39.斩三尸之道的问题

    “咳咳，也许人家只是带着欣赏的目光看你也说不定，这不证明徒儿你长得很美丽吗？”陆元尴尬的说道。

    好在，元海道人的脸是我随便捏，不然以后以功德化身出现在女娲面前就尴尬了。

    鸿钧登场，一切的声音尽皆平寂下去，他的目光扫过紫霄宫三千客，最后多看了女娲一眼，然而，就是这淡淡的一眼，便让女娲的心提到了嗓门眼。

    鸿钧收回了目光，依旧摆出了先前那老神在在的模样开始讲起了道。

    这是对于紫霄宫三千客而言至关重要的准圣之道，所有人都侧耳倾听，生怕漏听掉一个字。

    这一次，女娲也没有像上次那样陷入悟道，然后错失了鸿钧第二次讲道，陆元和女娲一同听鸿钧讲道。

    鸿钧所讲的道为准圣的斩三尸之道，斩却善恶执三尸，成就混元金仙之境界。

    无论是斩三尸之道，还是女娲以造化之道证取准圣，都直通准圣，但是却走法不一样，女娲也无法分辨出这斩三尸之道和造化大道证道强。

    但终归是路有不同，它山之石可以攻玉，女娲不用鸿钧法证取混元金仙境界，却也可以听鸿钧是如何证道的。

    而陆元则听得更加的深入，当然，他并不是要修行斩三尸之道，而是利用系统的便利来解析鸿钧的斩三尸之道。

    陆元比女娲听得更深切一点，法则证道和斩三尸证道虽然路径不同，但是还是有想通之处的。

    那就是以大道法来成就自己的道果。

    为什么先天生灵无法去突破准圣，因为他们只掌握了天道规则，天道规则，天道之下，众生的顶点就是大罗金仙了，准圣，又称混元金仙，虽然不是混元大罗金仙，但是却也有混元二字，想要踏上这个境界，就必须与大道有所关联。

    是明悟己道，还是借用他道，都必须以大道来证取道果。

    这世间，其实除了斩三尸，法则证道之外，还有功德气运证道，祖龙，元凤，始麒麟他们就是以鼎盛的族运来强推自己上准圣境界。

    但是斩三尸证道和功德气运证道，都是借用他道来证取准圣之位。

    斩三尸证道利用的是先天宝物之上所蕴含的大道法则，利用其上面的大道法则，来推动自己的境界提升，这也就是为什么斩三尸之道为什么一定要用先天宝物的原因。

    而功德气运证道则是利用气运大道，汇聚一族，一国，一势力的运势，将自己推上一个高位，但是也受制于气运，气运兴则兴，气运衰则亡！

    法则证道便是以明悟我道，以自我道圆满从而晋升。

    因为斩三尸证道法是借用它道，所以，混元金仙境界就是它的顶点，在难有所突破，而越是完整一套宝物斩道，道就越圆满，就好比你奢侈到拿混沌钟，开天斧，太极图这三件系出同源的宝物来斩三尸，那么你的实力就越强，因为你从开天三宝当中斩落的道组合在一起是相对圆满的，但是这世间又有谁能轻易聚齐开天三宝来斩道呢？

    斩三尸证道有缺点，缺点就是修行者，以此为根基晋级准圣，那么也等于堵死了你未来晋级混元大罗之路，毕竟，天底下没有谁能够借用它道来证取我道。

    那么鸿钧之下的六圣算不算呢？

    当然不算，圣人，混元大罗金仙两者是区别。

    圣人是业位，天地赋予的权柄，圣人出世，天下众生皆俯首，圣人出行，天花乱坠，地涌金莲，圣人一语言出法随，圣人无所不知，但圣人的种种权能，都是天道赋予圣人的权利，乃至于圣人的不死不灭，都是与天道绑定在一起的。

    圣人就好比神话传说中的神格一样，普通人拿到了一枚神格，比如风神神格，他就掌控了风的法则，但是一旦他失去了神格，他就又回到了普通人的身份。

    而混元大罗金仙则是以自我道修炼到圆满，所凝聚出来的一个果位，伟力加于身，却可与天地赋予权柄的圣人相抗衡。

    混元大罗金仙没有圣人不死不灭元神寄托于天道，混元大罗金仙出世，出行，没有圣人那样的派头，也不会有什么言出法随，但是却有与圣人抗争之力。

    圣人可以为混元大罗金仙，但是圣人也可以不为混元大罗金仙。

    天道六圣，其实都没有一个能达到混元大罗金仙的大能，他们在成圣的时候是什么修为，成圣之后，圣位对于他们也将成为一种限制，没有成圣的帝俊太一等洪荒大能，轻而易举便斩掉三尸，直至无法合道，但是成圣的他们，就是什么修为，千百元会来，难有所寸进。