第18章 18
他们都没有预料到新内容居然会这么的让人震惊，也可以说是振奋人心。
相比于皇帝的黑历史，这样类似于八卦的内容才是大多数人喜爱的。
毕竟，知道了皇帝黑历史，最多是讨论对方做的那些事，他们也没有办法换个皇帝当当。即使是换了皇帝，也不过是变更个统治者。他们能够希望的便是新皇帝比原来的皇帝好许多，可以让他们的生活变得好。
其次的他们看完也就看完了，真要时时刻刻去讨论皇帝的那些事也不可能。提的多了不仅会让别人误以为对皇帝不满，然后去举报，从而使得生活遇到危险。
这样的情况是存在的，谁也无法去判断身边的人是否藏有坏心。实在有时候知人知面不知心，说出去的哪句话会惹得对方心情骤降。
所以，换成其他的内容就变得乐见其成了。当然，还有更重要的一个原因，提到的皇帝太多，让人有点不太好消化。以及现在看到的是画面模式，不是单纯的文字。
【首先，我们来讲一下，为什么会产生那样的谣言呢？这就要涉及到一个成语《三人成虎》，当然，我清楚大家都听过这个成语，也知道它的意思：一件事情说的人多了，哪怕它不存在，但还是会有人相信。正所谓众口砾金，积毁销骨。换个形容便是人言可畏，毕竟流言蜚语还是很可怕的。】
【我们接着说《三人成虎》这个成语，它的由来是战国的一件事。】
【听说，战国时期，一个姓庞的不知道是叫庞葱还是庞恭的魏国大臣陪同太子去赵国邯郸做质子，临走前问魏王：“如果有一个人说街市上有老虎，大王相信吗？”】
诸朝皇帝、群臣、黎民就见神迹内白色面板上出现两个人物，他们旁边分别标着两个名字：魏王，魏国大臣庞葱（恭）。
其中一个人头顶浮现出一个气泡：有人告诉大王，街道上出现了老虎，大王会相信吗？
“你觉得街道上会出现老虎吗？”凡是见到此图的黔首询问身边的人。
结果有的人认为：“既然对方那么说了，肯定会有吧。”
也有的人皱眉头说道：“这不过是他人的说法，我们又没有看到老虎，它怎么可能存在呢？”
“老虎出没出现，肯定要亲自去看看。万一是假的怎么办呢？”对于事物有自己看法的人如此说道。
虽然没有看到宫外百姓的反应，但在宫殿朝堂上的皇帝与百官却是很快的明白了神迹内的意思。
当然，这也与他们看过这个故事有关。
果不其然，神迹内女声讲述的内容便是他们看过的故事。
【魏王听到这位大臣的话摇头表示：“大街上怎么可能出现老虎呢？我不相信。”
于是，这位不知道是庞葱还是庞恭的魏国大臣又问道：“那么要是两个人说大街上有老虎，大王会相信吗？】
各个朝代平行时空的所有人见白色面板再次出现两个小人，其中名为魏国大臣的小人问向端坐着的魏王小人：“有两人跟大王说有老虎出现在街市，大王相信吗？”
这种画面使得黔首们再次议论起来：“你们觉得呢？”
“要我说，还是不能相信。”没有看到过怎么能够确认真的有发生过那事情呢？
只是，那些人的心里不由得产生了些许怀疑，自己的想法是否真的正确。
可意志坚定的人依旧相信自己的看法，老虎不可能出现在街市。
但是，神迹内给出的答案确有些不同。
【魏王听他那么问，有些迟疑的说道：“我会有点怀疑。”
这位大臣似乎是知道会是这样的结果，却没有停止，依旧问道：“若是又出现第三个人说街市有老虎，大王会相信吗？”
魏王给出肯定的答案：“我当然会相信。”】
新出现的小人将魏王从不相信到怀疑再到相信的表情演绎的淋漓尽致。
也使得那些认为事情是真的黔首露出得意的表情，毕竟神迹提到的魏王都相信这事情是真的，那么他们相信岂不是说明跟对方同等的想法。
可谁料，神迹接下来的话让他们都愣住了。
【这位大臣见魏王那样说，神色颇为严肃：“事实上，街市上并不可能出现老虎。无论是老虎所处的环境，还是王都的位置，它都不可能到达。但是在经过三个人的传播，大王就相信有老虎的存在。而我如今要去赵国，它的都城邯郸与魏国王都大梁的位置，可是要比街市距离王宫的位置还要遥远。且都城内对我有非议的人不止两三个人，希望大王到时候能够明察秋毫。”
果不其然，随着他与太子离开大梁去往邯郸后，就有人在魏王面前诬陷他。开始的时候魏王也确实像他所说的那样不相信。但随着诬陷的人多了，魏王就真的相信了。以至于后来，这位魏国大臣回来，魏王就没有再召见过他。】
【而这也就是谣言的厉害之处，它考验的便是一个人对另一个的信任度。当你非常相信那个人，意志也很坚定时，便不会受到任何影响。可是有些优柔寡断，容易被他人想法左右时，那就会受到影响。】
【说的人多了，自然也就会有人相信他真的就是那样的一个人。】
【好比有人说始皇帝是一个暴君，一个人这么说两个人这么说，或许有人觉得不是。但当你身边的人都这样说时，你是不是会觉得他就是个暴君呢？可是让你想想，列举出他做的哪些事情，你能列举出来什么呢？】
【灭了六国？可那六国的人都好好的活着，六国的贵族也好好的，始皇并没有处死他们。但是他们一天到晚就想推翻始皇的统治，复辟帝国。
他们何不去想想，在那样的情况下，最先遭殃的是谁呢？还不是那些无辜的百姓吗？
而始皇帝统一六国后，百姓就不必再受战乱之苦，也能够让百姓从战乱的局面中逃脱出来。
而且，相比于之前五百多年的战乱，始皇用了十年将天下统一，让百姓们减少了未来可能还要受到战乱的担忧，不用再过担心受怕的生活。
这样的情况，与时时刻刻担忧会不会被别国攻打过来，究竟是哪种更让人愿意呢？】
哪种更让人愿意？
不用说，自然是前者。
黔首们神色有些发愣，似乎是没有想到始皇帝的行为会带来这样的好处。
在六国战乱存活下来的黔首们更是忍不住想起以前的生活，的确是担心国与国之间的战争。
但六国的一些贵族却忍不住破口大骂：“神迹不要太偏心！”
怎么他嬴政的行为就是好的，他们就是坏的了？
在他们满心愤恨的时候，也有些人神色怅惘，怀疑是不是自己做错了。如神迹所言，嬴政统一六国后，确实减少了战乱。若是他们不顾一切的去复国，百姓定会受到影响。如此一来，他们的想法是不是有些自私呢？
一些其他朝代的皇帝和大臣听此也不得不承认，始皇帝统一六国的行为确实不错，可是也不能就认为他不是暴君。
对此一无所知的神迹，却继续播放着视频内容。
【其次，有人说秦律严苛。但是，这不代法律越严苛，犯罪的人就越少吗？毕竟，在犯罪前，要考虑一下后果。既然知道犯罪后会有什么样的结果，还去犯罪，这就不得不让人考虑这个人究竟是故意去犯罪，还是心存侥幸呢？
而且，我们也都知道，一般帝王都会用各种各样的理由去清算功臣，但是始皇帝并没有这样做。更重要的是，哪个皇帝手上没有沾过鲜血呢？
若这也能够被称之为暴君，我也不说什么了。】
不知道为什么，这话让一些皇帝觉得神迹是在映射自己。
但神迹又没有点名，只能按捺住内心的某种不自在，继续盯着神迹。
【第三，有人说是修万里长城。的确，修长城劳民伤财。如果当时的那些官兵能够像现代这样的手段去管理，而不是管理不善时常处罚劳工，估计情况就会不同。
毕竟，劳力的重要性我们都懂。但是，这里面没有如果。当然，我们也可以考虑是否能够利用以工代赈的方法达到目的。
寻迹历史，以工代赈成功的人还是存在的。比如春秋时期的晏子晏婴，宋朝的范仲淹、苏轼。
话继续说回来，修筑长城劳民伤财是有，但不可否认，它是件利国利民的好事。多次抵御了外来的匈奴，但是因为修建它，在一定程度上压榨了劳力，以至于逐渐失去了民心。
就让人不得不去思考，如果这期间使用晏子以工代赈的方法，提高劳工积极性，会不会就不会如此呢？既成功修建长城，也能让百姓饱足，民心也不会逐渐失去。】
听到这些的部分皇帝、大臣眼睛顿时一亮，《晏子春秋》里好像是有记载类似的事情。
而嬴政若有所思：以工代赈？晏婴？《晏子春秋》？