第三十五章 棒槌神

    在这个狭小的缝隙中，除了神像，还有祭祀的痕迹，能看到那些痕迹已经有了方士神仙学仪轨的痕迹，说明当年在这里供奉这些神仙的，已经是我们在历史中可以看到的徐福、桑田巫、羡门子高这类人。

    在这些人的时代，人们是知道这些神像到底是什么的，到了后世，这些神都逐渐有了人的样子，变成了人，甚至有了人的背景故事和欲望。

    三个文明，处于不同的时代，却都供奉这种神，这不是一种简单的巧合，这肯定是有逻辑的，只是我还不知道是什么。

    我顺着缝隙继续寻找出路，并且留下记号，但我此时已经知道，胖子和秀秀一定无法在短时间内掘开上面的石头层，我必须有所作为。

    那条缝隙非常非常的狭窄，行进极度困难，我不知道当年的古人为什么要折磨自己，但他们确实一直在往前，我大概爬了十个小时之后，看到了第二个小山门。

    在那个小山门的边上，就出现了第一具方士的古尸。

    在小山门的砖头上，还有一行极其不起眼的小字。

    “此去瑶池，三万四千门，无量深，九泉以下，方到溟泉，聚泉为池。”

    这句话是用西金文字写就的，也就是金文的早期状态，仅仅晚于甲骨文，属于西周时期刻在青铜器上的文字。

    这句话的意思非常简单，却让我愣住了，我是第一次看到这样的说法。

    首先，它说的是，这个小门是通往瑶池仙境的路，从这里往前，还有三万四千个这样的小门，瑶池所在的地方之深，是在九泉之下。

    九泉其实就是古代传说中地下的深泉，深入地府，我研究张家人的时候，发现张家人有一个认知，就是九泉是九条地下河或者泉，这九条河泉所处的深度不一样，我们熟悉的黄泉，叫做黄泉国所在，就在第三条地下河黄泉的位置。

    传说有人到达过那里，并且发现那个地方是有人居住的。

    而所谓的溟泉，就是九泉的最后一泉，我一直以为这是后来人为了九泉这个九字，凑出来的，在金文时代，其实九代表非常多的意思。

    但在这里，我看到了溟泉的说法，不过在金文里，用的是冥，这两个字在甲骨文时代是一个字，但这个冥，写的不像是金文，更像甲骨文。

    这就是说，瑶池是由地下最深处的泉水汇聚而成，瑶池之下就没有水了，所谓的昆仑仙境，竟然是在地下的最深处。最早方士在这里修炼的时候，认为仙境是在幽冥的下方。

    而不是我们所认为的上下完全对立的。

    我思索了一下，注意力还是放在了三万四千个上，这个数字肯定是虚的，但意味着古人认为这条缝隙非常深。

    古人很实在，这个深肯定超出我的想象，那么我绝对不能走错方向，既然这里写着此去，那么这个门我肯定不能走，我得往反方向走，否则这条路是不会走到头的。

    正当我在门前犹豫的时候，忽然听到了犹如火车一样的声音，从我的脚下有节奏地发了出来。

    我立即就明白，那是水声，似乎是一种特殊的间歇性的喷泉，那声音犹如哀嚎，确实很像火车，让人的心情猛然往下跌落，觉得一切似乎都冰冷得毫无意义。