第82章 ：无论过往千万年，神识贯穿始与终

    脱离六道轮回，回归净土，是去除烦恼与痛苦的唯一途径。

    就像，被关押在看守所里的嫌疑犯们一样。

    他们要想去除烦恼与痛苦，不是服完刑，回归家庭，回归社会。而是彻底地脱离六道轮回，回归净土。

    纵使他们回归家庭，回归社会，那么他们也将会有各种各样的痛苦与烦恼。

    即使那些痛苦与烦恼，他们能够处理，但亦将耽误他们的生命时光。

    而到了他们的生命时光彻底地向这个世界告别时，那么，他们将投入下一个人胎。因而，他们的又一轮烦恼与痛苦，即将产生。

    生生不息，永无休止。

    因此，轮回不断，烦恼不尽。

    而断除——轮回不断，烦恼不尽的方法，就是脱离轮回，回归净土。

    只有这一条直通之路，除此别无它法。

    只有买这一趟车的票，除此再无其它车票。

    只有登上这一艘飞轮，才能飞越真正的享乐之地。

    那样，他们的觉悟被警醒，他们的灵力被唤起，他们的智慧被激发，他们的定力被沉淀。他们的思想被富有，他们的境界被提升。

    那样，他们将不再犯罪，不再服刑，不再烦恼，不再痛苦。

    那样，他们也就不用轮转于六道里去轮回了。

    那样，他们将永远地回归于净土了。

    那么，六道又是哪六道呢

    六道，分为——人道、天道、畜牲道、地狱道、饿鬼道、阿修罗道，这六道。

    首先，人道，就是人在生前，其人的灵魂内在与思想品德，不上不下，不好不坏，不善不恶。

    那么，其人死后，其人之神识又马上去投胎。这是投的是人肚子里的胎位。所转生出来的下一辈子，也是人。

    这就叫转生人道。

    这种轮转的方法，它不是由某一个人、或某一位神、或某一位仙、或某一位佛、或某一种势力、或某一条天道等，而来决定的。

    这种轮转的方法，它是由其人生前本身所造作的业力，而来决定的。

    比如，张三在一生中，既不善也不恶，既不好也不坏，既不过分也不慈悲。

    那么，在张三死后，张三在生前所造作的那种不善不恶、不上不下、不好不坏、不过分也不慈悲的业力，就会把张三死后那个脱离于它的身体躯壳的神识，推入到刚刚怀孕的胎位中。

    可是，这时还不算作张三死后的神识投入怀孕之胎，是稳当的了。

    张三的神识还不一定能够顺利出生为人呢。

    这时充其量表示，张三死后的神识投胎成功。

    在人类的肉眼所看不到的空间中，还有许许多多冤魂、冤灵等着投胎。

    那诸多的冤魂、冤灵看见张三死后的神识去投胎，他们火冒三丈！

    因为，他们等了那么久，甚至是好几个轮回、或是等了好几十个轮回、或是几百个轮回、或是上千个轮回，他们一个个都没有投胎成功。

    这时，他们倾巢出动，抢占先机，甚或大打出手，甚或拥挤推搡。

    古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种真实的情况。

    所谓——有一句话，是用来形容速度之快的。那句话就是——您赶着去投胎呀！

    这就说明，若然投胎不赶快的话，就被会别的神识给抢去这个投胎的先机，那么，您就当不成人啦！

    而在各方神识为了抢占先机、抢占胎位而拥挤不堪、或推搡起哄、或大打出手时，孕妇不是没有感觉。

    这时，那个怀有身孕的孕妇，就会感觉到胎位不稳，好像这个胎马上要流出来似的。遂惶惶然地用手捂住小肚子的位置，以求得到心里的安慰。

    这就是为何孕妇总是喜欢用手扶着小肚子的真情实感。

    因为诸多神识在抢着投胎。孕妇当然感到不安啦！

    那个怀有身孕的孕妇，甚或感到肚子会疼痛，抑或是肚子不舒服。这都是那些冤魂、冤灵们在闹。

    设若，一众冤魂、冤灵，把先前那个已然投入胎内的神识一把拉了出来，那么，这个孕妇就被宣告彻底流产。

    而张三死后的神识早已投入到了其孕妇的胎位中。假如，这时张三死后的那个神识，能够战胜挤入胎位门边的那诸多的冤魂、冤灵，那么，张三死后的那个神识就算投胎成功。他可以顺利地出生，继而以人的姿态而活。相继地，也产生着各种人的痛苦与烦恼而活。

    而不知道这一切情况的、由张三死后的神识投胎出生后的那个神识，他继续乐此不疲地活着。

    请注意，张三死后的那个神识，就是张三生前的那个神识。而再次投胎成功出生为人的那个神识，就是之前张三的神识。

    即，那三个看似毫不相干的神识，其实是一个人的神识。

    那么，相应的，把神识这个问题往前找寻、以及往后延伸，故而，张三前一辈子的神识，就是张三后一辈子的神识。

    而张三往后每一辈子的神识，也就是张三的神识。

    这就是说，无论投多少次胎，无论转生多少次，无论投胎做了多少父母的子女，无论做了多少好事或坏事，这个神识，其实就是张三一个人的神识。

    其他人的神识，转生或投胎，其情况与道理，亦复如是。

    这个神识的出生，生长与衰老，死后脱离身体躯壳与投胎，与其它魂灵的抢占与打斗，再到出生之后忍受各种烦恼与痛苦，乃至死后又去投胎，这一个过程，其实就是在打着一个大大的转转，在围绕着一个大大的圆圈而转圈。

    每一个神识围绕着，这一个大大的转转而转圈的过程，就叫轮回。也叫轮回转生。

    而每一个神识，要想脱离这一个大大的转转，不再随着这个大圆圈而转圈，那么，每一个神识就要脱离这个轮回的过程。

    脱离成功了，就入永恒的净土，享受那至高无上的清净无染，与无忧无虑、无烦无恼的境界。

    设若脱离那个转圈不成功，那么，那个神识，就将继续围着那一个大大的转转，而转着圆圈。永无休止。其神识的痛苦与烦恼，亦跟着永无休止。

    生生世世，无有出期。

    而最主要的是，其神识还毫不觉知，在那永无休止的痛苦与烦恼里，沉沦生蛆，莫可名状。

    而有一些双胞胎的出生，他们的投胎情形就更加的紧张与刺激。