第7章 006

    1花了一天的时间把《东厂观察日记》读完了。嗯……竟然被我咂摸出了点感觉出来……就……我突然理解为啥有人喜欢看“太监”文了。

    那种残缺的身体和纯粹的灵魂之间的反差感。那种来自于男性根本上的自卑感……被仰仗。被珍而视之。被当作神明一般供着，拿不起，放不下……虽然这么说可能不太好听，但从女性凝视角度上来说，真的是从心理上得到了极大满足。

    2看了两集《中国奇谭》。

    第一集《妖怪们的夏天》在我看来已经很奇妙了，短短的故事，起承转折极其完整，把老故事反视角讲述，细节点抓人，还很尖锐地借古讽今了一把。靠近结尾的小高潮也准时赚了我一把眼泪，作品的高潮就是这样，越拖到最后急行军，越是了不起。

    第二集《鹅鹅鹅》，在我近几年看的短动画作品里，差不多封神了。美工上的优势是个人都能看出来，白描手法大气，中国红用的次次在点，细节满分……简言之，上美就是神！

    我要重点夸的是文本，太太太太绝了。

    下面就有点剧透了，还没看过动画的，我真心推荐先去看，再来和我讨论。

    整个故事以“送鹅少年”的视角讲述。

    山上，少年被一只腿部受伤的狐狸妖怪威胁，不得已背狐狸妖去对面山头。等到了地方，狐狸出笼，少年回看，笼里的两只鹅已经被吞食干净。落地，狐狸请少年饮酒，并唤出情人兔子为自己斟酒。畅饮，醉，入睡。兔子请少年勿言，唤出情人野猪与自己共饮。不得快乐，狐狸欲转醒，兔子便又急忙去伺候，独留野猪。野猪请少年勿言，唤出情人白鹅畅饮，贪杯，醉，酣睡。留白鹅与少年相对，一见如故。白鹅愿做少年的鹅，求少年带自己走，少年犹豫之间，狐狸醒。野猪慌，吞鹅。兔急出，吞猪。狐狸吞兔，对少年作揖，化作云烟，散。独留少年。

    整个故事套娃一般，作回环。乍一看简单，其实有深意。在我看来极巧妙，从画面着墨，靠文本点睛。

    开篇，遇狐狸后。文本侧面点出，少年不听劝，偏走此路，遇狐狸。也就是说，这路并非唯一道路，而是少年出于个人意志的选择。

    中间兔子一角，我尤为喜欢。另有情人，却也放不下狐狸，两相冲突时，首顾狐狸。延伸一下，也就是兔子在他者和家庭中选了家庭。野猪的一句“此女有情”也侧面证实了兔子的这一形象特征。中间兔子时时在意狐狸，遮掩不得便立刻选动身去安抚，拿了团扇在一旁相护那个画面，着实真且讽。

    猪对兔的态度和对鹅也有微妙的差别。都是情人，在心里地位上也有微妙不同。对兔时，兔斟酒，两人作乐。对鹅，反倒自斟自饮，以欣赏为主，颇有种当作物件把玩的意味。

    再说鹅和少年。经过前几回情人睡了找另一个的轮转铺垫，到了鹅这里，只鹅一妖望远山。形象由双变单，衬出不同，又由单转双，加入少年。由此，才能自然引出少年的犹豫和怀疑——我会不会只是其中一环，你会不会另有他爱？

    至此，故事都在以一种缓慢自如的节奏行进。变奏和加速是从狐狸的转醒开始的，猪吃鹅，兔吃猪，狐吃兔，离开。情人的不见只在少年一念之间，少年说：现在，我丢了三只鹅。

    此话一出，我就只能瞠目结舌地喊：妙！妙！妙！妙极！从少年的角度来看，他失去了三只鹅。可是第三只鹅可曾真正属于过他？他一介凡人，还能像另外几只妖怪一样吞食入腹不成？况且，吞食入腹又能怎样，活生生的例子摆在那里，挡不住情人腹里装情人。人生在世，行差踏错，怪不得别人，只能怪自己的贪痴嗔。

    最后来说狐狸，狐狸在中国的传统文化里是个什么形象？狐狸精。勾引意味极浓。其实整部动画看下来，狐狸对少年都是以礼相待，吃了鹅却没吃少年，还邀其共饮，并现出情人作乐，包括离别时的行礼……可想而知是把少年当作“友方”看待的，为什么呢？能吃鹅就能吃人，卸磨杀驴岂不美哉？

    再由此反向推敲少年的形象，就有点立不住了。怪，从结尾来看，狐狸是可以自己离开的，那么为什么还需少年背送？少年送狐狸前行，到底是被逼无奈，还是又一次个人选择？疑，狐狸一开始坐进笼里并未食鹅，还帮少年脱了险，为何到了地方鹅却被吃了？这鹅到底是少年自己献了丢了还是狐狸计划吃的？

    全篇看完，再回味这个全篇的“少年”叙述视角，就很耐人寻味了。矛盾之处拿来仔细琢磨，真假自在人心。

    最后，我想夸夸动画里反复出现的“吞吐”动作。爱人一举，无论是怎样的爱，怕都是占有欲极强，恨不得藏起来，掩盖住，大抵是不愿与他者分享的。所以，你说那张大嘴反复进行的动作，是不是形象至极？