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第40章 回应

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    第四十章 回应

    韩晧自然知道这是大贤良师张角对他的一种试探。

    因此他也思忖了一番,才开始自己演说。

    “《周易》有言:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

    《荀子天论》有言:天行有常,不为尧存,不为桀亡。

    孔子有言:贵其不已。如日月东西相从而不已也,是天道也。不闭其久,是天道也。无为而物成,是天道也。已成而明,是天道也。

    ……”

    下面众人听着,想着这娃娃年纪虽小,见识确实不错。

    引经据典,确实有过人之处。

    就连台上的评委也连连点头,露出孺子可教的慈祥笑容。

    “然则河清岛地处平舆东面,隶属汝南境内,可谓物华天宝,人杰地灵,俊采星驰。今日更是千里逢迎,高朋满座。就论前人之言,难显今日气象。”

    听到这番话,在场的人心中舒坦。

    谁不喜欢捡好听的话听。

    听这娃娃的意思,除了前人之言,还有别的可说。

    自然提起了兴趣。

    “天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。

    天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,灭期近矣。

    见一落叶,而知秋临;睹洼中之冰,而晓天寒。

    然则人世之间,也有因果。

    一贵一贫,方知世态;一死一生,乃知交情。

    自知者智,自胜者勇,自暴者弃,自强者成……”

    说的是世间万物都要遵循天地发展的规律,人也是如此。

    这与太平道的《太平经》中天人一体,人的一切能够影响天道的思想,有些类似。

    许邵在一旁暗中琢磨,这娃娃果然与大贤良师一脉,甚至怀疑是大贤良师张角的传人吧。

    他瞟了一眼,见到张角在一旁闭着眼睛,好似在认真听,也看不出什么。

    韩晧又说了一通关于天人感应,相互影响的话。

    看见下面的人不住点头,也有的在思索,觉得火候已经到位了。

    “天人一体,即为如此。

    可各位是否想过,人事尽到极致,天道也会改变,可谓人定胜天……”

    下面的人听到如此的言论,都不禁唏嘘咋舌。

    汉武帝独尊儒术之后,儒家学说就是汉代学术高地。

    道家学说一直都是民间最有影响力的学说,尤其是《太平经》的出现,使道家学说达到空前的高度,甚至可以与现在的儒家相互媲美。

    然而二者都有共同的特点,那就是“天人感应”。

    前者,儒家使用上天给皇权套住最后的枷锁;

    后者,道家使用上天给人民带去最后的希望。

    都是上天大过人间,神灵主宰世间。

    人要因为上天的行为改变自身,听从神灵预言。

    这娃娃怎么能说出这样的话。

    许邵又偷偷看了张角一眼,只见他还是闭目养神,只有眉间的微小动作表示着他的内心。

    “武王伐纣,算卦大凶,然人心所向,亦可克敌制胜,此其一;

    大禹治水,水神无情,然人有真情,亦可海晏河清,此其二;

    ……”

    还没等待韩晧继续列举。

    就有不少卫道的学子跳出来反对。

    “武王伐纣,乃纣王失德,上天降罪。”

    “大禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。岂可凡人视之?”

    这场面,也韩晧在意料之中。

    毕竟是道家和儒家的主场。

    他不急不徐的回答:“纣王恶行累累,怎不见上天早日降罪于他。反而暴虐无常,却将近活到甲子。若不是武王以周代商,长命百岁也有希望;

    至于大禹因人成神,可见人神并不割裂,人可因功成神,神也可以因错成人。”

    韩晧的话使得台下更加热闹了。

    听得懂的士人相互之间交流讨论,大多都是反驳,也有对小小年纪有此见识的赞许。

    听不懂的平头百姓则感觉更加热闹了,之前这群人说的东西高高在上,他们听不懂,只觉得高雅,听多了却有些无趣。

    现在两拨人吵起嘴来,还不是和他们一般,面红耳赤的,因此感到亲切有趣。

    “敢问小韩道友学的是哪家的学问?道家?儒家?法家?……”又有人跳出来给韩晧挖坑,想从他的师从入手,找到漏洞,或斥责他数典忘祖。

    韩晧自然不会掉到这个坑里,因为他崇尚的学说在这个时代还没出现。

    他回答:“诸子百家,各有所长。小子不才,学的是科学一门。”

    “科学?又是哪家学说?从未听闻啊!”

    “该不是这小子瞎胡诌的吧!”

    台下的士人无论寒门还是贵族,听到此话,都炸了锅。

    这娃娃年纪这么小,要是真有门学问叫科学,那不是说明他们的见识还不如这娃娃?那不是很难为情?那不是很难收场吗?

    “科学简单的说,就是一门研究的学科,研究的对象包括宇宙万物变化规律的一切。”

    “闻所未闻……”

    “我看就是嘴上说的玄乎罢了!”

    “是,我也觉得,这娃娃大多是故弄玄虚。”

    台下的士人依然议论纷纷。

    张角自然也没听说过有“科学”一门,只是觉得小韩道友在拒绝,自己发给他的同道邀请罢了。

    韩晧也可以选择大谈后世程朱理学的进阶儒家学说。

    也可以选择投其所好,阐述后世道家的观点。

    但他都没有这么做。

    原因无他,儒家掌握在世家大族手中,已经变成压迫寒门学子、无知百姓的工具,这让他感觉不舒服。

    道家的观点没有对错,可是张角是马上要造反的人物,虽然不少人目前都看好他,但韩晧知道黄巾起义随着张角的死去快速失败。若是离得太近,被当成残党,可是不妙。

    即使韩晧已经告诉张角有内奸的消息,但他心底还是很不看好太平道。毕竟首鼠两端的儒家可是墙头草,在已知的历史之中,黄巾起义爆发后,在灵帝去除党锢之祸,重新使用儒家士人以后,儒家头也不回的背叛了道教,转投到了皇权的怀抱。

    比较二者本就有些学术之争,只是因为一时庙堂之上的共同利益才临时聚在一起。

    或者很准确的说,不是道家和儒家合作,而是道家和代表儒家的世家合作。

    “天是否圆?地是否方?为何万物只有少数能飞翔于天空?雨、雪又是如何形成?科学都能给你答案。”

    韩晧又抛出了重磅炸弹。

    台下的人还想继续反驳,却被主持的许邵打断。

    大贤良师在场,许邵又怎么敢打断他请来的“小韩道友”演说呢?

    原来,大贤良师张角此时不再闭目养神。

    他只是轻轻摇了摇头,缓缓睁开了眼睛。

    既然得到了小韩道友的回答,那就好了。

    至于小韩道友说些什么?他已经没有那么多的时间去管,没有那么多的精力去看。

    可惜啊!不然让小韩道友继承我道也可!

    惋惜的情感只在张角脑中出现片刻就消失了,因为他现在最缺的就是时间。
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