第192章 三进寺庙的皇帝
胡老师：“说到原本的佛教，和我们的差别很大。比如佛教在西方并没有禁止吃肉，早期传入我国的佛教也没有这样的禁制。”
“那么这个规定是什么时候有的呢？这要从一位佛教狂热爱好者说起，那就是梁武帝萧衍。这位皇帝很长寿，活了86岁，在位48年，萧衍早期在位时还是挺勤政的。”
“到了中后期，萧衍笃信佛教，用佛法治国来说也不为过。为了追求佛祖，本来当皇帝当得好好的，他三次跑到佛寺当和尚，最搞笑的是他的大臣为了赎回他，给寺庙花了大价钱”
胡老师介绍了一下萧衍的生平，以前的皇帝都没这么仔细介绍过。
主要是萧衍做的事太令人印象深刻了，胡老师没忍住多说了一点。
秦朝。
本来秦始皇还在羡慕萧衍活得久，听了萧衍三进三出寺庙的经历，他有点愣。
这人脑子还好吗？
秦始皇觉得萧衍要是好好干的话，说不定可以早早结束南北朝的混乱局面也说不定。
结果跑去当和尚，这行为真是想评价都不知道要怎么评。
这个时期的人真是不能用正常思维看待啊。
西汉。
刘彻：这人也是先勤政，后昏庸的代表了。
不过自己比他好多了，起码自己晚年还能认识到错误并及时改正。
哎，一个君主怎么能对一个教派这么痴迷呢？
刘彻觉得自己虽然偏向于用儒家治国，但也得用其它家的思想制衡一下儒家的，一家独大可不行。
用后世的话讲，萧衍属于严重偏科了。
还有啊，不想当皇帝就别当了，当了还要臣子用钱把他从寺庙赎回来，简直离谱。
魏晋南北朝时期。
萧衍：啊，这，自己是被囚禁死的？
听到自己活了八十多岁，他突然不知道是不是该高兴了。
他尊佛没错啊，这，哎！
胡老师：“萧衍读了《楞伽经》《涅槃经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”的说法，主张在全国全面素食。他自己不近女色，不吃荤，还要求全国的人也不吃荤，甚至神灵也不吃荤。”
“祭祀祖宗也不准用荤菜，后来被大臣议论，他就折中了一下，允许用面食捏成牛羊的形状来祭祀。”
“他本人深耕佛教理论，在位期间修了很多寺庙。在他的支持下，佛教的发展极盛。”
战国时期。
庄子：“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，有些规定确实是好的。不过不吃荤腥、不饮酒、不近女色这种，你怕是真的有病。”
自己不吃就算了，还逼着别人也不准吃，这个萧衍真是够霸道的。
这可有点违背人性了。
秦朝。
秦始皇摇摇头：这么看重佛教，后面怕是会出问题。
魏晋南北朝时期。
宇文邕：可不，也不知道怎么想的，弄这么多寺庙和僧人。
谁都去当和尚了，谁来种地养国？
萧衍：。。。。。。感觉后世对他的这种行为持批判态度啊。
胡老师：“佛教在我国的发展之路并不是一帆风顺的。”
众古人：应该没有哪种思想的发展是一帆风顺的吧？
胡老师：“我们的历史上发生过几次大型的灭佛事件，称为三武一宗之厄。主要发起人是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。”
“佛教是外来的，在某些统治者的支持下，佛教得到快速发展，僧人可以拥有自己的土地，还能免税。”
“随着大量累积，这些寺庙积累了大量财物，严重影响了社会发展。僧侣不仅可以免服劳役，还能有大量奴仆，占据了社会大量人力。”
“有的僧侣还不守戒律，鱼肉百姓。时间长了，引起了世俗统治阶级的强烈不满，最终爆发了灭佛事件。”
听到这些，部分僧人不赞同：哼，还不是其它家看不得我们佛教好，故意怂恿皇帝搞我们？
以前怎么就没听说要灭了哪一家的？现在灭佛了？
就那个道教，不要太明显了，暗戳戳搞动作。。
西汉。
刘彻：这，真的是疯了。
当僧人就不用纳税服役，那谁都去寺庙躲着算了，等着别人服侍好了。
如果自己在那个时期，肯定也是无法容忍这种事发生的。
灭佛势在必行。
听到胡老师的话，拓跋焘、宇文邕、李炎、柴荣几人表示：分析到位。
唐朝。
李炎：这些僧侣太嚣张了，占着这么多土地，比皇帝还潇洒。
天下财富有十分的话，八分的财富都在这些人手上了。
无论谁当这个皇帝，应该都没办法容忍这种事吧？
喔，对了，梁武帝那样的人除外。
魏晋南北朝时期。
萧衍喃喃：灭佛？怎么可以这样？
不过想到僧人积累了大量财富，这里面也有他的助力。
萧衍突然不知道要说什么了。
胡老师：“灭佛表面上看是宗教之间的斗争，其实更多的是皇权与宗教之争。这几位皇帝采取的措施各不相同，有的激烈一些，有的柔和一些。”
“这几次灭佛行动，给佛教在我国的发展带来了重创。其实这也不是什么特别的事，宗教在有的的地方可能确实是宗教，但在我们这里，它们只是统治者用来统治国家的手段罢了。”
秦朝。
秦始皇点头赞同，确实是这样的。
如果这些宗教安分守己，不要越过红线，统治者不会怎么他们。
一旦这些人妄想自己不该得到的东西，那肯定是不行的。
他是想不到这个佛教能发展到这种程度的，他完全无法理解这些放任佛教扩张的皇帝在想什么。
魏晋南北朝时期。
范缜：“什么形亡神不灭？人的躯体和神是一体的，躯体没有了，神自然也消亡了。”
这些僧侣啊，都是骗人的，只有那些傻子才会相信。
结果就是让佛教变得如此猖狂。
胡老师：“虽然经历了几次灭佛，但佛教的发展并没有从根上被遏制。不过佛教和道教的发展让儒学的正统地位受到了冲击。”
“唐中期，韩愈提出要复兴儒学。他从维护封建统治地位的角度出发，辩驳佛教观点，巩固了儒学主流思想的统治地位。”
春秋时期。
孔子：好家伙，原来还有这样一段时期呢。
不过想到自己这个时期的儒学也没怎么受到统治者的重视，孔子放平心态了。
任何思想的发展都不是一直顺利的。
胡老师：“除此之外，魏晋时期还出现了一种新的现象，玄学。这种学说推崇老庄思想”
他对玄学做了一个解释。
早期朝代的人：道家的思想可真广泛，又能生出道教，又能生出玄学。
西汉。
刘彻：怕是因为这个时期太动乱了，所以老庄的思想又开始盛行起来了吧？
胡老师：“玄学的出现和当时的社会环境有关，统治阶级内部斗争不断，杀戮频繁。很多人为了逃避政治斗争，只能寄托于玄学。
这种态度用我们现在的观点看过于消极，但带入那个时期的话，没有能力改变社会环境的人只能这样。”
战国时期。
墨子：不就是逃避现实嘛，说得这么好听。
要真的想改变现实，即使付出生命都行，吃点苦怎么了？
后面胡老师讲述了文学艺术和科技发展。
听完后，早期时代的人感叹：魏晋南北朝时期乱是乱，居然还发展了这么多科技。
被提到的祖冲之、贾思勰、裴秀、李春等人：自己在政治上虽然没有大的建树，但我们这些研究被算作科技了，也挺好的。
想到自己的研究在后世是受重视的，他们很高兴。
希望听了历史课本的总结后，统治者们可以多看重一点他们的研究。