第193章 游戏机的变化

    介海洋忘了一件事，游戏机，是要插卡的。而且，游戏机和卡，不是一件怪，是分开的。

    他炼化游戏机的时候，里面插着“月下之夜想曲”。平常不用在其他游戏卡里取东西的时候，通常游戏机里插的就是这张卡。药水是每天都会有出产的，不取白不取。

    天命之炼完成之后，介海洋才突然想起来，自己好像炼了不止一件怪。

    游戏机被送去了虚宇宙，封印在了灵魂之花的花瓣上，介海洋现在能够召唤出来的，只是一个投影。与空间道具储物装备不同，其他功用的怪，进行天命之炼后，便是如此使用的。

    嘉嘉等人天命之炼的第一件装备，都是储物道具。

    这类道具被炼化入灵魂之花后，就再也无法召唤出来了，空间道具炼化之后的表现可以用四个字概括：古即是怪。

    这也是天命之炼使用空间装备的特殊之处。炼化之后的怪，会与古融为一体，无法被召唤，却依旧不影响使用。“古怪”一词，便是由此而生，描述的，就是以空间道具进行天命之炼后的特异表现。由于和其他的怪进行天命之炼后的使用方法大不相同，炼化之后的空间道具，便被称为了“古怪”，也称“稀奇古怪”。

    而其他种类的怪，天命之炼后却不是这样的。

    天命之炼后，怪会被封入灵魂之花的花瓣之中。灵魂之花位于虚宇宙，即便是这朵花的主人，也只能看得见，摸不着。被封入花瓣中的怪，自然也就是被送入了虚宇宙。在踏入问道采花之境前，灵魂之花，是无法在实宇宙展现实体出来的。即便是踏入了问道采花之境的古修士，最初也只能在使用怪的同时，召唤封印着它的那片花瓣，形成实体。

    培元之境无异象，定型之后显虚形，问道采花现实体，得道才能露芳华。

    这是在修士的世界中流传甚广的一首描述各个境界表现的小诗《彼岸花》。一首文学上连个可圈可点之处都没有的打油诗，却直观地描述出了修士四境，古与灵魂之花的联系。

    加上未踏上修士之路的一境，成仙旅途，共有五境。不过，大多数仙门修士，都直接会把第一境启灵境忽略不计。启灵境在修仙之路已经完整成型之后，几乎就可以忽略不计了。像是平八八这样的仙门修士，启灵之后的第二天，就直接入了培元境，那这第一境，说起来还有什么意义？

    但是，实际上，大多数的古，其实也不见得能入培元之境，终其一生，也就在启灵境的阶段待着了。仙门传法，不是人人可得的，就算是流传在市面上的普通功法，也不是什么容易获取的东西。

    而且，修仙之路，到了定型才真正开始。培元之后若是没能得到灵魂之花定型之法，也一样没得踏上攀登道山之路。终其一生，也只能是个培元小修。修得的灵魂之花，花瓣再多，寿命终究只有三百。

    不过，古的强弱，却不看是否踏入修仙正途。灵魂之花的花瓣，才是古强弱与否的决定性因素。灵魂之花的定型，需要以灵花为媒，若无灵花，其实，草也行、树也行，不过那定型之后的彼岸花，着实有些丑得不能见人罢了。

    要是不嫌弃自己施展妙术的时候显露虚形的彼岸花样子怪诞，像是路边乱草或是无枝树叶的话，其实定型之境，也不难入。灵草是一方面，关键的是那秘传的定型之法罢了。

    培元之境，修得五六花瓣，也就可以考虑灵魂之花定型了。要是以草、木为媒介的话，那其实你灵魂之花只得一瓣，照样也可以定型，只有一片叶子的灵草灵木虽然不多见，却也不少见。定型媒介选的灵植，只要与灵魂之花的花瓣数目相近便好。

    只不过，灵魂之花只有一两瓣的话，那媒介选得差了，定型很容易失败就对了。

    定型之法，以及定型之后的修炼之法，是仙门的不传之秘，散修士，基本就是得不着的。

    不过，彼岸花是否定型，其实对古的能力没多大影响。定型之前与定型之后，不过是古与灵魂之花的联系有强弱之别，以及多出来的那几百载的寿元罢了。但实际上古的力量，依旧取决于花瓣的多少。

    也就是说，培元境的古，和定型境的古，谁更厉害一些，很难讲。甚至，定型境与问道采花之境的古，谁更强大，也一样难说。几百年修入问道采花之境的天才或者是幸运儿，打不赢那寿命将近大限的定型境修士，也是常见之事。

    谁更强，完全就是看那灵魂之花的花瓣，数量多寡罢了。

    不过，定型也好，问道采花也罢，也不是没有别的优势。最起码，定型之后，法术的威力会大一些，使用法术的速度会快一些；问道采花之境，那灵魂花的花瓣可以展露实体，上面封印的天命之炼的宝贝，威力就不可同日而语了。

    但是，在问道采花之前，封印入了灵魂花瓣的天命之炼所炼之物，能被召唤出来的，就是一道奇异的投影而已，实体倒是实体，但却不是怪本身。就像介海洋的游戏机一样，依旧能召唤出来，但是这游戏机，也不是介海洋那台游戏机了。

    那台游戏机，已经被封印入了虚宇宙，不到问道采花之境，是不可能再在实宇宙出现了。

    介海洋这初始之炼完成之后，他的游戏机要怎么用，还得慢慢研究，反正，那卡槽是不见了，也就是说，他召唤出来的游戏机，插不了卡了。

    原本里面插着的那张“月下之夜想曲”，也不见了。

    开机倒是还能开机，不过，开机之后，就是一片白色光幕，连那“请插入游戏卡”的提示也没了。按理说他就算是一次不小心练了两件怪，但是这天命之炼，也是成功的，好歹开机应该能进“爷爷的炼金室”才对。

    但实际上，却不是如此。

    至于游戏机现在该怎么用？

    介海洋估计得要慢慢琢磨了。

    卡槽都没了，其他的游戏卡，也就都成了摆设，不能用了。

    不着急？怎么可能呢……

    介海洋私下里找平八八问了一下，他天命之炼的怪不能用了，该当如何？

    “这种事情也不是没有发生过，根据典籍记载，有些怪，天命之炼后会发生非常大的变化，需要主人自己好好研究新的使用方法。而还有一些怪，天命之炼后，会有一种更为惊人的变化，需要很长时间的孕育成长，才能重新使用。不过这种怪现在估计也都已经见不着了，它们被称为始器，比如盘古的斧头，女娲的乾坤鼎、山河图，鸿钧老祖的分宝岩，就是这样的怪。历史上还有一些其他的有名的宝贝，也都是这一类。”

    介海洋也好，平八八也好，都认为他的游戏机并不可能是那极其罕见的始器，应该就是使用方法需要好好研究一下罢了。介海洋再三询问过平八八，得知怪在天命之炼后也不会有“坏掉”这种事情出现，也就没那么心急了。

    既然没坏，那就不需要担心了。丧系青年心大得很，心不大的人，也不可能丧不是。若是个普通的人突然变得什么都不想理会，那不叫丧，那叫病。

    抑郁症。

    那从小就啥都不想管的人，像介海洋这样的，那才叫丧。

    这是一种心态，天生的。后天培养的话，起码得到嘉嘉那个年纪，才能有介海洋这样的表现。四十岁，世人通常称为“不惑之年”，什么问题都能自己想个理由释然的年纪，估计人们才会开始像介海洋这样什么事情都能淡然处之。但其实大多数人如果不是因为心理疾病的话，就算到了五十岁，“知天命”的年纪，都不一定能有这种事事都能看得开的心态。

    像介海洋这样自小而“知天命”，凡事不强求，也算是个奇人了。

    平八八还想着怎么安慰自己未来的主子呢，殊不知介海洋知道怪不会因为天命之炼而损坏，早就跟没事人一样了。

    卡槽都不见了，实际上就等于是游戏机的卡槽坏掉了，就算换成是普通人，恐怕要沮丧很久吧？一台已经停产的游戏机，而且还是停产了大几十年的游戏机，想修都没地方去修，等于是整台机器坏掉不能用了。

    不过，介海洋就是这么坦然，卡槽没了，慢慢研究呗。