第25章 生物课（4）
何老师：“归纳法分完全归纳法和不完全归纳法，前面施莱登的细胞核结论就是不完全归纳法。完全归纳法是”
听完何老师的讲述后，前面对这个不完全归纳法有疑问的人出现了一种果然如此的感觉。
这个不完全归纳法不够严谨，但是世间万物如此之多，要全部研究完需要的人和时间都太久了。
所以不完全归纳法其实也是有一定的存在意义的，其实他们有时候总结药草特性也会用到这个方法，不过一直没有一个实际的称呼罢了。
何老师讲到本节课最后一个部分。
“细胞是基本的生命系统。如施旺所说，每个细胞都是独立生活的，但同时也从属于有机体的整体功能。单细胞可以独立完成生命活动，多细胞生物需要依赖分化的细胞完成密切合作。比如说我们的伸手反射、抬脚反射等。”
这个比较好了解，直播屏前面的古人不知不觉地伸了伸手自己的手，然后抬了抬脚。
在朝堂上和同事、老板共同观看直播的王安石：好你个苏轼，你踢我做什么？不同意我的新法就算了，咋滴，还打击报复啊！
苏轼：哈哈，哈哈，哈哈，不小心把腿抬得太高了一点。
苏辙：。。。。。。（捂脸）
做完伸手、抬腿的动作之后，很多人咋舌，原来一个平时看起来简简单单的动作包含了如此多的学问在里面啊，受教了受教了。
也有人质疑，研究这些东西做什么？又没有什么实际用处。
不管另外的人有什么想法，观看直播的人里面已经有人总结出了规律。
战国时期，扁鹊秦越人：细胞构成组织，组织构成器官，器官构成个体，每个阶段都是不同的生命系统。后世这种学说还真是挺新奇的。
何老师：“自然界中，生物个体都不是单独存在的，而是与其它同种或者不同种的个体以及无机环境相互依赖、相互影响的。”
“在一定空间范围内，同种生物的个体形成一个整体，我们称之为群；不同种群形成更大的最后构成了更大的整体，生物圈。”
古人：得，又出来好多新鲜的说法了。
接着，何老师又放了一张图片，图片里，是刚上课的时候她提到的关于怎么证明大熊猫和冷箭竹都是细胞构成的问题。
这张图清晰地显示了冷箭竹和大熊猫是怎么由最小的细胞，逐步构成一个个体的。
大熊猫：心肌细胞—心肌—心脏（器官）—血液循环系统—大熊猫。
冷箭竹：表皮细胞—保护组织—叶（器官）—冷箭竹。
看完这部分，各朝的人都产生了不同的想法。
战国时期，庄子：个体、种群、群落、生态系统、生物群。人与自然是这种关系吗？人在自然界里，顺应天地时序，与这些细胞一样，只是其中一环。说到底，最终都会泯灭在天地之间，既然如此，人处事何不顺应自然之道，仁义礼乐，乃限制于人的悖道而已。
东汉时期，张仲景：人与世间万物同根同源，由这个细胞组成，那从自然之中肯定可以得到关于各种疾病的解决方法。
东晋时期，郭璞：这冷箭竹和大熊猫的生命层次区别甚大，看来植物类的生命结构更简单一些。
唐朝，李世民：倘若按照这种说法，所有人除了社会地位不同，其实单就个体而言，都是一样的。并没有什么高低贵贱之分？
在古人们思考着的时候，何老师的课程内容也讲得差不多了。
照例来到习题巩固阶段。
因为有上节数学课作为模板，这次弹幕上答题的人变得更多了。
看着公屏上飞过一条条带着答题人名字的答案，裴姝心里再次感叹“祖宗们太积极了。”
课堂最后，何老师做了一个简单的总结。
“其实这堂课本来应该带着大家去实验室里看一看细胞组织的，但是因为最近学校在换新器材，实验室还有点乱，不太方便。等后面弄好了，咱们有的课就直接到实验室去上了。”
听到这个消息，其实很多人都很开心。
毕竟一直坐在教室里上课的话容易变得无聊，光听理论会让很多人感觉很枯燥。
实验课就不一样了，不仅有趣，而且做实验的时候注意力其实会更加集中。
古人们听到实验课有点惊讶，原来这种课是可以亲身实践的啊！前几堂课一直都是在教室里上的，他们就以为后世人的上课模式都是那样的呢。
对生物课和显微镜感兴趣的人也有点激动，能够见识一下这个神奇的，可以看到微观世界的东西了。
春秋时期，墨子：实验器材，这听着好像不止一种。不知道后世都有怎样的机关器械，我看那个显微镜制作就挺精巧的，若能去见识一下就好了。
战国时期，扁鹊秦越人：实在可惜，今天见不到这个神奇的东西了。很想见识一下，怎么就暂时去不了了呢？
东汉时期，张仲景：不知道下节生物课是什么时候，难道是明天的这个时候吗？
直播屏前，有人大概地算了一下，他们已经找到规律了，每节课的时长好像都是固定的。
各朝代的人都在猜测，下一堂课会是讲授什么内容的。
也有人感到奇怪，这些后世之人是不用吃饭的吗？
他们从辰时就开始看直播，都已经快午时了，中途没见这些学子用过餐，难道他们后世之人一天只用吃一顿吗？
有人倒是看到有学生下课的时候往嘴里塞什么吃食，只不过那个包装太奇怪了，他们看不出来是什么。
一些古人感叹：这些后世之人也太可怜了一点，吃食竟如此之少。
还在发出各种感慨的古人们突然发现了一个奇怪的现象。
有些学子的行为突然变得怪异起来，不知道他们要干什么。