第48章 地宫的秘密（11）
三年来，哈布日就在长春观的后花园里为父亲守孝，同时继续跟着师父习文练武，已渐渐出落成为了一名翩翩少年。丘处机则每日都会为成吉思汗诵经超度，消弭孽债，祈禳求福。
丘处机还时常择机开导古尔王妃，解释成吉思汗对中兴府内的几十万军民并没有像以往一样屠戮殆尽，或许王妃的父母双亲能够幸免于难；而且战争中杀戮时常在所难免，成吉思汗后期已渐渐有所悔悟，在给窝阔台的密函中也多次提醒杀戮应适可而止；同时还启发古尔王妃若天下一统后则可以停止各国间的战乱纷争、百姓最终生活安定的观念。
古尔王妃对丘处机的道理虽然不能完全认同，但此时成吉思汗已经以死谢罪，而且毕竟已一起生活了十几年，原本日日相见的一个大活人，且又是孩子的生身父亲就这样突然消失了，心中终会有所失落，怨恨也逐渐有所冲淡。
三年守孝期满后，古尔王妃领哈布日向丘处机辞行。丘处机拿出一个刻有成吉思汗像的双面金像、一枚和田玉制作的狼牙和一幅缂丝图交给母子二人，说道：“大汗生前屡次嘱托贫道，他日归天之后，定要将地宫中珍宝悉数赠与汝母子二人，此三件器物乃是开启宝藏之要具。” 可古尔王妃不以为然：“道长，此宝藏遍沾逝者鲜血，实乃不祥之物，我母子二人恐无福消受。”丘处机回道：“万事万物皆有两面，此宝藏虽沾有戾气，然价值巨大，若用于正途，或可造福于天下苍生。殿下暂可收下此三件器物，命哈布日及后代虔诚为大汗杀戮之罪虔诚忏悔、消弭孽债，此宝藏自然会善恶转化。他日若得将此宝藏造福于苍生，亦是为大汗积累阴德善功。”
听了此话，古尔王妃这才叫哈布日将三件器物收下。丘处机告诉王妃，自己定会作周密安排，确保他人无法开启宝藏。随后又为母子二人准备了一些金银细软，雇请了一架马车，三名婢女随行，古尔王妃和哈布日踏上了前往中兴府的路途。
王妃和哈布日离开以后，丘处机叫尹志平急传正在河中府永乐镇（今山西芮城境内）筹建纯阳观的弟子潘德冲前来面见。这潘德冲是曾跟随丘处机前往大雪山龙马会的十八弟子之一，行事心思缜密，加之勤奋耐劳，深得丘处机的信任。
但潘德冲并不知道师父尚在人世。十三年前，丘处机对外传言已经仙逝的时候，潘德冲正奉师父之命在中原各地传道，听闻恩师仙逝的消息，急急赶回长春观吊唁；却见师父已然安葬完毕，只得在祭拜完毕以后，又返回中原，按照师父的嘱托，继续尽心尽力宣扬全真教。
中原地区在潘德冲、宋德方等道长的大力宣扬下，全真教兴盛一时，教徒众多，丘处机在燕京长春观中听到消息，对潘德冲等人甚是欣赏。后来，丘处机吩咐尹志平指派潘德冲、宋德方等人前往道教祖师吕洞宾的故居所在地河中府永乐镇，将吕祖祠修缮扩建为纯阳观，也就是后来的大纯阳万寿宫，后人也称为永乐宫。
此时，潘德冲等人正在永乐镇商议改建方案，四处化缘集资，为纯阳观的建设做准备。突然接到长春观掌教急招，潘德冲不知是何故，火速赶回燕京，万万没想到竟然看到师父尚在人世，激动得痛哭不止。丘处机好言安慰，告诉潘德冲有大事要托付于他，潘德冲这才止住悲声。
丘处机将潘德冲带入地下密室之中，拿出一副三清祖师缂丝图和成吉思汗曾经赐予的虎符玺书一并交予了潘德冲，如此这般交代了一番；然后，将余下的七枚长生丹也全部交给潘德冲，并点拨了内丹修炼心法，最后命潘德冲仍旧返回永乐镇筹建纯阳观。潘德冲临行时痛哭失声，面对恩师长跪不起，此时已然知道这次真的是见恩师最后一面，三拜九叩以后才依依惜别而去。
潘德冲走后，丘处机写了一封密函交给尹志平，让他差信使将密函送给耶律楚材，随后又对宋道安和尹志平二人做了一番细致嘱托。
一切交代安排完毕之后，丘处机进入静修室闭关辟谷，不食水米，任何人不得打扰。七七四十九日之后的一个夜晚，在屋外守护的宋道安与尹志平听见有嗡嗡声响起，见丘处机静修室内发出绿色光芒，不久之后一切又恢复平静，二人知道师父此时定是已经羽化升仙了。
按照师父事先的吩咐，宋道安和尹志平进入静修室查看，见师父已气息全无，而遗蜕经过七七四十九日的辟谷，已经脱水干硬，似已练成不坏肉身。二人将师父遗蜕悄悄抬到重阳殿的地下室，放入那具事先备好的棺椁入殓；在棺椁内塞满了木炭和石灰包用于防潮，盖板再用黄泥密封；最后将棺椁推转正位，遮盖住了向下的洞口。而在重阳殿内入口被劈坏的那扇铁桦木门已经更换成了一扇黄花梨门，上面用石板覆盖，蒙上了毡毯，压上案桌，他人难以发现。
而后来，因为传说丘处机的遗蜕就安置在重阳殿内，于是全真教弟子将重阳殿改建为“丘祖殿”；直到清朝雍正年间，为遵朝廷旨意，回避孔子的孔“丘”名讳，又将“丘祖殿”改名为“邱祖殿”；也正是因为如此，作为全真教的总教所在之地，长春观内竟然独缺全真教创始人王重阳的供奉大殿，着实令后人费解。这些都是后事。
一切按照师父的嘱托处理完毕以后，宋道安道长即辞别尹志平，离开了长春观，随后隐姓埋名四处云游，最后不知所踪。而尹志平道长在成吉思汗自刎归天的那一年已将掌教之位移交给了师弟李志常，专心陪同师父丘处机为成吉思汗诵经超度，待将师父嘱托的事情一切安排妥当以后，也离开了长春观，据后人传说尹志平道长一直隐匿深山之中修炼，最后于八十三岁时羽化升仙了。
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和田玉：“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉（真玉）。和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。
金银细软：细指精细珍贵的首饰，软指绫罗绸缎等柔软易包装的物品。细软概指易于携带的值钱物件，也是泛指钱财。
永乐宫：原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建，因地处永乐镇，俗称永乐宫；国家首批重点文物保护单位，位于山西芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫创建于公元1247年至1358年间，是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观，同北京的白云观、陕西户县的重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
吊唁：意思是祭奠死者并慰问其家属。具体指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。
吕洞宾：本名吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人，道教丹鼎派祖师。吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。（八仙：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。有铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。）
化缘：化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。
闭关辟谷：在古代，人们往往会因为实现某件大事而“闭关”，如修炼功夫、养生、研读某一部书籍等，本质上，都是一种“闭关”。言外之意，“闭关”的目的，就是为了让自己得以专注，集中精力做某一件事。辟谷即不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。
遗蜕：就是指道教中修为高深的人的死后的躯体。
不坏肉身：指修行人死去后尸身经久不朽。历代以来，肉身不坏的成就者已经出现很多了。肉身不坏绝对不会是木乃伊那样的干尸。事实上，真正能够不腐，是因为他在修行中转化了自己的身体，虽然外观看起来没有变化，内在已是完全不同。这就好像是煤炭在一定的条件下转变成钻石一样，所以才能够肉身不坏。
黄花梨：中文学名：降香黄檀，又称海南黄檀木、海南黄花梨木。原产地中国海南岛吊罗山尖峰岭低海拔的平原和丘陵地区，多生长在吊罗山海拔100米左右阳光充足的地方。因其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮，黄花梨木与紫檀木、鸡翅木、铁力木并称中国古代四大名木，现为国家二级保护植物。黄花梨木色金黄而温润，心材颜色较深呈红褐色或深褐色，有屡角的质感。因为黄花梨木的木性极为稳定，不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲，有一定的韧性，能制作各种异形家具。黄花梨木的比重较轻，比红木（酸枝木）还要轻。黄花梨木纹理清晰，如行云流水，非常美丽。最特别的是，木纹中常见的有很多木疖，这些木疖亦很平整不开裂，呈现出狐狸头、老人头及老人头毛发等纹理，美丽可人，即为人们常说的“鬼脸儿”。
清朝：（1636年-1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。从皇太极改国号为清起，国祚276年。从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。
雍正：清世宗爱新觉罗胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。
孔子：（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
名讳：是出现在中国古代的一种语言现象。遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，于是只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳。