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第00章 章节错乱

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    占位道生一,一生二,二生三,三生万物。

    占位万物负阴而抱阳,冲气以为和。

    占位人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

    占位故物或损之而益,或益之而损。

    占位人之所教,亦我而教人。

    占位强梁者不得其死——吾将以为教父。

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    译文

    逐句全译

    道生一,一生二,二生三,三生万物。

    道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。

    万物负阴而抱阳,冲气以为和。

    万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

    人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

    人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。

    故物或损之而益,或益之而损。

    所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。

    人之所教,亦我而教人。

    别人这样教导我,我也这样去教导别人。

    强梁者不得其死——吾将以为教父。

    强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

    占位道可道,非常道;名可名,非常名。

    占位无名,天地之始,有名,万物之母。

    占位故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

    占位此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    《三字经》全文

    《三字经》全文

    人之初,性本善。性相近,习相远。

    苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

    窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

    养不教,父之过。教不严,师之惰。

    子不学,非所宜。幼不学,老何为。

    玉不琢,不成器。人不学,不知义。

    为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

    香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

    融四岁,能让梨。悌(ti)于长,宜先知。

    首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

    一而十,十而百。百而千,千而万。

    三才者,天地人。三光者,日月星。

    三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

    曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

    曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

    曰水火,木金土。此五行,本乎数。

    曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

    稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

    马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

    曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。

    匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

    高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

    自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

    父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

    长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

    此十义,人所同。凡训蒙,须讲究。

    详训诂,名句读。为学者,必有初。

    小学终,至四书。论语者,二十篇。

    群弟子,记善言。孟子者,七篇止。

    讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。

    中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。

    自修齐,至平治。孝经通,四书熟。

    如六经,始可读。诗书易,礼春秋。

    号六经,当讲求。有连山,有归藏。

    有周易,三易详。有典谟,有训诰。

    有誓命,书之奥。我周公,作周礼。

    著六官,存治体。大小戴,注礼记。

    述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。

    号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。

    寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。

    有左氏,有谷梁。经既明,方读子。

    撮其要,记其事。五子者,有荀杨。

    文中子,及老庄。经子通,读诸史。

    考世系,知终始。自羲农,至黄帝。

    号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。

    相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。

    周武王,称三王。夏传子,家天下。

    四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。

    六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。

    八百载,最长久。周辙东,王纲堕。

    逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。

    五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。

    《三字经》全文

    《三字经》全文

    人之初,性本善。性相近,习相远。

    苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

    窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

    养不教,父之过。教不严,师之惰。

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    子不学,非所宜。幼不学,老何为。

    玉不琢,不成器。人不学,不知义。

    为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

    香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

    融四岁,能让梨。悌(ti)于长,宜先知。

    首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

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