第149章 真龙山的含义
花婆放下指点的手，转过身向大家继续介绍：“为了尊敬我盘龙始祖和盘龙始母真挚相爱的事迹，告诫我盘龙族后裔；情爱不仅仅是男女之间的欢愉，更是一种责任，一种誓言，也是一种传承。每当步入相爱年龄的盘龙族，历届的花婆都要给他们重温始祖和始母那段催人泪下的动人相恋故事。号令他们像始祖、始母一样对相爱的忠诚和承诺，龙兄们像始祖那样；不在乎自己的容貌，要勇敢表白自己的情爱。像始祖那样；为了自己所爱的人敢于牺牲自己的生命。龙妹们要像始母那样；为了氏族的安危勇于承担自己的选择，无论相爱的人是丑、是俊、是福、是祸都始终忠贞不渝；为了自己的爱人敢于面对生与死的抉择。只有经受艰难的时光历练，经受生死的煎熬方能得到真诚的爱情。”
大家静静听着，内心却如巨浪翻腾般地涌动。对于从未接触过异性的汉子，他们见过的所谓婚姻无非是；穷人家的女人无不是传宗接代的工具，富人家的女人则是男人的玩物，何有“相爱”之意。这是头一次听说；“爱”原来是如此庄严和如此厚重。这又是一次震撼！
花婆继续庄严地说：“我盘龙族把婚姻看得很庄严，所有婚姻的仪式也颇为隆重，程序也非常规矩，耗时也非常长。目的是告诉全体盘龙族，婚姻是人生中最重要的一环，一定要严肃、慎重对待自己的承诺，因为责任和信任比生命更为重要。至此！据记载，至我盘龙族迁徙至都庞岭后很少出现夫妻离异的现象，哪怕夫妻纠纷也罕见。因为，夫妻离异是受我盘龙族唾弃的事情，也是要受到重罚的，除丈夫或妻子早逝续弦或另嫁以外。”花婆长舒一口气，继续说：“由此，盘龙族明白一个道理，只有怀有真情实意的爱情才能达到龙凤呈祥的美好婚姻，所以把‘蒸笼山’改成‘真龙山’的缘由。一是表示盘龙族对龙的崇拜；二是希望盘龙族的龙子龙孙代代相传；三是希望盘龙族龙兄龙妹的爱情像神龙一样长长久久！”
“哦！”大家重重地点点头。
花婆郑重地看着梁宇辰：“子峰，你若真心相爱巧妹，你一定遵守你的承诺，无论她是平、是富、是祸、康健或病患都要生生死死保护她、陪伴她。”
梁宇辰表情庄重，眼睛有些红润地重重点头。
花婆又再扫视大家：“再过几日，你们都将成为我盘龙族的一员，一旦你们看中山上的龙妹，也要承诺你们的誓言和责任。”
大家也庄严地重重地点头。
花婆恢复灿烂的笑容，转身又指着那群木楼：“当然，‘蒸笼屋’不再是像蒸煮始祖的那个作用，是专门为未婚的龙妹、龙兄约会，谈情说爱场所。”她转身指指龙贾峒：“蒸笼山与龙贾峒有好几条山路相连，龙兄、龙妹们可以一边商贾一边谈情。所以，到龙贾峒做交易是龙兄、龙妹们最热衷的事，把货品或钱贝放在龙贾峒，再与自己中意的人到山上的蒸笼屋相约甜美一番，回头就把货品或钱贝带回家，这叫‘财色’两不误。”
“嘿嘿嘿！”年轻人也跟着陶醉起来。
“那上面怎么没有人呀？”猴四迫切地问道。
花婆用一个手指戳了猴四的脑门：“都说你是个‘猴精’，这下又犯糊涂了。刚才我不是高喊两声吗，只是花婆我用龙语，让所有龙妹龙兄不能靠近，他们这才到山那边去了。否则这山上早就爬满人来看你这帮刚上山来‘猴子’。”
“哈哈哈！”大家轻松地大笑起来。
“当然，还有很多龙兄龙妹藏在附近，只是你们没有发觉而已。”花婆诡秘地冲大家一笑。
“是吗，在哪？我们怎么没看见？”几个年轻人东张西望。
“龙兄们，拿几壶茶下来！”花婆用汉语朝山上高喊一声。
“好的，花婆婆等一下就来！”山上传出一个男子的声音。片刻工夫，从山上跑下几个龙兄，手里拎着茶壶和茶碗。
花婆介绍跑下来的几个龙兄：“这是龙缘司的缘士”
“他们藏在哪里？我们怎么没看见。”蔡龙杰、黑牛几个交头接耳起来。
花婆一边吩咐给大家倒茶一边说道：“山上还躲着好多龙妹呢！我们山上的人都学过‘隐藏术’，外人岂能轻易发觉。”
“山上躲着好多龙妹？怎……怎么不叫她们送茶下来。”大熊急迫地问道，仿佛口水都流出来的样子。
“去去去！”花婆朝着大熊笑白一眼：“她们都下了，不知道大熊你还听得见我花婆说话吗？”
“嘿嘿嘿！”大熊红着脸不停地挠着脖子。
几个年轻男子给大家倒完茶，轻轻地欠欠身，飞快地跑向山上。
花婆笑盈盈地用龙语朝快跑的几个年轻男子喊了两句。
年轻男子头也没回高声回答着。
花婆和几个长老都开心地笑了起来。
“花婆长老，你们笑什么？”梁再宝把脑壳从大熊的胳膊底下钻出来。
“嘿嘿嘿！”花婆笑呵呵地解释：“我跟几个龙兄说，快回去看好你们的龙妹，这里有好几只山下的‘猴子’要去抢你们龙妹啦。他们回答说，有本事就来抢，要是能把我的龙妹抢走，洞房时给他们‘揭锅盖’。”
“‘揭锅盖’是什么？”大家好奇地问。
“‘揭锅盖’是我们盘龙族在洞房之夜龙兄、龙妹们对新郎、新娘的一种庄严的祝福仪式，到时候你们就知道了。”花婆解释道。
“花婆长老，你老说我们要去抢他们的龙妹，他们反倒没生气，还很高兴的样子，这是为什么？”韦富龙好奇地问道。
“怎么说呢！”花婆整理片刻思路道：“我们山上对情爱的理解和山下有很大的区别。山下的情爱更多是一种欲望、贪婪、自私和占有，把自己所喜欢的人当作自己的私有财物，哪怕自己无法得到也不许他人得到。一旦他人得到就会产生妒忌、仇恨、报复，正所谓‘痛苦的根源’的恶性循环。女人就是这种根源的工具，是一种商品，是痛苦根源的牺牲品。”
她轻轻抿了一口茶，思索少顷接着说：“而山上的情爱讲究的是姻缘、随缘、开明、自然和谐，到了一定年龄的青年都在寻找自己的缘分，这叫‘随缘尽道’，只有随缘的男女才能尽人到尽天道，其实这也是一种修行。缘分尽了就是解脱，就不再纠缠和追随，这就是‘无为’。‘无为’是对情爱的真实流露、升华、超脱与忘我，也是一种爱护、祝福和付出。比如说，一对龙兄、龙妹相爱一段时间后，龙妹感到没有缘分，最终没有选择他而选择了另外的龙兄，我们叫‘失笼’。‘失笼’的龙兄不仅不生气，反而感谢她，是她给予自己的解脱，反过来还真诚地祝福她。因此，盘龙族的青年可以同时与多位异性相恋，这叫‘寻缘’，一个龙兄或龙妹同时存在多个人喜欢你，证明你的人品高尚，德才出众。受到越多人喜欢的龙兄或龙妹是最受人追捧的，受到追捧的龙兄或龙妹在新婚洞房当夜‘揭锅盖’的人就越多，那些曾经追捧过的龙兄和龙妹通过‘揭锅盖’把真诚的祝福无为地送给曾经爱过的人。盘龙族的‘寻缘’，一是让龙兄龙妹们有更多表达情爱的机会，二是一旦‘失笼’还有很多路可选择。因此，我盘龙族从来没有出现因情爱而发生的嫉妒、报复等现象。”
几个年轻人张大嘴迷惑地看着花婆，对于没读过书的他们，这些道理过于深奥。但对于同时与很多龙妹谈情说爱他们是非常入耳的，特别是神秘的“揭锅盖”的期盼。
“嗨！相距咫尺，差之千里呀。”陈祚荣感叹道：“我陈某自称见识颇丰，但今日花婆长老一席话顿悟自己的井底之蛙之见，原来常被读书人不齿的情爱竟然是这样的博大精深！”
“哈哈哈！”久久沉默的赵师公慢慢站起来也感叹道：“嗨！这就是儒家‘入世’与道家‘出世’的区别，‘教之为本，知之为道也’。山上山下本不同道也，岂能同日而语。我盘龙族延续几千年，已形成一套完善的纲纪，至迁徙都庞岭后更是稳固，故我氏族每降生一名生灵即为‘知者’，何不行道也。”
“此话当真也！”看到大家拽起文词，也勾起邓常公的感慨：“针对‘知与不知’采取的纲纪是有所区别的，山下大元人丁数以万计，思绪繁杂，南北东西民风差异甚大，加之几千年的社稷改换，根本无从统一和完善纲纪，故此，‘教’才是稳定纲纪的手法。我盘龙族人丁稀少，加之传承不断，道之有道，在管理上就容易得多了。”
“是呀！”黄天公也补充道：“没想到我始祖的《天道法》与老子《道德经》倒有甚多相似之处。岂不知，我《天道法》比老子的《道德经》早上千年。”