第156章 子孙满堂的连楼
走进大门正面是一道六尺见方的影壁墙，墙上是一幅阴刻八角太阳花图画，四周有很多花纹围绕。左转通过屏门进入外院，外院宽一丈有余，长约五丈，地上铺着青石板。东房由六根大圆柱支撑二楼的游廊和屋顶，一楼和二楼都有六尺有余的游廊。
东房的一层墙面是青石砌成，共八间房，是獒龙的专用房间。
通往二层楼梯修建一层游廊的西头，二层均为木结构，共有四间蒸笼屋，游廊的南头与西边的游廊连接主楼。
外院的中间有一个一丈宽的月亮门连接内院，两院有机结合又相对独立，的确为年轻龙妹龙兄相亲提供得天独厚的独立场所。
通过月亮门，也叫“二门”，是一个宽敞的内院，同样也都是大青石块铺地。
唐北师站在内院中央向大家介绍：“连楼是参照三进四合院的格局修建的，原四合院分倒座房、东西厢房、正房和后罩房。而盘龙峒的叫法是东楼、南楼、北楼、祭堂和后房。连楼主要居住全部在南楼，建筑面积宽为三丈，长为十三丈，从外院一直连接至后房，东房为二层建筑，南楼均为三层建筑，楼梯设置在二门南侧和祭堂南墙外。”
沈龙兄端着热腾腾的茶水向大家走来：“大家喝茶！”。
大家一一接过茶水，围坐在院中的石凳上。
唐北师继续介绍：“整个内院宽三丈，长六丈，是全家活动最频繁的休闲场所。”他指着北边的木楼：“这是北楼，是另一住户的南楼，这就是‘四合连楼’与普通四合院区别最大之处。我们盘龙族来自北方，总是念念不忘故土的习俗，但居住又受地形、气候、人丁等的限制，所以就采取这种‘鱼和熊掌兼得’的做法，设计这种独特的‘四合连楼’。”他指着北楼下的一扇大门：“四合连楼都是相互贯通的，每户南楼中间都要建造宽六尺，高八尺的大门，通常叫‘连门’，连门安装两扇大门，关与不关由住户自己决定，大致情况下都是敞开的。连门的作用主要用于防火和方便联络，一旦盘龙峒发生变故，全峒的连楼就会连成一片。”
南楼的正中也修建一个与北楼一样的大门，连通南边的住户，也叫南连门。
整个南楼的建筑要比东房高大得多，由十几根大圆柱支撑南楼的内框，每层楼都设有游廊，宽度要比东房的宽出一尺有余，木楼的建筑与聚龙阁颇为相似，只是形状有所不同而已。屋面、剪边、出檐、正脊、吻边、垂脊、戗脊、山花和屋檐上装饰和用料也与聚龙阁如出一辙。但一楼的结构与聚龙阁有很大的区别；南连门两边各修建三级石阶连接游廊，似乎比二楼的游廊要宽出许多，在游廊后各修建一排石屋，石屋各有一个近五尺石门，但没有门板，门口两边一人高的地方各有两个丈余长、两尺宽窗户。唐北师没有介绍石屋，大家就不便过问。
“每户住多少人？”梁宇辰问道。
“最少三十人，多则四十好几人。”唐北师指着南楼：“整个南楼拥有整整二十间房舍，不算东房、祭堂和后房，每间房屋在两丈至三丈见方之间，按照最低两丈见方的条件，居住三十五人左右最适宜。”
“一户住这么多人！”大家惊奇地叫起来。
“对呀！盘龙峒最少都是五代同堂，最多的是七代，甚至八代同堂，所以每家才这么多人。”黄天公补充道：“盘龙族是一个特别注重宗氏的族群，从不分家，成婚不一定住男方家，条件允许的情况下，两家都可以住。其实盘龙峒本来就是一家，所以大家平时不分彼此，喜欢串门。吃饭的时候是最热闹的，只要从北头走到南头肚子就要撑爆了。”
“哈哈哈！”大家开心地笑了起来。
“住……住了那么多人，怎么大熊都没看见一个呀？”大熊又在冒傻话了。
“你这个傻大熊！”黄天公看着大熊笑道：“都知道你们是修行期间，峒里的人有意回避了。”
“哦！大熊又忘了。”大熊不好意思地挠挠头。
大家随着唐北师走到内院的西头，西头是每户最重要的场所，叫祭堂，祭堂的功能很多；每天拜祭始祖是盘龙族几千年的历史习惯，每日辰时全峒统一为始祖祭拜上香，所以祭堂是全户最大的房子。祭堂又叫堂屋，是迎接客人和交谈的场所，但禁止打闹和胡言乱语。
踏上三级石阶，眼前一间宽阔的堂屋，约四丈见方。西头正中一尊约一丈来高的盘王石雕，面容、神态与祭龙坛的一样，石雕前一排青石香炉，地上一排整齐的蒲团摆放在透着亮光的青石板上。房屋两边摆放着三排长条靠椅，椅子前摆放着长长的矮木桌，摆放一些茶具，椅背全部向着盘王石雕相反的方向，背对始祖是一种不尊、不敬受众人谴责的行为。祭堂有两个侧面，是通往南楼和后房的通道，也是退出祭堂的出口。离开祭堂不能背对始祖，大都走侧门，如果实在要走正门，必须后退出去。
从祭堂北侧门绕过就是后房，后房是全家饮食的所在，也叫庖房。紧靠祭堂后墙是宽约八尺的长条天井，地势比庖房要低一些。庖房分三间，南边是伙房、北边是柴房、中间是宽敞的餐堂，约有两丈多宽、三丈长，中间一张约两丈长、六尺宽大长桌，四周摆着长条凳，看来，盘龙峒的峒民连吃饭都不愿分桌。餐堂的正中开着一扇约五尺宽的门，是通往后街的大门，也叫后门。
南边伙房很大，约两丈长，宽度与餐堂一致，西南角落用青石砌着一个四尺见方的蓄水池，水池上方一个小腿般粗大的“壶嘴”从后墙中伸出来，“壶嘴”上套着一个木把，木把下方连着一个木塞，紧紧地塞住壶嘴。
梁宇辰打量装着满满一池清水的水池，四周不见水桶等担水器具，他伸头看看“壶嘴”，好奇地问道：“莫不是水从石墙里面流出来的？”
“正是！”唐北师伸手使劲地搬动一下“壶嘴”上的把手，“哗啦啦”一阵水声，一股清泉从壶嘴中急流而出，片刻，他用力地扣下把手，木塞紧紧地塞进“壶嘴”里，滴水不漏。他转身看着一脸惊奇的大家：“盘龙峒很早就修建水渠连通各家各户。”他指着“壶嘴”：“这叫‘龙头’。”又指着木塞：“这叫龙塞。”指着龙头伸出的西墙：“水渠就在西墙外边，清水的源头在上峒。水源极其丰富，盘龙峒全峒的饮用和盥洗只用水源的极少部分，大部分从天龙湖流向烛龙坝，再流向天龙坑。”他拿起木瓢舀一瓢清水，“咕咚咕咚”地喝下：“啊！”他爽朗地叹了一口气：“自修建水渠以后，盘龙峒已经告别挑水几百年了。每家每户洗衣、做饭，甚至连浴堂和偃房都连通水渠。”
“北师，请问偃房是干什么的？”猴四迷惑地问道。
“这个……”唐北师挠了挠头，思索着用什么词来表达……
“就是茅厕。”梁宇辰轻轻瞥了猴四一眼。
“对！山下是这么称呼的，我一下子竟忘了山下称呼偃房的名称。嘿嘿！”唐北师有点不好意思地笑道。
“请问北师！”蔡龙杰问道：“这么多人住在一起，在哪里那……哪个地方……方便呀？”
“哦！”唐北师歉意地笑了笑：“刚才忘记给大家介绍了。在内院南楼一层那排石屋就是浴堂、洗衣屋和偃房。”
“啊！那么漂亮的房子竟然是茅……不……叫哪样来的……”大熊也不客气地舀了一瓢水，边喝边说。
“偃房。”猴四连嘴带脚地提醒大熊。
“对对！叫偃房。”大熊傻呵呵地笑着：“大熊能……能去方……方便一下吗？”
“晓得自己憋不住就少喝点水！”黑牛一本正经地瞪了大熊一眼。
“去吧！沈龙兄领大熊去，别走错了。”黄天师笑呵呵地向大熊摆摆头。沈龙兄领着大熊走出后房。
提供三十多人伙食的伙房不同于山下普通的小锅小灶，单灶台就有四个大灶台，炒锅、煮锅、蒸锅样样俱全，灶台上方还密密麻麻挂满各式各样的熏肉，灶台后几个大竹筐装满各式蔬菜和瓜果等，看来盘龙峒普通峒民的生活的确过得很富足。
“这么多的肉食和蔬菜都是自己养殖和种植的吗？”陈祚荣问道。
“呵呵！这个问题本师公来回答吧。”赵师公笑呵呵地接过陈祚荣的话：“盘龙峒实行统一配给的条律，每家每户按人丁分配，这些肉类和蔬菜等都是剩余食材，只能用各种方式储藏起来。当然也可以拿到龙贾峒去交换，交换方式有以物交物，也可以贝交物。”
“那钱贝也是分配的吗？”梁宇辰问道。
“钱贝不是固定分配的，是各种竞技获得的赏赐。”赵师公回答。
“这么说，所有的食材都是集中喂养和种植的？”梁宇辰继续问。
“对！”师公也拿着水瓢舀一瓢水：“本来今天早上就安排大家到上峒观看龙地司的情形，大家中途提出要看峒民的居舍，就耽误了时辰。这样吧，本公我就大致给大家介绍吧，具体很多细节还要到实地看个究竟。”