友因为政见不合最终刀剑相向，为之奈何。
“哦？那照你的意思，这7国无休止打下去因战乱而死的百姓就少了对吧？”
“额，这个我倒是没统计过。”
“素问墨家义字当先，敢问前辈什么是大义，什么是小义？”
“利“，利天，利鬼，爱人利人即为“义，义即是利人之心，难道还分什么大义小义？”辅子彻反问道
“如果与民族，国家相比，个人利益则算小义。墨家只看小处，而不着眼于全局，反而会拖累了百姓，成为历史洪流中的阻碍。
俗话说得好，长痛不如短痛，先以霸道统一诸国，停止战乱，再以王道统治百姓才能安居乐业。难道不比诸国纷争永无止息？
真正的大义不以派别国别为限，没有足够的力量支撑，仁爱只是空谈，先霸后王，先统一诸国消除战乱根源，再广施仁政休养生息。只有这样，百姓们才能免去颠沛流离居无定所，过上安居乐业的生活。想想看为了逃避战乱多少庄稼无人耕种？又有多少百姓因为战乱缺衣少食死于饥荒和严寒？墨家的义仅仅只是着眼于一民一城一国的小义，根本没有想过如何从根源上解决问题，只会越变越糟，阻碍社会的进步和发展。”孙祥承慷慨激昂，侃侃而谈！
辅子彻听完后，想出言反驳，细思之下，却发现根本找不出来可以反驳的地方，一时之间，唯有沉默。
“还有你们墨家的主要思想逻辑不自洽，道德反人性，日后墨家必然会分崩离析，退出历史舞台。”孙祥承毫不客气接着说道，今天他就是要畅所欲言，把对墨家的不满都说出来。大不了将两口子都关到炼妖壶内，让他们一起团聚，一家人就应该整整齐齐。
辅子彻乃是墨子的小徒弟，墨家当代巨子，墨家的墨辩讲究的便是“分别是非真伪”所以对于孙祥承对于墨家思想的否认并没有恼羞成怒，反而颇感兴趣。
“嬴公子有何高见，不妨细说，我夫妇二人洗耳恭听。”
“好，既然这样，那我就说说个人的粗略见解，有不适之处还请海涵。首先墨家的人与人之间平等的相爱（兼爱），尚同即“与上级相同”。下级绝对服从上级。主张人人绝对平等的墨家，最终却走向了绝对独裁！而且……你怎么能保证天子就一定天下第一圣明啊？就算他圣明，你怎么敢保证他儿子孙子都永远圣明啊？”
辅子彻和桑纹锦闻言又是一阵沉默，几次想开口，却发现确实如孙祥承所言，只能示意孙祥承继续说下去。
“你们墨家最终必会消亡，正是因为两头不讨好——统治者讨厌它，老百姓也讨厌它！”孙祥承又投下一枚重磅炸弹
“嬴公子太过危言耸听了吧！虽然墨家思想并不完美，但会消亡言过其实了吧？最起码墨家在机关术的造诣非凡，很多国家的防御都离不开墨家的支持啊！”辅子彻语气中充满了惊恐与不解。
“前辈且听我慢慢道来，首先墨家可怕，且不可控。墨家思想是武士的哲学，墨家组织是军事团体。墨家首领钜子拥有绝对的权力——钜子一声令下，信徒死不旋踵。
更扯淡的是，墨家铁血无情，奉行自己的门规高于国法之上。国君决定赦免的犯人，钜子就敢自行杀了。（死者还是钜子的儿子。大义灭亲。史书上有记载，墨者有巨子腹（tun），居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也。寡人已令吏勿诛矣。先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽5为之赐而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。——选自吕不韦《吕氏春秋·去私》）
所以你们墨家骨子里就是个不受统治者所控的暴力组织。这种组织无疑是统治者天然排斥的。只不过统治者们现在对你们还有所求，才没对你们有所忍让。”
“至于为什么老百姓也讨厌墨家？那是因为墨家道德反人性。人是有感情有爱的动物，但爱与爱是不同的。有对妻子的爱，有对兄弟的爱，有对父母的爱。但墨子不承认，你们要求天下只能有同一种爱——兼爱。完全无差别，完全无等级。那么问题来了！
要人们爱邻国某陌生人，要跟爱他们的亲妈亲儿子完全一样，凭什么？
如果要我爱我嫂子跟爱我媳妇完全一样，我哥会不会打死我？
儒家也讲爱，但那是仁爱，是有差别有等级的爱。孟子只会讲“老吾老以及人之老”，他绝不会讲“妻吾妻以及人之妻”。
更让百姓受不了的，是你们墨家主张的生活方式。实在是太苦了！
你们墨家反对一切娱乐，甚至反对休息。墨家认为人是劳动的存在，种地累了，你也应该利用坐下来休息的时间去编个筐子。
你们只重视老百姓的生存权，但你们不知道老百姓除了生存的需求之外，还有休息和娱乐的需求；更重要的是，百姓们还有政治的需求。
可你们墨家不但要求人民彻底放弃政治发声的权利，还要求他们把这份权利完全交给统治者。
墨子确实拥有近似圣人的品德，你们墨家确实也身体力行以身作则。……墨子人格实在太正直与高尚了，甚至已经高到了违反人性的程度。
然而，道德是必须以人性为基础的。违反人性的道德不具备普世性，强行普及的结果，必定是沦为伪道德。
你可以做圣人，但你绝不能强求人人都做圣人。毕竟天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
光要求付出不求回报必然无法长久，综合以上所述，墨家逐步走向消亡也只不过是时间问题。”说完这些孙祥承看着目瞪口呆，陷入思维风暴的夫妇二人，内心暗爽不已。