第111章 无极顿悟
每个生命在进化过程中，都会被赋予不同的机缘！成仙有成仙的机缘，成佛有成佛的机缘；成魔成道，也有成魔成道的机缘。有些机缘在成就生命进化的同时，也会给生命的进化，带来无法想象的阻碍！比如魏伯阳，他就是因为抓住了难得的机缘，才走上修行之路的。使自己的进化，有了更加便捷的途径；但也正是因为这个机缘，让魏伯阳失去了，当下一世的顿悟机会。
魏伯阳的感知力好得离谱，继承魏伯阳衣钵的何琼；还有何琼的徒弟吕岩，都没法跟魏伯阳比！像魏伯阳这么好的感知力，前一世同类生命，基本上都修行过。如果不是因为，抓住了一次难得的修行机缘；在还没有顿悟的情况下，便开始了修行！魏伯阳很有可能，在某个非常熟悉的场景下，激活自己的灵魂记忆；顿悟成为觉悟者。
未觉醒的灵魂，基本上都会因修行，而被惊扰到；陷入无所适从的混乱状态。一个处于混乱状态的灵魂，觉醒的可能，几乎为0！
生命开始修行时，其灵魂如果并未觉醒，基本上都会被惊扰到；但当一个生命能感知到自己的灵魂时，它的修行，便不会再惊扰自己正在沉睡的灵魂了。
能感知到自己灵魂的生命，基本上都是那种已经顿悟；灵魂正处于觉醒状态的生命。在顿悟之前，便能感知到自己灵魂的生命，极为罕见！正常情况下，这样的生命只会出现在佛门中。
佛门的修行，一般都是先持戒进入；开始了持戒修行，才能在入定的情况下开智慧！即佛学里所讲的戒定慧的修行法门。
法门的原意是指修行人的修行方法，如今泛指修身养性，或治学的途径。
佛门弟子开始修行的第一步，基本上都是先接受训诫；然后，通过持戒修行来入定。不过，也出现过那种，极为罕见的先入定！而后再接受训诫的情况。
入定是学佛的人所推崇的一种，十分完美的精神状态；与内功修炼中讲的天人合一，有着异曲同工之妙。
生命入定时，自身的思想波动会与自然界的能量波动趋同。这与内功修炼里讲的天人合一极为类似！不同的是，入定不需要感悟自然；只需要感悟自身。
需要入定去修行的，一般都是禅宗的佛门弟子；因为禅宗有一种，入定后，再修行的方法，被称作顿悟法门。
如果感知力好得变态的人学佛，最好是修习顿悟法门；因为只有修习顿悟法门，他们当下一世的顿悟机会，才能被把握住。
修习顿悟法门，会让灵魂并未觉醒的生命。在开始修行后，还可以把握住自身的顿悟机会。
感知力好得变态的人学佛，最好是修禅宗；因为只有修禅宗，才能学到顿悟法门。
顿悟法门是种在修正自身前，先开智慧的修行方式。修习顿悟法门的佛门弟子都会被要求，先在入定的情况下开智慧；然后，才能开始持戒修行。这么做的最大好处就是，让感知力好得变态的人，在顿悟之前修行，还能保持住当下一世的顿悟机会。
生命如果能入定的话，在灵魂还没有觉醒的情况下，便能感知到自己的灵魂；在佛门中，这种情况被称作开智慧。
能感知到自己灵魂的生命，即便灵魂还未觉醒！修行也不会惊扰到它们沉睡的灵魂。
在能感知到自己灵魂的情况下修行，生命便会让自己的修行，围绕着灵魂进行！使正在沉睡的灵魂，像婴儿听到摇篮曲一样安眠。
成为佛门弟子，并不意味，马上就要开始持戒修行；也有极为罕见的特例！在成为佛门弟子后，并没有马上持戒修行；而是在开智慧后，才开始持戒修行。比如说，那位在佛门中，有着崇高地位的禅宗六祖——惠能。
六祖惠能不仅是佛门大德，还是一位觉悟者！慧能禅师的顿悟，虽然是在修行之后；但他的修行，却是在开智慧之后。已经开智慧的惠能禅师，修行是不会惊扰到沉睡的灵魂的。
惠能禅师的顿悟是种极为罕见的现象，被称作无极顿悟；即在一次顿悟中，便觉醒了，所有沉睡在灵魂中的记忆。
通过无极顿悟使灵魂觉醒的生命，在顿悟前，肯定能感知到自己的灵魂；也肯定悟通了某种与轮回有关的真相。只有能感知到自己灵魂的生命，在顿悟前，参悟了与轮回有关的真相；顿悟时，才有可能出现无极顿悟的现象。
现在的刘兆安，如果能顿悟的话？就有可能是无极顿悟；因为刘兆安是觉悟者，肯定能感知到自己的灵魂！又正在参悟与轮回有关的真相；已经具备了，无极顿悟的条件。
能感知到自己灵魂的生命，在参悟与轮回有关的真相的情况下顿悟，便有可能是无极顿悟；这与生命是否悟通了与轮回有关的真相，有直接关系！如果能感知到自己灵魂的生命悟通了与轮回有关的真相，顿悟时，就必然会出现无极顿悟的现象。
灵魂的觉醒，基本上都是一层一层往深处推进的。一般来说，灵魂只有觉醒了前一世同类生命的记忆，才有可能觉醒前两世同类生命的记忆；觉醒了前两世同类生命的记忆，才有可能觉醒前三世同类生命的记忆。正常情况下，灵魂在觉醒前三世同类生命的记忆前，基本上不可能出现无极顿悟的现象。
周平在成为觉悟者之前，还感知不到自己的灵魂；所以，周平的第一次顿悟，并非无极顿悟！如果再次顿悟的话，才有可能出现无极顿悟的现象；因为周平现在是觉悟者，已经能感知到自己的灵魂了。
只要在第二次顿悟前，周平能悟通某种，与轮回有关的真相。灵魂已经觉醒的周平的第二次顿悟，就必然会是无极顿悟。
能感知到自己灵魂的生命，即使可以感悟到某种，与轮回有关的真相。也必须悟通后，才能出现无极顿悟的现象；如果无法悟通与轮回有关的真相，生命顿悟时，是不会出现无极顿悟的现象的。
现在的刘兆安所参悟的佛理，是灵魂为什么会在轮回中沉睡？这个佛理不仅与轮回有关，与灵魂记忆也有着密切联系！如果能悟通的话，刘兆安便会再次顿悟；而且是马上的无极顿悟！马上就可以让刘兆安，因为悟通了，与灵魂记忆和轮回都相关的真相；而出现无极顿悟的现象。
能感知到自己灵魂的生命，即便悟通了某种与轮回有关的真相，基本上也不会马上顿悟；要触发某个能使其顿悟的条件后，才能顿悟！但如果，被悟通的这个真相与灵魂记忆有关的话，生命就会马上顿悟。刘兆安现在参悟的佛理，就与灵魂记忆有关；如果能悟通的话，必然会马上顿悟。
刘兆安闭关的证觉寺，紧挨着河畔丛林。二者的边界，只隔了一条六尺多宽的胡同；河畔丛林的边界是一根根铁栅栏，证觉寺的边界，则是厚重的院墙。
证觉寺的边界是堵高度在三米左右、厚度近一尺的院墙，院墙内的情景如何？一般人在院墙外是无法看到的；但如果是像周平一样，具备超强感应能力的存在，想查看证觉寺内的情景，便会变得易如反掌。
在跟踪李晓母女来到河畔丛林时，周平特意关注了一下证觉寺；因为当时，周平在寺内感应到，有世俗中人住在了寺内。
周平知道，能住在证觉寺的世俗中人，都是学佛的居士！因为只有学佛的世俗中人，才有可能住在，还没有对世俗完全开放的佛门道场里。
世俗中人，一般不会住在证觉寺。即便是那些，每天都会到证觉寺去发愿和忏悔的居士。也只是在每天的固定时间段里，到证觉寺去发愿超度众生，或忏悔消除业力；过后便会离开，不会住在寺内。
在感应到，有世俗中人入住证觉寺后，对证觉寺很熟悉的周平产生了好奇；于是，便特意关注了一下。
周平去吴昊家时，必然会路过证觉寺！周平经常去吴昊家，对证觉寺很熟悉；知道那是一个，还没有对世俗完全开放的佛门道场。
因为对证觉寺很熟悉，周平知道聚集在寺内修行的佛门弟子，基本上都是世俗中的普通人；都是那种！很普通；但却一直在家学佛修行的居士。
以往每次去吴昊家路过证觉寺，周平都只是在不经意中，很随意地释放一下感应能力；并未特别去关注！但这次，却与以往不同。
这次路过证觉寺，周平特别关注了一下；因为当时感应到了，正在寺内闭关的刘兆安。
到渖阳后没几天，刘兆安就突然感悟到了那个，灵魂为什么会在轮回中沉睡的佛理；于是，便住到了证觉寺！开始闭关参悟这个佛理。
现在的证觉寺，还没有完全对世俗开放；只开放了一进院落！在其内修行不会受到凡俗事务的干扰；是渖阳最适合闭关修行的佛门道场。也正因为如此，刘兆安才会选择在证觉寺闭关；才会被周平，在好奇心地驱使下注意到。
发现刘兆安时，周平注意到，刘兆安是第一次出现在证觉寺内的世俗中人；所以，才会在好奇心地驱使下，特别关注了一下。
“这个人是那来的？以前咋没见过？他咋会住在证觉寺？常到证觉寺做功课的居士，基本上做完功课后，就会离开；还从未见到过，有谁住在了寺内”路过证觉寺时，周平在心里暗暗地嘀咕道。
发愿和忏悔是佛门弟子在修行路上，必做的功课！佛门的修行离不开发愿和忏悔。
感应到刘兆安时，周平正在跟踪李晓母女；所以，只是比平时稍微多地关注了一下刘兆安的样子。最多用了十几秒的时间！就一边在心里嘀咕着一连串的疑问；一边紧盯着李晓母女的身影而去。
现在离周平跟踪李晓母女来到河畔丛林，路过证觉寺，发现刘兆安的时间，已经过去了好几天！这会儿，刘兆安还在证觉寺内闭关；而周平，此刻正坐在吴昊家里，与吴昊和毛晟，还有卫洋几个人，在那研究禁符录呢！
周平到吴昊家来的目的，当然是为了李晓！为了李晓，周平这几天，每天都会往吴昊家里跑；这不，今天还是这样！又借由子跑到吴昊家来了；而且还打电话把卫洋也召了过来。
接到周平从吴昊家打来的召唤电话时，卫洋正在家里研究禁符录呢！听到了周平的召唤，卫洋便随手带上了储存着禁符录的u盘，赶到了吴昊家；以便在吴昊家逗留时，还能继续自己的研究。
在研究禁符录的过程中，吴昊又打电话把毛晟也召了过来；于是，吴昊、毛晟和周平、卫洋四个师兄弟，便在吴昊家里碰头了。