“涌泉宝珠#

    华山西峰有一块巨石，拦腰断为三截，石下空间宛如一位妇人仰卧时留下的印痕，形象生动，这就是斧劈石。世间流传的沉香劈山救母的故事就发生在这里。

    相传玉帝的妹妹的三外甥女（一说三女儿）（一说是二郎神杨戬的三妹）杨莲（也叫杨婵）住在西岳庙内的雪映宫，百姓求签问卜，异常灵验，所以宫内一年四季香火甚隆。人们称她为三圣母。

    有年春天，一位姓刘名玺、字彦昌的举子进京赶考，路过华阴。听说西岳庙里的三娘娘慈怀普度，非常灵验，就恭恭敬敬地走进庙来，在雪映宫的香案前，诚诚恐地上了一柱香，叩了三个头。然而不巧的是三圣母当时并不在宫中，刘彦连抽三签都是空签。想到十载寒窗，九载熬油，前程未卜，功名无望，不由悲从心生，便肥一腔怨恨信口吟成一首打油诗，题在雪映宫的墙壁上。诗是这样写的：“刘玺提笔怒满腔，怨奶圣母三娘娘，安居神龛心如铁，枉受香火在一方。”题诗罢，刘彦昌拂了拂衣袖上的尘灰，昂首挺胸，扬长而去。

    三圣母加驾着祥云回到宫中，听看门童儿将刚才发生的事情诉说一遍，又看了墙上的题诗又羞又恼。随身丫环灵芝更是义愤填膺，忙安慰三圣母说：“圣母且莫生气，想那狂生去了没有多远，我一定给他点颜色看看，为圣母报这侮谩之仇。”于是主仆二人驾起云头，唤来风伯雨师雷公电母，命令他们即刻作法。

    刘彦昌正在赶路。清朗朗的天空突然间阴云密布，狂风大作，电闪雷鸣，暴雨如注，还没有等他想出个所以然来，就变成了一只落汤鸡。可怜他一介书生，怎经得如此雨打风吹，没挣扎几步，就跌倒在泥泞中。

    三圣母怨恨已扫，心中大快，一边令四位仙师收去云雨，一边站在云头向下仔细一望，这才发现倒在地上的竟是一位眉清目秀、弱不禁风的白面书生。只见他蓝衫上沾满泥水，书箱一旁倾翻，文房四宝散落一地，一看就是位赴京应试的举子。一想到这场风雨说不定会断送这位书生的前程，一丝怜悯、几分爱慕油然而生，她不由得轻轻地叹了一口气。灵芝见刘彦昌的狼狈相，早动了恻隐之心，又看三圣母对刘彦昌心生爱慕，更欲成人之美，连忙说：“看来那书生粉墙题诗，并无甚恶意。这场风雨也太猛了些。我们可不能见死不救呀。”说着，只见她纤指一点，一座竹篱茅舍就出现在刘彦昌的前方。不久，茅屋里就走出了一位70岁的白发老婆婆和一位17岁的伶俐村姑来。

    婆婆与村姑把昏迷不醒的刘彦昌搀进了茅屋，煎药熬汤，沏茶煮饭，照料得十分周到。村姑与刘彦昌一见如故，竹间和诗，灯下伴读，相敬如宾，渐生爱慕。婆婆看这一双小儿女情投意合，连夸天生一对，地造一双，便择吉日，作主让他们缔结了百年之好。只可惜考期在即，刘彦昌不敢久留，于是约定归期，恋恋不舍地赴京应试去了。

    人常说天下没有不透风的墙，可惜这段奇缘很快进天廷，玉帝恼羞成怒，立即派法神杨戬去捉拿三圣母。三圣母的二哥二郎神来到雪映宫，斥责三圣母违犯天规，罪责难赦。三圣母却表示，宁可仙籍除名，也要与刘彦昌两情相伴，白头偕老。二郎神看三圣母意志坚决不思悔改，一气之下，施法力把她压在华山西峰的石头下。

    刘彦昌考场得中，朝廷派他去往洛州出任知县。他春风得意急于回家团聚，然后携妻子同去洛州赴任。可是进入华阴地界，几月前喜结良缘的那座竹篱茅舍早已荡然无存。刘彦昌四处打问，人们都说那儿从来没有过什么村庄，更没有过什么婆婆与村姑。刘彦昌感叹一段似水柔情，突然间化为云烟，他欲哭无泪，欲诉无门，只好独自一人到洛州赴任去了。

    三圣母石下生子，起名沉香，并用血书包裹，让丫环灵芝送片洛州。沉香长大成人，知自出生的原委，悲痛万分，他暗暗下定决心，要去华山救出母亲。灵芝为了使沉香练出一身能够战胜二郎神的武艺，也为了能从天宫盗出神斧，不惜毁坏自己千年修炼的道行，宁肯化身为石，也要帮助沉香救出母亲。

    后来，沉香用神斧打败了二郎神，沉香便举着神斧来到华山，看见满山巨石林立，不知母亲到底压在哪块石下，急得放声大哭，直哭得天昏地暗，日月无光，连山神也被感动了，忙出来指点说：“孝顺的孩子啊，你娘就在莲花峰头。”

    沉香遵照山神指点，擦干眼泪，举起神斧朝西峰顶端奋力劈下。只听轰然一声，天摇地动，巨石拦腰断为三截。三圣母从中慢慢下走出，母子相认，悲喜交集，痛哭失声。此后，刘彦昌也弃官不作，来华山隐居，为的是亲人团聚，终生相守……

    如今，沉香痛哭呼唤母亲的山峰，被命名曰孝子峰；刘彦昌隐居的地方称刘玺台；峪道里丫环灵芝所化的灵芝石亭亭玉立。西峰斧劈石旁，华山神斧巍然矗立，斧把上还题着一首诗：“华山神斧，七尺有五。赐于沉香，劈山救母。”后来这个故事还被艺术家们编成戏剧、拍成电影，久演不衰。

    在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。

    相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。

    在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

    老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊！”

    果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽（玉花）。

    不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。

    可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

    塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。

    她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。

    小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

    维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”

    据说，在清代乾隆年间，有一天皇帝做了一个梦,梦见在遥远的西域古疏勒（今喀什）有一位美丽的维吾尔姑娘，左手拿土陶，右手拿一枝沙枣花枝，妩媚的微笑着。

    乾隆皇帝被她的微笑所打动，第二天醒来才发现原来是场梦。

    乾隆想使好梦成真，就派大臣到西域古疏勒寻找这位美丽的姑娘。

    大臣们历尽艰辛到达西域，但怎么也找不到乾隆梦中的姑娘，正当为难之际，忽然看到一位维吾尔族姑娘站在土城墙上，她左手持土陶，右手拿一枝沙枣花枝。

    且看这位姑娘相貌出众，婀娜多姿，便把这位姑娘带到了北京，嫁于乾隆，因姑娘叫伊帕尔罕，当地语香姑娘的意思。再加上她身上有股自然的清香，乾隆皇帝非常喜欢，就称她为香妃。

    相传她死后，遗体被运回了故乡喀什，按照穆斯林的习俗就安葬在她的家族墓中。

    生死相许型

    很多时候，爱情的动人之处就在于，它让人冲破生命的底线，超越一种不属于常规的奇迹，在这个时代，有很多人说爱情变质了，爱情现实了，爱情没有勇气了……但我相信在每个人的心里都有一份冲破屏障的爱情，期待不一样的人生，那么到西湖的断桥上，体会一段冲破禁忌的爱情。

    故事

    明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

    偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

    由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

    法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

    他们的故事总与西湖、断桥、雷锋塔密不可分，自此，西湖上的一抹断桥，湖畔的一座高塔也就成了人们诉说这段爱情不可获却的一部分。

    相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

    牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

    牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

    回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

    一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

    牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

    牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

    后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

    据民俗专家考证，千古神话“牛郎织女”演绎所在地作出最新论证，即山西省的和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山。这里有传说中织女洗澡的南天池、以牛郎命名的二郎峡。长安城里有一座有名的寺院，这是唐睿宗李旦登上皇帝宝座后建成的，他还特意赠给寺院一颗宝珠，说是价值亿万钱，让和尚们收藏在仓库里，留作家底。

    和尚们接受了皇上的恩赐，但细看宝珠却实在太平常了，几乎跟一块普通的小石头没有两样，因为是皇上所赐，于是把它放进一个柜子里，和其它财物一般看待。

    许多年过去了。

    唐玄宗天宝十年，大安国寺的和尚们要搞一次规模盛大的诵经敬佛活动，急需用钱。他们打开柜子，检查有什么值钱的东西，结果发现一只小匣子，上面贴着一张颜色发黄的封条，写着：

    “宝珠，值亿万钱！”

    和尚们见了，一个个咧嘴直笑，高兴得了不得。急忙打开匣盖，却又不禁大失所望，所谓宝珠，只不过是一块红色的小石头，跟普通石头不同之处是在暗处能发出微弱的光。然而，凭这一点儿微弱的光就称得上是颗宝珠，就能值亿万钱吗？和尚们晃动着光秃秃的脑袋，连连唉声叹气。

    和尚中忽然有人提议：“既然封条上写着是颗宝珠，能值亿万钱，不妨拿到集市上试试看，到底能值多少钱？”

    这个提议立刻得到了和尚们的赞同，他们派人把珠子拿到集市上去，委托一个珠宝商出售，又留下一个和尚监卖。

    第一天过去了，珠子根本无人问津。

    第二天，一个有钱人注意到了这颗珠子，但一听价钱，吓了一跳。拿起来仔细察看，不由得嗤之以鼻：

    “这算什么珠宝！跟一块普通石头没什么两样。要这么高价钱，想必是你这和尚穷疯了吧！”

    四周围拢来许多人，发出一阵阵嘲笑声：“哈哈！”“嘿嘿！”

    监卖的和尚难堪极了，他想争辩几句，但是头都不敢抬起来。

    又过了十来天，仍然不断有人来看这颗“宝珠”。当他们亲自验证这颗珠子外表虽普通，但夜里能发光时，有人就愿出几千钱买它了。

    这样又过了一些日子，消息传开，来看珠子的人越来越多了，出价也就逐渐增高了。

    一天，集市上来了一个外国人，东瞧瞧，西看看，说是要寻觅宝物。当他见到大安国寺的宝珠时，先是愣怔怔地站着，两眼死死地盯住宝珠，随后便手舞足蹈起来、连眉毛、胡子都不停地颤动着。他双手捧起宝珠，小心翼翼地顶在头上，嘴里叽哩呱啦了一番。

    翻译向珠宝商打听珠子的价钱。

    监卖和尚见来了识宝人，急忙答道：“一亿万。”

    翻译向外国人报了价钱，外国人不由得愁眉不展起来，他双手抚弄着宝珠，连连叹息、摇头，许久才依依不舍地离去。

    第二天一早，那个外国人又来到了集市上，翻译向监卖和尚说道：

    “外国客人说了，这颗宝珠确实值亿万钱，可是因为他出门时间长了，身边只剩下四千万钱了，他很想买这颗珠子，大师父是不是便宜些卖给他算了？”

    和尚一听，外国人愿出四千万钱买下这颗珠子，比起国内那些有钱人出的价钱不知要高出多少倍呢，他急忙带外国人去见寺院的住持和尚，住持和尚听外国人愿出这个价，顿时眉开眼笑，一口答应下来。

    当天下午，外国人给寺院送来了四千万钱，住持和尚就把珠子交给了他。

    临走的时候，外国人通过翻译向住持和尚一再表示歉意，说是没有给足价钱，贱买了宝珠，很是过意不去。

    在场的和尚们为珠子卖得了好价钱一个个欢欣鼓舞，可是他们又觉得奇怪，这外国人为什么如此看重这颗石头呢？　　于是，和尚们纷纷问道。

    “您是从哪个国家来的？”

    “这颗珠子到底宝贵在什么地方？”

    “您买这颗珠子派什么用场？”

    通过翻译，外国人向众和尚道出了买珠子的原委：

    原来这颗珠子确非寻常之物，本名叫涌泉宝珠，有着极大的用途。行军打仗时，只要掘地二尺深，把珠子放进坑里，立刻就会有泉水突突地涌出来，碧澄清甜，可供几千人饮用。把珠子取出来，水就不再往外冒。有了这颗宝珠，行军打仗就不愁没水喝。