第0035章 凄凉葬礼

    按照当地风俗习惯，送葬是一项非常隆重及讲究的仪式，首先要请当地最有名望的阴阳术士测算安葬时间，筛选最佳墓地，从而达到有利亡人、家人及子孙后代和邻里乡亲平安发达的要求，至少要求全体平安。从去世到安葬的时间段，亡人的亲人必须昼夜点长明灯、燃香烛、供酒饭守护陪伴，准备安葬事宜和对宾客的食宿接待，待下葬凌晨的前一天晚上，各大亲友族戚和单位组织的吊唁队伍陆续赶来，每个队伍的到来就是一场倾盆的血泪雨、烟花旳竞彩夜、狮龙锣鼓的悲恸泻泄、鞭炮和吉利诗的此起彼伏。有的还会在各吊唁队伍酒足饮饱之后，举行追悼活动。如果没有追悼活动，各吊唁队伍请来的乐队和锣鼓队，则会在灵堂前轮番献技，最后比个输赢，达到通宵达旦地陪伴亡人的目的。第二天凌晨出殡时间一到，所有吊唁队伍的锣鼓、狮子、孝龙都跟着出殡队伍浩浩荡荡地一起送到墓地，在墓前空地上盘龙舞狮敲锣打鼓，用吉利诗悼念逝者，再逐个到墓穴与亡人道别，其锣鼓和狮子的数量都是以百数计算的。抬棺木和抬丧人数就多达十六人。拿灵牌、遗像、花圈、引魂幡的人选，应该是辈份低于亡灵的孝子，而今日四百余人的出殡大典，人手紧缺只好将就行事，场面显得冷清万分和特别寂静单调，但四百多亡人的阵容反而使人感到更加笼罩着重灾之后的沉痛气氛和凄凉感觉！

    微弱单一、时断时续的鞭炮声远去，一片呜咽饮泣声中，源源不断的送葬队伍快速行进着……

    芸芸众生真正绝大部分都不知道自己的某些行为破坏了环境可能引发的自然灾害，有些则是利字当先麻木不仁，有的当然是因为生计被迫无奈，可终究都是破坏了生存环境，当下也正在大肆进行，君可见有诗为证 :

    植被依托毁，

    油煤白粉害，

    垃圾困城镇，

    人命还欠债!

    乱葬岗墓地的凌晨，天色阴暗雾气浮动，无数乌鸦在时隐时现地盘旋着哀叫着，它们也同样经历了一场恐怖而悲恸的浩劫，表达着对遇害者的哀悼，同样是它们的至亲骨肉或者朝夕相处的同伴。与大山相接处的墓地顶端平坦地方，有熊四海家祖宗几座做工考究的高大石墓鹤立鸡群地耸立着，刻着碑文和对联，最中心的大坟葬着一名清代武举人，曾有三道青石围墙和门楼，还有一根五丈高的青石旗杆。

    这几座石墓前的大面积乱坟间，稀疏枯瘦的竹木在晨风中悲哀地垂头致意，竹叶更在晨风中痛苦地哆嗦。高低大小不同的旧坟纷乱地纵横重叠着，都是一大片无法考证的无名氏土坟，有的因年代久远几乎与地面同高，有的被野狗山狼掏了洞穴。现在大面积乱坟间，又新挖了无数墓穴，几堆新土上居然还有几根不知何朝何代何家何人的白森森骸骨。

    送葬队伍进入墓地，况平伟和放鞭炮的中年男子绕墓地一周，间间断断抛了些冥钱和放了鞭炮，送葬的各家乡亲将亡人对号入座地放进自家墓穴的棺木或薄板中、或席子上，将亡人盖布四角拉起来遮住青天，直系孝子整理亡人仪容和纠正着亡人的身姿，辈份低、年龄小的亡人家庭就没办法讲究了，长辈平辈只得出手打理。而那些端灵牌、遗照、拿引魂幡和花圈的孝子们，则顺着墓穴的朝向五体投地地跪拜着，意思是跪送亡人魂魄升天。墓地前有一大块平坦玉米地，枯干惨白的玉米苗被践踏倒地，刘文达四人正敲打着丧葬专用的锣鼓调子，绵长伤感低回婉转，如哭如诉山悲水咽，孤零零的黑狮时儿伏地默哀，时而长身而起引颈悲鸣，仿佛满腔悲痛地尽情渲泻。而修长白龙则挺立一旁，况太岳晃动着龙头，颔首应和着锣鼓。

    刘文达朝天一举鼓槌一声大喝，锣鼓呛呛呛呼应三声，孝狮伏地颔首与孝龙一起应和，他后面每吟颂一句全场都这样呼应三声，但听他高声朗吟道：

    “千缕愁云满天暗，

    万行悲泪遍地哀，

    何故苍天降此劫，

    又使人间遍祸灾！”

    锣鼓又恢复了舞狮调儿，黑狮又腾身怒舞。

    熊四海一边在盖布下整理小晖的仪表身姿，一边流着血泪道：“晖儿，爸没有保护好你，我心如刀割呀，如果不是有你奶奶，还有更多的小朋友和乡亲们需要我，我真想陪你去了!晖儿，我们下世再作父子，我发誓一定保护好你！你安心去吧，爸的心永远陪伴着你，永远！”

    他含泪吻过儿子冰凉如雪的额头拿起小棺盖准备盖上，萧从瑛再次跳进墓穴伸手要抱起小晖……