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第13章 回复术士的重启人生

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    “曾经我也是个使徒,直到我的膝盖中了一箭。”

    洛叶摸着下巴,一脸怀念的说道。

    “然后我就在这定居了。”

    老实说,被点破身份之后,唯一感觉自己连心跳都骤停了。

    但洛叶在问出这个问题之后,却没有等他的回答,而是自顾自地说了几句就拉着他坐下来喝入伙酒了。

    不过喝酒不是重点,重点是借着喝酒的机会向他介绍了一下冒险团里的成员。

    “这位是桐花,是队伍里的斥候,刚才你们好像已经认识过了。感觉你们还挺聊得来的。”

    洛叶指着桐花介绍到,而唯一只能回以一个尴尬而又不失礼貌的微笑。

    “ 哈喽!”

    桐花则是元气十足的朝他招了招手。

    “这位是康驹,是队伍里的盾卫兼治疗。”

    洛叶又指向了坐在桐花身边的光头猛男。

    “你好。”猛男向唯一打了个招呼。

    康驹虽然外表看起来很狂野,但说话却很有礼貌——或者说这个镇上的人都挺有礼貌的。

    “这位是队里的弓箭手,婕暮。”

    洛叶接着指向了一个,唯一觉得最不可能是弓箭手的黑发女性。

    因为这家伙眼睛上正蒙着一块白布。

    不过她真要是个弓箭手,那按照异世界的套路,这白布很有可能是平时用来封印战斗力的。

    果不其然,婕暮如同不受白布影响一般,准确地把脸朝向了唯一所在的方向,然后露出了一个微笑。

    “最后是我自己,冒险团团长兼魔剑士。”

    最后指了指自己,洛叶为介绍收了个尾。

    唯一这才意识到,这个冒险团原来一共只有四个人。

    如果加上自己也只有五个人。

    但他倒也不清楚正常冒险团是什么规模的,也许这已经是标准配置了也说不定。

    “你想成为什么职业的冒险者?”

    介绍完毕之后,洛叶朝唯一询问道。

    “我想成为护卫。”

    唯一说出了姬露推荐给自己选择。

    “护卫吗确实很契合你的天赋。”

    洛叶摸着下巴表示赞许,然后又转头对婕暮和康驹说道:

    “你们两个等一下带他到迷宫前几层逛一圈刷个级,顺便教给他一些护卫的相关知识。”

    婕暮和康驹都点了点头,但是某人开始不乐意了。

    “我呢我呢没有我的份吗”桐花举起手抗议道。

    “你就别去添乱了,再说你的职位和护卫又没有什么配合。”

    洛叶只是翻了个白眼,就无视了桐花的抗议。

    而桐花也不甘示弱地回了落叶一个鬼脸。

    两人的斗法,使得酒吧内顿时充满了欢声笑语。

    ……

    悼琉最近有些苦恼。

    她现在已经和教堂的牧师们一起,正式开始治疗病人了。

    而异世界的治疗术,其实也是有门道的。

    面对受到物理创伤的病人,牧师使用的是愈合术。

    愈合术的效果顾名思义,就是让患者的伤口快速愈合。

    面对外伤、或只涉及单一组织的伤口,可以直接使用愈合术。

    而面对内伤、或是涉及多种组织的伤口,就必须根据情况少量多次,一点一点地使用愈合术,以让不同组织的伤口分别愈合。

    如果面对复杂的伤势,还是粗暴的使用愈合术,那就很有可能会导致伤口的错误愈合,或者是恶性增生。

    这样反而会加剧病人的伤情,甚至直接威胁到病人的生命安全。

    面对被疾病困扰的病人,牧师使用的则是净化术。

    在这方面,面对已知的疾病时,人们往往更倾向于服用对应的药方,而不是找牧师使用净化术。

    因为净化术的本质,其实是驱散少量的生命力。

    脆弱的致病因素往往会因此直接失活,而人只会短暂地感觉有些虚弱。

    但如果使用了净化术,却又没有成功的消灭致病因素,那人往往会病得更加严重。

    所以不是没有办法治疗的疾病,人们一般不会去使用净化术。

    而且教堂在使用净化术的资质考核上,也设置的更加严格。

    不过,以上和悼琉其实都没啥关系。

    因为她治疗病人靠的不是愈合术和净化术。

    而是她自己的天赋[回复]。

    和一般牧师在病人受到伤害之后,再修复其损伤不同。

    她的天赋更像是把病人的状态,倒退回受伤之前。

    所以她完全不需要在意病人到底受的是哪种伤,伤的是轻还是重。

    因为在她的天赋面前,这些都毫无意义。

    而悼琉的苦恼也正是来自于此。

    那些被她治好的病人,都翻脸不认账了。

    倒不是他们刻意如此,而是他们根本就不记得自己受过伤了,所以自然也不存在来治疗一说。

    悼琉一开始还以为,是病人的记忆也被回复到了受伤之前。

    但后面经过询问,她才发现病人消失的只有有关受伤的记忆,其他的事情都还记得一清二楚。

    他们甚至记得自己确实是来到了教堂。

    但来教堂的原因稀奇古怪,就是没有一个说是要来这里治疗的。

    而且因为悼琉的治疗效果太好,治疗之后甚至没有证据能证明这些人受过伤。

    这也使病人更加确信自己没受过伤。

    不过有教堂里其他牧师甚至其他病人一同作证,教堂最后还是成功地从病人那里收取了医疗费。

    但这些被‘强制’收费的病人,之后也很少再来教堂了。

    因为在他们的视角看来,自己就是去教堂后莫名其妙地被勒索了。

    后来教堂规定了,要找悼琉治疗的病人必须先付预估医疗费,这种情况才得到改善。

    虽然病人还是会忘记自己受过伤,但至少同时也会忘记自己交过医疗费。

    不过,悼琉也因此闲了下来。

    毕竟一般牧师都是先治疗,然后根据伤势治疗的难度来定医疗费。

    而虽然不同伤势对于悼琉来说,治疗的难度其实都差不多。

    但教堂不可能单独在悼琉这,统一所有伤势的治疗价格。

    因为统一价偏高就会导致没人愿意在悼琉这治疗,统一价偏低又会导致没人愿意在其他牧师那治疗。

    所以教堂的选择是,让一名经验丰富的牧师帮助悼琉在治疗前估价。

    站在病人的视角,虽然无论是治疗前还是治疗后,医疗费都是由牧师估计的。

    但治疗后好歹是根据实际情况估的价,治疗前却只能靠牧师的经验判断。

    孰优孰劣,一目了然。
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