第56章 古代汉语2
第二节：汉字的形体分析与探求本义
汉字基本上是一种表意文字，而寓意于形又是表意文字的本质特征。
通过对汉字的形体分析来探求字的本义的方法叫因形求义，简称形训。
一、因形求义的意义
（一）有助于准确地把握古文中某个字地含义，从而得以深入具体形象地理解文词意义。
甚：《道德经》：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
《说文》：“甚，尤安乐也。从甘，从匹。匹，耦也。”
朱骏声《说文通训定声》：“甘者饮食，匹者男女之大欲存焉，故训安乐之大。”
（二）有助于了解字群的相关含义。
（幸）（nie)《说文》：“所以惊人也。”
甲骨文象人手上的手梏（拷）。
从“（幸）”之字均与捕人理狱有关。
《说文》：“執，捕罪人也。从丮，从，亦声。”
《左转》：“執郝悼公，以其伐我之故也。”
《说文》：“当罪人也。从幸，从，，服罪也。”
《韩非子》：“闻死刑之报，君为流涕。”
《说文》：“圉，囹圄，所以拘罪人。从，从口。”
《汉书·王褒传》：“昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之劳。”
因形求义同样也适用于形声字。
页，甲骨文象人头。
《说文》：“页，头也。”
凡以页为形符的字均和头有关：额，頭，颈，颊，颜，项。
颠，本义为头顶。
《说文》：“颠，顶也。从页，真声。”
《墨子》：“华发隳颠。”
《诗经》：“有马白颠。”
《诗经》：“首阳之颠。”后来作“巅”。
顾，从头回头看。
《说文》：“頋，还视也。从頁，雇声。”
《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾。”
题，本义额，引申为事物的前端。
《说文》：“题，頟（額）也，从頁，是声。”
《楚辞·招魂》：“彫题黑齿。”
颇，本义头偏，引申为偏差之称。
《说文》；“‘頗，頭偏也。从頁，皮声。”
《尚书》：“无偏无颇，遵王之义。”
硕，本义头大，引申为凡丰大之称。
《说文》：“碩，頭大也。从頁，石声。”
（三）可以纠正前人的错误。
具。
《说文》：“共置也，从卄，从貝省。右以貝为货。”
甲骨文和金文中的大多数字形都是双手捧鼎的样子。
鼎是烹饪器兼作食器。
具的本义为备办酒食。
《汉书·灌夫传》：“请语魏其侯帐具，将军旦日蚤临。”
在具体的使用中，可以专指酒食。
《战国策·齐策四》：“食以革具。”
又可引申为酒食之外的“备办”。
如《左传·隐公元年》：“具卒乘。”
因此，“具”所供置的是酒食而不是货贝。
二、因形求义的步骤和方法
（一）还复字的古形；
（二）辨明字的构形方法；
最难辨别的是会意字与形声字。
短：矢是箭矢，豆是古代盛食物或酒的器具，二者没有内在联系，无法“比类合谊”，不是会意字。再从声音考察，短与豆双声。
《说文》：“短，有所长短，以矢为正，从矢豆声。”
（三）掌握部首，推求本义
1什么是部首？
部首就是按照字形结构，见具有相同偏旁的字凤部排列，而作为偏旁的字放在一部的开头，统率该部的字，称之为部首。
2部首与意符的关系
（1）是两个不同的概念，意符是对声符而言的，而部首是对所统率的字而言的。
（2）原则上，意符都可以作为部首。
（3）部首不一定都是形声字的意符，原因：部首所统率的字不一定都是形声字，有些部首本身就不能作为形声字的意符。
3分清两类部首
（1）文字学上的部首：《说文解字》；
（2）检字法上的部首：《康熙字典》《辞海》
舅：从男臼声；《说文解字》归入“男”部，《字汇》归入“臼”部。
（四）参考和利用《说文解字》的正确解释
（五）查找例证
每天一个小知识：
失。
会意字。
《说文·手部》：“失，纵也。从手，乙声。"将掉落之物视为乙声，就成了形声字。本义为不慎丢掉。原有的没有了。