第 599 章 讲弊端
桂枝送乌雅氏回去后,外面的宗亲们一波又一波地来拜见，海棠这次不用装了，躺着跟死了没什么两样。
和刚才第一波不一样，那些都是住得近的人家,来得早,直接上门来拜见。
趁着刚才太后在这里,王府的太监和侍卫把马车重新排了一下,中间腾出路来,除非是公主和王府的福晋们,别的人一律禁入，现在进来的都是海棠的姐妹嫂子弟媳侄女们。
海棠气若游丝地躺着,大家围着她的床坐了一圈，看着这有气出没气进的模样也没好意思久坐，前后时间还不到一盏茶就从屋里出来了。
月娥把人送到园子里,大公主年纪最大,拉着她说：“你们两口子要用心侍奉，这也没法看伤,伤得怎么样啊？”
月娥根据弘阳的交代应付：“皮外没多少伤，是伤着内里了,石头滚着落怀里，太医说是心肝脾肺都受伤了。”
姐妹几个都叹气,四公主说：“我见过被牛顶过的人，也是受内伤,可严重了,这可要好好照顾！”
月娥点头：“皇上恩典，给了半年假，说是半年不行还可以再休息下去。”
四公主是知道的,掌权的人久不在中枢很可怕，觉得海棠这伤未必能养得好。忍不住叹气！
秀楠问：“缺什么你只管说，能弄来的给你们弄去。”
月娥把这位姐姐谢了一番，眼下什么都不缺。
大家也不方便久留，对着弘阳嘱咐了一番又走了。
外面别的亲眷进来，海棠只要咳嗽两声，他们都会知情识趣地离开。
弘阳对外宣称他额娘要静养三个月左右，加上大半天时间很多人都看到海棠的模样，不少夫人太太们也回去跟各家的男人说了，没人怀疑这是假受伤。
园子里此时议论的不是海棠的伤势，而是喇嘛们的画稿。
桂枝说没上色，这距离上色的步骤还远着呢，现在就是草图而已，是紧急画出来给雍正过目的，如果做成唐卡最少需要半年。为了制作唐卡，雍正把内务府最好的棉布和白丝绸送来做画布。现在也就是刚挑选好了合适的画布，连画布都没裁剪呢。
桂枝说完，满屋子看画稿的老阿哥们都抬头看她。
老六阿哥说：“这是大事，不是她一句不行就叫停的。”这对维护皇家统治绝对有利，干嘛不做？
十四阿哥说：“这主意挺好的啊！这画画得也好，特别是盐宝，真的是活灵活现，猛地一看还真是盐宝，仔细一看九成像盐宝，一成不像是仔细看后有些呆，盐宝可有灵气了。”
十三说：“把这幅画送给姐姐，她看到盐宝肯定愿意。如此一来，亡者超脱，盐宝也跳出了五行外不在三界中了。”
雍正点头，跟桂枝说：“你送去给你姐姐瞧瞧。”
桂枝刚把这画稿接过来，雍正又说：“算了，妹妹回来后朕没见过她呢，虽然胳膊折了不太要紧，但是也是伤筋动骨，朕看看她去。”
老六阿
哥说：“弟弟也去。”
十四喊着：“同去同去。”
一屋子人都站了起来。
中午海棠坐在床上，床上放了炕桌，她趴在炕桌上吃面条，对面安康也趴着一起吃，小孩子不会用筷子，糊的嘴巴周围都是面。月娥一边吃一边照顾着闺女，外面院子里父子两个也在吃午饭。
海棠拿着筷子给孙女示范：“这样，这样捏筷子才是对的。”
侍女进院子，对在庭院里吃饭的父子两个说：“皇上和诸位爷都来了，正在门口。”
扎拉丰阿一边跟屋子里说：“格格，皇上来了。”一边招呼儿子去接驾。
院子里的桌子被收起来，吃了一半的安康被抱走，海棠扒了几口饭喝了一大杯茶，打了个饱嗝准备接驾。
这时候雍正到院子里了。
海棠扶着月娥的手出来，这里放了一圈椅子，大家坐在园子里聊天。
桂枝把画稿给海棠看：“姐姐，你来看看这像不像盐宝？”
月娥在海棠椅子后面站着，看了一眼说：“像，我小时候看过盐宝，就是这模样，要是再穿上小衣服就更像了。”
月娥作为佟家女，康熙朝的时候家庭地位如日中天，是最辉煌的时候，跟着长辈们在各个王府进出，见到过海棠和盐宝。盐宝是一只很干净的大狗，还不凶小孩子，一群小孩经常躲在一边对盐宝“嘬嘬嘬”，诱它过来玩儿，一次都没成功过。
她这样一说，弘阳好奇地过来看，这狗真像盐宝。
十三说：“这主意好，回头让人试试，这是如意馆那边的画师们画的，一些老画师是见过盐宝的，当时就说要写实，送来后四哥一看很满意，姐姐以为如何？”
海棠想哭，控制了好久才没让泪珠掉下来。
十三接着说：“日后盐宝也享受香火供奉，姐姐别难受了。”
这群人是真相信有地下世界，海棠是不信的。
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“
这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大战二百回合。
为什么选《西游记》？
因为这书传播广啊！
后人改这本书不是第一次了，再多一次也无妨。
粘杆处其实没特意关注道家，再怎么神通广大耳目众多，粘杆处也是人手有限，都是针对官场和权贵们，特别是这次抽调了人手南下，更没多余的心思盯着外。能知道这件事自然是道家弄出的动静大。或者说他们有些担心，担心前脚断了佛门的好处，后脚
说不定就要往道门踹一脚，絙絙卢
虎孏絙n↑[]↑『来[]看最新章节完整章节』，他们已经开始行动啦！
雍正叹口气，还真让妹妹说着了，这伙人已经开始打蛇上棍了。
他看着中原大师们写的文章，干巴巴的没一点趣味，想读懂就要有学问，这就好比是清汤寡水的米粥，没滋没味。再看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉
虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大战二百回合。
为什么选《西游记》？
因为这书传播广啊！
后人改这本书不是第一次了，再多一次也无妨。
粘杆处其实没特意关注道家，再怎么神通广大耳目众多，粘杆处也是人手有限，都是针对官场和权贵们，特别是这次抽调了人手南下，更没多余的心思盯着外。能知道这件事自然是道家弄出的动静大。或者说他们有些担心，担心前脚断了佛门的好处，后脚
说不定就要往道门踹一脚，絙絙卢
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雍正叹口气，还真让妹妹说着了，这伙人已经开始打蛇上棍了。
他看着中原大师们写的文章，干巴巴的没一点趣味，想读懂就要有学问，这就好比是清汤寡水的米粥，没滋没味。再看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信
佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
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判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
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看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
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听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
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海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
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所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
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这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
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接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大战二百回合。
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英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
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这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
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这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大
战二百回合。
为什么选《西游记》？
因为这书传播广啊！
后人改这本书不是第一次了，再多一次也无妨。
粘杆处其实没特意关注道家，再怎么神通广大耳目众多，粘杆处也是人手有限，都是针对官场和权贵们，特别是这次抽调了人手南下，更没多余的心思盯着外。能知道这件事自然是道家弄出的动静大。或者说他们有些担心，担心前脚断了佛门的好处，后脚
说不定就要往道门踹一脚，絙絙卢
虎孏絙n↑[]↑『来[]看最新章节完整章节』，他们已经开始行动啦！
雍正叹口气，还真让妹妹说着了，这伙人已经开始打蛇上棍了。
他看着中原大师们写的文章，干巴巴的没一点趣味，想读懂就要有学问，这就好比是清汤寡水的米粥，没滋没味。再看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大战二百回合。
为什么选《西游记》？
因为这书传播广啊！
后人改这本书不是第一次了，再多一次也无妨。
粘杆处其实没特意关注道家，再怎么神通广大耳目众多，粘杆处也是人手有限，都是针对官场和权贵们，特别是这次抽调了人手南下，更没多余的心思盯着外。能知道这件事自然是道家弄出的动静大。或者说他们有些担心，担心前脚断了佛门的好处，后脚
说不定就要往道门踹一脚，絙絙卢
虎孏絙n↑[]↑『来[]看最新章节完整章节』，他们已经开始行动啦！
雍正叹口气，还真让妹妹说着了，这伙人已经开始打蛇上棍了。
他看着中原大师们写的文章，干巴巴的没一点趣味，想读懂就要有学问，这就好比是清汤寡水的米粥，没滋没味。再看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！
这才是皇皇巨著，这才是至理名言！
雍正带着一群老兄弟们回去了，作为尚书房里被一百二十遍荼毒过的合格学生，这群人太清楚菩萨皇帝的结局了，也太清楚三武灭佛的缘由了。
短期看这事儿确实是有利的，就如海棠说的那样，人家费尽心思把你们家的人推上神位，该不该给她建造寺庙？建造寺庙
没多少钱，给了。
接下来就是该不该塑造金身，塑造金身也没多少钱，给了。
庙里的和尚四时八节供奉，该不该调拨银子？这银子也不多，给了。
接下来人家传道该不该支持？肯定支持啊！毕竟传的是自家神明的道。
和尚喇嘛们会不会盛气凌人？霸占百姓田地做庙产怎么办？该不该判？
判的时候官府敢不敢冒着得罪皇室去量刑？
这些和尚放贷，收贷的时候逼着人家卖儿卖女，害得人家家破人亡，管还是不管？
就在雍正犹豫的时候，粘杆处给他送了一条看似不重要的消息，京城的道观们在推举大师，打算借鉴一二，把勇王也编录进去。目前他们正想方设法弄到喇嘛们编纂的底稿。目前他们内部商量的是把亲王给安排成护法神，打算重修《西游记》，把大闹天宫一章重写编写，让勇王在光明宫拦着孙猴子，两人大战二百回合。
为什么选《西游记》？
因为这书传播广啊！
后人改这本书不是第一次了，再多一次也无妨。
粘杆处其实没特意关注道家，再怎么神通广大耳目众多，粘杆处也是人手有限，都是针对官场和权贵们，特别是这次抽调了人手南下，更没多余的心思盯着外。能知道这件事自然是道家弄出的动静大。或者说他们有些担心，担心前脚断了佛门的好处，后脚
说不定就要往道门踹一脚，絙絙卢
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雍正叹口气，还真让妹妹说着了，这伙人已经开始打蛇上棍了。
他看着中原大师们写的文章，干巴巴的没一点趣味，想读懂就要有学问，这就好比是清汤寡水的米粥，没滋没味。再看看旁边那快要两指厚的经书，内容跌宕起伏，捧着读下去令人如痴如醉，简直是鲜香麻辣的大鱼大肉。
英儿端着茶水进来：“舅舅，这是刚送来的明前茶，您尝尝。”
“嗯，”他接了茶杯，心里虽然有了计较，还是忍不住问：“英儿，你说这两本哪一本更好？”
英儿也读了，想了想说：“这两本虽然满篇是神佛之事，然而立意却差了十万八千里。那一本是劝人信佛，这一本看着是劝人信佛，实际上劝人远离佛。我年纪小，说不出好坏，只知道这一本合了姨妈的脾胃，她并不信佛。”
“她不仅不信这个，也不信别的。”
雍正叹口气，把厚的那一本拿起来翻了翻，递给英儿说：“放书柜里收着，朕闲来无事的时候读一读。”
英儿接着，放到御书房专门放经书的书柜里去了。
雍正用手指敲击书册，心想着大鱼大肉虽然好吃，但是大米粥才养人啊。
他对回来的英儿说：“记得提醒朕明日召见你十一舅舅，这本交给他刊印。”
“是。”！
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”
弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。