第33章 炼精化气
叶秋寒就着热粥，吃了一些干粮饼子和肉干，虽然拿出酒水与别人分享，但商队的人因为并没有和叶秋寒多熟悉，所以只有同车而行的车夫和一个脚夫喝了他的酒，因为这两个人在白日里还和叶秋寒闲聊过几句，但二人也没有多喝。
吃饱了，商队的人三三两两地靠在一起，有说有笑地闲聊着。叶秋寒寻了个角落，靠在墙壁上，思考修炼的事情，时不时喝一口酒。
最近这两天，叶秋寒也发现了，自己的力量增长不再那么明显了，而且如果不入静，只是躺卧睡觉的话，总会做梦，不只是早上醒来的时候，白天清醒的时候也经常感觉小腹处燥热鼓胀。
叶秋寒自然知晓这是“精元饱满”的表现，但是这也有点太饱满了，听师父说过，精气神的修炼，虽然基本方法是大差不差的，但具体到每个人身上都是不同的，尤其是炼精化气的阶段表现更加明显。
因为体质或者“根骨”的不同，每个人每天身体产生的精元多寡是有区别的，如果每天产生的精元多，那么每天能够炼化的自然就多，如果每天产生的精元少，那么想炼化更多也是“巧妇难为无米之炊”，所以不管你用功炼化得多么努力，在精进的快慢上都会有差别。
这个就是根骨的限制，至于所谓的“资质”，可以认为是一些特别的属性，比如专注力的集中程度，比如性格特质，比如敏感的情绪…然后就是悟性了。
根骨好，资质佳，心性坚稳，悟性高，自然就更加适合修炼，不只是修炼，做其他事也是一样。
叶秋寒跟随师父学习的时候，师父就称赞过他，说他心性、资质、悟性都很好，但根骨方面并不突出。
现在穿越了，重活一世，心性、资质和悟性都是自己带过来的，但从精元产生的角度来衡量，最起码根骨是要比未穿越之前好，甚至是好很多。所以现在急需要解决的，就是要及时炼化，避免浪费和损失。
商队的人都已经睡下了，外面的风雨声，和商队的人偶尔响起的低鼾声，都不至于影响修炼。
叶秋寒整理了一下臀下坐垫着的干草，从行李中拿出毯子披在身上，双腿盘坐，开始沉心入静。
叶秋寒拜入的门派是文始派，所得传授的是文始派丹法，此丹法的特性是，从静处下功夫，由静入定，定中生玄妙。
最常见的修炼方法，是炼精化气，炼气化神，炼神还虚…按部就班，通过存思意守，凝神观窍，逐渐感悟勾连，由点成线再到成网，再然后混动为一体。
而文始派的修炼方法，则是直接从虚入手，任精气神自然滋长转化，并不刻意去寻找某处穴窍，而是直接从虚中观照显现，直接就是网面，一切本就是混动为一体。
每种路子都各有优劣，一个是稳妥但繁琐，一个是更加考验资质根器。不过任何修炼路子都是一样的，都需要谨慎，否则极容易“出偏”。
叶秋寒已经能够进入内景修炼，内景中心神显化，但这只是识神而非元神。未曾炼虚有成照见真我元灵，则元神不显，元神藏于识神之中。
叶秋寒选择的修炼方法自然是炼精化气、炼气化神和炼神还虚三者同时进行。
一切有形无形之物，均为炁所混成，自成格局。
人体是格局，一处空间是格局，世界也是格局，格局之中，炁所混成之物处在一个动态平衡的状态。精气神相互滋养转化，自然也是一个动态平衡。
叶秋寒之前在修补内景空间的过程中，心神消耗然后疲惫，然后得到滋养得以恢复，包括是刚刚穿越醒来的时候，虽然没有行动能力，却精神活跃，长时间没有进食也没有饿死，都是在利用这种动态平衡，阴阳维系，互相转化。
所以叶秋寒只需要让自己进入这种状态，自然就可以通过不断滋养壮大心神，来加快精元的转化消耗，所以之前叶秋寒并没有现在这种精元鼓胀，将要满溢出来的感觉。
但现在已经把内景空间修补完毕了，也就不能再用这种方式消耗精元，所以现在必须要及时炼化，然后存储于窍穴之中。
“须得华池终见宝，徒将砂向黑铅坯，莫妄损三才。”
还丹之道，金水为媒。水柔金坚，一刚一柔，一阴一阳，天下两极之至，而混归于一。
金水二字，自生于物。亦日金水，亦号铅汞，亦为青龙白虎，亦称坎离。良媒者，真水真火也。
经云：内有一飞一伏，外有一佐一助。木者本是东方真汞之象，金者是西方真铅之名，故知金水从一物中生。
今人多将银末伏朱砂铅，逐成世宝，认此为白金，岂是自然。且用铅不用铅，三才全既。逐成得银，已损三才，岂是真正之理。
三篇云：莫坏我铅，我命得全。莫破我车，废我还家。岂不明损铅之气，须认得真华池者。千经万论，不载於文。故《易志》云：白者金精是一阳，黑者水基是一阴。此实露玄机，学道之士细而览之，自然解悟。
叶秋寒在修炼时，突然感觉自己所处环境之中，有些莫名的气息非常的活跃，如同形成了一股轻灵之风，环绕在周身，一些东西通过周身孔窍进入自己体内，与沉重鼓荡的精元相互交杂结合，然后形成一种全新的，清灵活跃的东西……
这种感觉和未曾穿越之前的修炼时的感觉不同。
“这难道就是传说中的灵气？那么与精元结合炼化后形成的，又是什么？”
当下放下疑虑不管，继续炼化起来，而且他感觉，这与精气结合炼化来的新的东西，是自己可以操控在体内流转的。
虽然搞不清楚具体是什么情况，但叶秋寒并未感觉到危险，甚至冥冥中觉得这是一件好事。