第19章 孙武·项链

    我和苏舟从“筷子”聊到“上厕所”和“下厨房”。

    老外们对这些文化很疑惑，也很感兴趣。

    苏舟说：“有一次，我去越南旅行。在越南南部一个不知名的小县城漫游，看田园风光。当地人说远处有一座山，叫栲栳山，景色秀美，值得游览。我便去爬山了。说是爬山，其实有大巴直接通往山上。万万没想到，在山顶我遇到六个同胞，他们分别来自上海、北京、青岛、广州。

    他们每个人都背了一个滑翔伞，在山顶跳下去，到了山脚，再坐车上来。

    第二天早上，他们还要再飞一次。为什么要飞来飞去呢？因为他们为了考滑翔伞的教练证书。他们的考官是个六十多岁的老头，很有精神，身体看起来非常结实。

    他也要跳伞，跳伞之前，他先点了三支香，对着苍天拜了拜。

    我很好奇，就问他在干什么。

    他说：“我信奉道教，信奉‘老子’，你了解道教吗？”

    我就和他聊了聊道教。聊了之后，我才知道老头叫霍尔，是加拿大人。他是滑翔伞教练，长期在越南教滑翔伞。空闲的时候他就回中国。他妻子是中国人，信奉道教，在妻子的影响下，他也跟着信奉道教了。”

    “哇，你的经历很有趣呀，这个老头也很有意思。”我回应道。

    苏舟说：“嗯，这都是我学的闲散知识给我带来的收获。”

    苏舟平时的话比较少，但越喝酒话就越多，他提到：“每年都有不少老外去山东曲阜参观‘三孔’，祭拜孔子。有些老外能背几十条论语，比我都厉害。”

    “哇，这些老外这么有意思！”我忍不住赞叹道。

    “所以，当我了解传统文化之后，我发现老外崇尚中国文化不是没有原因的，传统文化实在是太有内涵了。”

    谈到传统文化，我和苏舟就“滔滔不绝”了。每个人都有自己感兴趣的领域，面对5000年的传统文化，每个人也都有自己敬仰的人物，从老庄到孔孟，从法家到兵家。

    说到兵家，就不能不提孙武。

    孙武和一夜白头的伍子胥关系甚好，用现在的话说，二人就是“老铁”。不过二人的发展却像平行宇宙一般：伍子胥在吴国当上了大夫，一人之下，万人之上；而此时的孙武还是一个普通青年，刚刚写好“兵法”。

    我们现在当然知道孙武所写的兵法就是《孙子兵法》了。《孙子兵法》流传千年，内涵丰富。如果能读懂其中某几句话，就可以终身受用了。

    海尔董事长张瑞敏就特别喜欢《孙子兵法》。在一次公司的晨会上，他向与会人员提了一个问题：如何让石头在河中流动起来。

    有人说：“这不可能。”

    有人说：“需要把石头挖空。”

    有人说：“需要把石头放在木板上。”

    但有一个人只说了两个字：“速度。”

    张瑞敏斩钉截铁地说：“正确！”。

    员工面面相觑，不知道张总什么意思。张瑞敏接着解释说：“《孙子兵法》里有这样一句话——激水之疾，至于漂石者，势也。”

    也就是说，速度可以让石头飘起来。公司制定规划要着眼于社会发展大势，这股力量可以让公司腾飞！

    但这是后代的故事，当时的《孙子兵法》并没有得到重视。

    孙武只是缺乏一个身份而已，虽然他写的兵法就是人世间的真知灼见，但这些真知灼见不能被接受。他缺乏一个身份，一个让自己的军事理念得以落实的身份。

    你也可以说，孙武缺乏一个机会，一个实现自己理想抱负的机会。

    古往今来，社会永远是这样让人无可奈何：有才华的人往往得不到施展才华的机会。孙武虽然有一身本领，但没有机会施展自己的本领，这对一个优秀青年来说是难以忍受的。

    当一个人一无所有的时候，他还可以有诚信。任小闲曾经说过：每个人都有一个属于自己的诚信银行，如果一个人总是透支自己的信用，那他将没有任何机会改变自己的人生。

    孙武是讲诚信的人，对待朋友态度诚恳，对待父母，外恭心敬，这样的人一定会有出头之日。在孙武还是平民身份的时候，他就认识一个人——伍子胥。

    伍子胥在飞黄腾达之后，马上就想到了自己的好兄弟孙武，于是，伍子胥就把孙武推荐给了吴王阖闾。

    伍子胥推荐了孙武，阖闾虽然相信，但作为君王有君王的考虑，他想考验一下孙武，看看孙武究竟是真有大才，还是名不副实呢？

    他就让孙武训练一群宫女，并让自己的两个爱妃也参与了训练。

    阖闾，是吴国的老板。作为老板要面试员工，本来是无可厚非的。但阖闾并没有意识到问题的严重性。

    孙武并没有推却吴王的安排，他是认真在训练，向吴王展示自己的治军理念。

    他把这180名女子分成两队，每队有一个队长，队长就是吴王的两个爱妃。

    训练开始了，吴王等人就坐在附近的高台上“看戏”。

    孙武先向这群女兵解释了指令，姑娘们本着看热闹的心态，嘻嘻哈哈，笑个不停。

    她们并不把孙武放在眼里，第一次她们不听，第二次她们还不听。

    等到第三次训练之前，孙武又说了一遍指令，说完就操练，宫女们还是不听，孙武立即下令：将两名妃子斩首示众。

    吴王一看闹大了，就连忙让孙武暂停训练。

    孙武说：“将在外，君命有所不受。”

    他坚持将两名妃子斩首。

    这样一来，马上就出效果了，剩下的宫女完全按照孙武的指令来训练，训练很成功。

    等苏舟讲完这个故事，我说：“‘三令五申’这个成语就来自于孙武练兵？”

    “嗯，是的。”苏舟回答说。

    苏舟吃了东西之后，更兴奋了，他说起了《项链》的故事，故事里也有诚信。

    不过今天我很奇怪，平时都在熬夜，现在却感觉有些困了，我就拿了被子躺在另一张沙发上，歪着脑袋听苏舟讲故事。

    他的看法与众不同，令我刮目相看——他再也不是之前那个少不更事的高中生了。

    关于《项链》，他是这么说的。

    《项链》是法国作家莫泊桑的作品。

    莫泊桑善于描写出乎意料之外又在情理之中的结局，《项链》也是如此。

    《项链》中有一个小职员的妻子不满普通现实，憧憬富贵生活，为了参加一场舞会，借了一条珍贵的项链。舞会结束后，妻子和丈夫一起坐马车回家，回到家中却发现项链不见了。夫妻俩东拼西凑，买了一条同样价格的项链还给朋友。为了还款，夫妻俩拼命打工，含辛茹苦地度过了10年。十年后，妻子碰到之前借给自己项链的富朋友，同时也知道了真相：那条项链是赝品。

    故事到这里就结束了，可现实生活到这里并不能结束，还要有结尾。富朋友是否会归还那条珍贵的项链呢？我认为她会归还，因为她既然说出了项链的真假，说明她是一个善良的人。

    有不少评论家评论过这篇文章，说里面充满了资本主义的腐朽和虚伪，诸如此类。我却认为这揭露的是有钱人的虚伪，彰显的是普通人的诚信。

    项链回家的路上丢了，很可能丢在了马路上。捡到者也没有广播询问失主是谁，也没有刊登“失物招领”的启示，而是拾金而昧了。殊不知，捡到者的这一行为让一个善良的家庭付出了十年血汗的代价。这提醒读者：任何人细微的行为，都可能给他人带来长久而深刻的影响。

    再者，富朋友戴的项链是假的，这是一个很讽刺的问题。富贵之人的首饰即便是假货也会被他人当成真货——物随主贵嘛。富贵者戴假的首饰依然可以炫耀首饰的美丽和名贵，普通人戴假的首饰就是原形毕露了，虚荣透顶了。可见社会对普通人还是太苛刻了。在某种程度上，可以说是前浪们对后浪们太刁钻古怪了。

    最后，小职员夫妻俩选择借款买一条真项链还给朋友，然后打工还债，而不是选择搬家跑路，消失不见。这就是诚信！

    这份诚信就是去弥补他人的损失，不遗余力。所以，这对夫妇品质是值得赞扬的，真正虚荣的是富太太——她拿了假项链，假的最后变成了真项链。

    由此看来，我们抨击了资本主义的虚伪，却忽略资本主义的真诚。普通人身上的诚信，难道不知道认真对待么？他们即便是过着处处不如意的生活，处于吃糠咽菜的情景中，依然致力于还债，难道不值得尊敬么？

    由此，联想到现实生活。当下数不胜数的老赖、骗子、各种伪专家大师不就是戴着“假项链”到处招摇撞骗么。本质诚信的普通人很容易被“假项链”所累，付出昂贵的代价。

    等苏舟说完他对《项链》的看法，我已经睡着了，等我醒来的时候，桌子上有一张纸，写着：“书评《圆舞》，和振哥分享”。10多年前，网络上流行一段话：真正的淑女从不会炫耀她读过什么书，去过哪个地方，有多少化妆品，有多少衣服，因为她没有自卑感。

    这段话便出自于《圆舞》，是男主傅与琛说给女主周承钰的话。而周承钰最终也成了玉器。

    让我们回到故事开始的地方：周承钰7岁的时候，在参加母亲第二次婚礼的时候遇到了傅与琛，傅与琛被她所吸引，就领养了她。此时，傅与琛担任的是义父的角色。

    不过亦舒笔下的爱情多是跨越年龄的，10年、20年、30年、40年等等。《圆舞》也不例外，傅与琛与周承钰的妈妈是大学同学，比之周承钰大了20多岁。周承钰自幼便想嫁给傅与琛。在傅与琛教给她跳圆舞的时候，开场时喜悦的。圆舞，在舞池中画圆，即便是交换舞伴，跳舞之人最后也能与最初的舞伴相遇。

    周承钰是快乐的，她乐于被傅与琛打扮；傅与琛也是快乐的，他乐于打扮周承钰。但总感觉这种恋爱是畸形的，是不正常的。两个人都在等待，傅与琛要顾及名声、地位、财富，他不敢越雷池一步；周承钰在等待成长，等待长大后自己可以嫁给他，她又是早慧的，成长的过程中哪怕是偷吃禁果也无所谓，两个心中都有对方的人，却因为很多原因不能结合在一起，这是一种悲剧。

    傅与琛继承家业之后也算是成功人士了，在事业上狮子般威武，但是在爱情上绵羊般懦弱。每当周承钰要和他深入交流的时候，他总是顾左右而言他，不表态。二者一次次的错过。也许对于傅与琛而言，二者中间有第三者的时候才能更加亲密。傅与琛忘不了周承钰，也放不下周承钰，这种控制让周承钰欲罢不能，既不喜欢，也不反感。她渴望被傅与琛关注，但又反感他那种表面撒手背面不松手的行为。

    爱情始终是本书的主题：她爱他，自小就爱，越来越爱。他也爱她，他没想过占有她的身体，只是心中有她。里面有个人挺有意思。这个人便是基度——周承钰母亲的第三任丈夫，一个意大利老头。临终之际，他将周承钰召唤至身边，给她一大笔财富，让她有了与傅与琛正常往来的资本。正如周承钰所说：我独立生活，是为了不再离开你。

    基度老头是一个可爱的老头，临终前要完成自己的遗憾：年轻时的他爱上了一个姑娘，不过他是个小伙计，而她父亲是拥有一家酒庄，二者差别太大。他表示：你要去追自己爱的人，不要留下遗憾。临终之前还爱着，才是爱一生一世，爱一个人不容易，碰到自己爱的人更不容易，不可轻易放弃。

    生活好比一处舞池，在舞池中总会碰到熟人。少年时的她碰到的了惠家两兄弟，没想到中学时期她又碰到了惠家老二，惠保罗。去国外读大学的时候，在图书馆遇到了童马可，曾经帮助惠保罗谩骂她的人。在舞池中，她还碰到了袁祖康等人。但她最常碰到的是傅与琛，每次遇到都是暂时的，分别才是常态化生活。

    女人渴望安全感，渴望住房自由、出行自由。在某种程度上，遮风避雨是女人最大的基本需求。能够给她解决这种需求的男人，能给她留下深刻的印象。她从少年时便喜欢傅与琛，哪怕结婚后，也是思念他的。他住在了她的心里，从未离去。

    如君所知，有情人圆满的结局在小说中也不存在。圆舞，开启时快乐，分手时悲伤——人生就是一首悲伤圆舞曲。