第9章 反击
1 舟游
李媛华笑道：“你说笑了，难不成还有好几座华林园么？”
蓝田清婉一笑，李媛华只觉曲池的风荷都失去颜色。
“婶婶有所不知，这世上，有三座华林园。”蓝田端起茶杯，浅尝清香茶叶，“大魏的洛阳有华林园，邺城有一座后赵的华林园，建康的萧梁也另有一座华林园。”
“这世上原有三座华林园，却是媛华孤陋寡闻了。”李媛华又请教，“那三座华林园可有不同之处？”
“后赵石虎虽被人评戎狄残犷、枭心狼性，但他却在邺城华林园建成后召集百官司赏宴赋诗。
建康华林园则是梁武帝定期讲经之所，平时王公大臣亦像今日你我这般浮舟水上，或在曲水流觞处吟诗诵文。每年春天又举行骑马、射箭等活动，最后是以诗赋收尾。
而洛阳的华林园，曹魏时期便在歌舞宴饮之时朝廷文学评比，西晋武帝司马炎在园内多次举办隆重的雅集，邀请当时名人如谢灵运等赋诗作文、评优选胜；当今主上不仅在此宴会群臣，也令群臣赋诗，甚至还在园中招募贤良、审理冤狱呢。
想想，清俊通脱、率真任诞的魏晋名士也好雅集，也在华林园内娱乐游艺，喝酒纵歌，更是令人向往之！”蓝田说得动情，她也确实追慕魏晋风度，更是神往魏晋名士的生活态度。
李媛华听得如痴如醉，“要是能一睹其风采那就好了。”
“国有道则仕，国无道则隐。”蓝田道，“魏晋名士‘无为而无不为’，其返璞归真、顺应自然的人生理念亦令人赞赏。”
李媛华点头，“媛华也同有此意。”她忽又想起什么，表情瞬地暗淡下来。
“婶婶郁郁不乐，可是为令尊尚书仆射李冲大人烦忧？”蓝田道，“李家是鼎鼎有名的陇西李氏，中书令大人任给事中之时，曾力排众议、大胆改革，主张执行三长制和均田制，是大魏的中流砥柱，太皇太后和主上都非常赏识倚重令尊大人。”
“唉，父亲也是不幸，竟然提拔了一只中山狼。是他把李彪提拔为中学教学博士。是他提携起来的李彪密表上报先太子，是李彪助力了先太子之死，作为先太子的太子少傅，先太子被废，父亲不得不一而再再而三地向主上谢罪。这如何不使父亲愤懑难抑！”李媛华气愤难当。
“我也曾听说李彪因越来越受主上重用，他现在在各个场合开始否认曾经仰仗过令尊的事实，不断强调自己能有今日全靠努力和天子赏识。甚至遇到令尊也只是草草敛袖做揖。”蓝田似有所思，“只可惜，主上未能看清此等忘恩负义之人的真面目，先派他出使齐国，又与崔光一起修国史。”
李媛华仍是气愤难当，“父亲在家常引咎自责，说自己不该把李彪这种人引入朝堂。”
“看看，这洛阳城还是令尊营建的呢，为了洛阳城的兴建，他付出了全部的心血。且令尊德才兼备、富贵不忘兄弟，唉，这个李彪，蔑视同僚，独断专行，为出头不惜攀附名相，出头后却忘恩负义，真是个小人！”蓝田无不遗憾惋惜。
“似此等出身寒微的小人，等着瞧吧，总有一天，他会遭报应的。”李媛华恨恨道。
2 破绽
洛阳东郊，在一片郁郁葱葱的长林古木中，隐隐透出巍峨的殿阁和高峭的宝塔，便是白马寺，寺院坐北朝南，规模极其雄伟，因屡经战乱，数度兴衰，历代又多次重修。始建于汉明帝，明帝做梦梦见金神，高一丈六尺，头背后有日月光明。胡人称做佛，派遣使臣向西域求佛，于是得到经和像。当时因白马负经而来，因以白马为寺名。
小玖站在白马寺山门中，好奇问蓝田：“公主，你不是向来不敬鬼神不敬佛吗？今日怎么驾临白马寺了？”
蓝田撇了小玖一眼，道：“你怎么可以在寺门口说如此不敬的话！谁说我今日是来敬佛的，我是来摘甜榴的。”
小玖满脸的不相信，“公主，华林园里的百果园也没有甜榴吗？”
蓝田笑道：“百果园里有仙人枣，长达五寸，用手一抓，枣肉就向两边溢出，枣核细小如针；有仙人桃，颜色赤红，内外透明，霜打之后才成熟。这两种水果据说是昆仑山的特产，也称西山母枣和王母桃。
寻常寺庙没有华林园般来头的附会，但也丝毫不逊色。比如这甜榴，京城里都说‘白马寺甜榴，一个值一头牛。当然，白马寺内还有比枣还大的蒲萄，味道也特别美。”
进了山门，蓝田和小玖来到大佛殿，大佛殿简瓦覆盖，飞檐高翘，殿壁间皆镶砌着梯形的砖和石，应是东汉遗物。
大佛殿里，有一妇人已在礼拜，一身素净衣衫，头上只着素银钗，鬓边别着白色绢花，脸容更是虚弱得苍白。
蓝田也是虔诚下跪，敬香礼佛，但她素来闻不得香味，起身后缓缓退出大佛殿。
等到妇人也出殿，蓝田福了福礼，“听说高夫人近日总来白马寺祈福，夫人积福积德，一定会有福报的。”她当下便自报姓名，“按辈分，高夫人是献文皇帝的表妹，亦是蓝田的表姑母。姑母一切安好？故人已逝，姑母请多节哀。”
妇人正是太子中庶子高道悦之妻李氏，看得出她尚未从夫君之死的阴影里走出来，闻蓝田问好之语，泪珠又不禁滑下来。
蓝田又请李氏移步清凉台。此台四周古柏郁郁葱葱，配殿、僧房等环绕其中，布局十分规整，亦称“空中庭院”。
“清凉台是汉明帝刘庄幼时避暑和读书之所，僻静无人，正适合姑母慰疗心伤。”蓝田的声音轻轻的。
李氏的眸子幽怨而深黑，“文欣弹劾权贵，规劝太子，直言进谏，没想到到头来却落得被手刃禁中，你说，姑母能不怨能不恨吗？”文欣是高道悦的字。
蓝田眼眸里流露出无限的担心与关切，“如果我告诉姑母，高大人被杀不是意外，姑母信吗？”
李氏闻言，急道：“此话怎讲？”
蓝田徐徐道：“洛阳城的城门校尉是蓝田的叔祖元偃，八月六日，主上车驾巡幸嵩山，但八月五日，叔祖早已接到太子会潜怀不轨、北奔平城的手书了。姑母试想，何以主上一离开洛阳城，太子就一定会潜怀不轨，一定会牧马轻骑北奔平城呢？既然连主上的车驾何时会出巡、太子一定会北奔平城这两件事都谋算得如此清楚，那么一定会料到太子北奔，作为太子中庶子的高大人也一定会站出来直言规劝太子。”
李氏一怔，神色无助，热泪潸然而下，“照你这么说，文欣是被人算计，反累及性命了？”真是可悲，她没料到夫君有天会被卷入到谋逆案里，成为其中的一步棋，“怪不得宫闱争斗，谋算人心，文欣，未必就是可以主宰自己命运之人。”
蓝田长叹一声，“是啊！”
李氏凝神片刻，低低道：“多谢你来宽慰我。有你的关怀，我已足够了。只是丫头，接下来你要走的路未免辛苦些。”
蓝田淡淡笑道：“总要往前走，都一样辛苦。”
李氏走后，小玖也端来了甜榴和蒲萄，“公主，你今日真是来礼佛和吃甜榴的吗？”
蓝田漫不经心地笑笑，“我只知近几日高夫人会在白马寺礼佛。”她仰起脸，看着碧蓝的天空，笑着道，“但却无意间窥破了天机，找到了破局之法。”
小玖问，“这个局布得如此缜密，哪里出了纰漏让公主看出来的？”
蓝田缓缓道：“宫中通晓诗书者不多，更别提师从卫夫人簪花小字，叔祖接到的手书却是婉然芳树、穆若清风的卫氏书法。因为让手下之人去传话易落人口实，反而是自己亲笔所书来得更安全些。但这，也成了铁证，是她不可推脱的铁证。”
小玖又问，“主上后宫，也多有汉人出身的妃嫔，她们出身名门，同样也有可能会卫氏书法呀！”
“说虽如此，但要知道主上出巡之日的人就不多了。”蓝田回道，“你是不是觉得，太子被废，有皇子、会卫氏书法的后妃都是嫌疑人？”
“可不是这个道理么？”小玖问。
“就不是这个道理，设局之人很狡猾，因为她没有子嗣，所以没有动机谋废太子，所有有皇子的后妃都会为她背锅。但你得看这件事中，谁的获利最大，谁就是设局之人。”蓝田神色平静。
“那，为什么是五皇子呢？”小玖又问。
“你今天的问题还真多，但都问在点子上了。”蓝田赞了小玖一句，小玖害羞地笑着，等着小主子回答。
蓝田道，“有皇子的后妃大多出身中原大族，背后大多有支撑，但高贵人不同，高贵人无权无势，五皇子此后能得以正位中宫乃至荣登大宝，只能靠咱们这位母养他的皇后娘娘了。”
“原来如此，正因为无所依傍，所以最适合。”小玖恍然大悟。
“正是！”蓝田笑道。
3 夜访
皓月悬空，暑热稍退，凉风拂面，微凉。蓝田正于房内捧着《史记》在看，小玖走进来，言太子微服私访，现在书房等候。
蓝田迟疑片刻，还是踏着月色走进书房。
座上一少年，年纪与蓝田不相上下，风度翩翩，容貌俊美，却有着与年纪不相符的沉稳，正是太子元恪。旁边站着的正是于登。
蓝田福礼，轻声道：“太子殿下。”
元恪缓缓站起来，对蓝田施以大礼，哽咽道：“多谢皇姐仗义救我母亲。”
蓝田道，“太子殿下请勿谢我，高贵人还是被谋杀在进洛阳的路上了，我有先见却不敢居功，实是无脸可见。”
元恪道：“母亲之仇，恪一定要报。”
蓝田默默看着他，这个太子，向来喜怒不形于色，但得知生母被杀的消息，却再也按捺不住澎湃的心潮。
她忽地羡慕起他来，毕竟他和母亲还一起生活了十四年，废太子元恂出生后连母亲一面都没见过。但此刻，却不是太子意气用事之时。他的冲动也许会让她全盘皆输。
“太子殿下何以如此心浮气躁，真是不成大器！”蓝田眼也不抬，沉声道。
一旁的于登微张了张嘴。
元恪的身份刚从一介皇子转换为皇朝的皇太子，因为被优待正受宠若惊，除了皇帝再无人敢训诫他，是的，母亲被杀确实令他心痛万分，但意气用事说不定连小命也搭上了。
静默片刻，他回神镇定道：“皇姐教训的是！是我一时糊涂了，杀母之仇，不共戴天，我当暂忍仇恨，先居仇人之子侍奉，以图后算。”
蓝田终于露出几分欣慰的神色，当下便送两人出门。
元恪走后，空气中仍残余着浓郁的檀香之味，余香不肯散去。蓝田踏着月色起身回房，但却掩不住眉间的倦怠之色，太子敬佛、雅爱经史，与历代皇帝相比，元恪更是崇佛最甚。
蓝田想起前朝太武帝曾下诏灭佛，其灭佛诏令中说由于“鬼道炽盛”，致使“政教不行，礼义大坏”；“王法废而不行”，而他自己“欲除伪定真，复羲农之治”。
国家是否强盛，一看军队，二看国库。国库丰盈说明天下安定，百姓安居，那么军队的战斗水平和规模自然而然也就上来了。
但佛教兴盛则会导致税收减少，沙门历来可以免除租税、徭役，大批兵员和务农者流入寺庙，会导致农耕不兴、兵戈不修、军事不振等一系列问题。灾害战争之时，佛寺既不能解决饥民灾害，也不能出征打仗，还加剧了财政负担。
本来佛教的教义是让信徒甘于清苦，但此时的僧尼早已腐化，都过着骄奢淫逸的生活。自两晋以来，寺院垦殖土地，兼涉商利，反过来也动摇了国家的根基。
《中庸》道：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”修菩萨道，未必要吃斋念佛才是修行。身居不同的位置，修行之道各有不同。《金刚经》有云：“一切法皆是佛法”。身在帝王之全，当敬天爱人，使生民免于饥寒，这才是帝王应做的“佛事”。
而如果皇帝崇佛过甚，上有行，下必效之。过度崇佛只会加重百姓的负担，想及此，蓝田长叹，她第一次感觉前路茫茫。