第80章 出马仙
萨满约等于出马仙
出马仙不等于萨满
萨满，满通古斯叫萨满，蒙通古斯叫珊蛮。最早的记载是在宋朝《三朝北盟会编》中记载：“兀室奸滑而有才。……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”元朝时壮大，刚要兴起，就被全真压了下去。不供胡黄，供奉天地神明，认为世界是由六个女神创造，北斗七星也是女神。兴起在清朝，满清入关时以皇族祭司的身份一起入关，皇帝回宫梆子九下，萨满入宫梆子两下。本文主要科普出马仙，萨满神话在结尾。
香门，出现于山东河北一代，仙家以狐黄白柳灰为主，大部分是保家仙看事，不供堂单，只凭香炉吃饭，仙家就住在炉里（与出马仙扫堂报马相似），看事治病不收钱，看好了看准了缘主自己拿东西来还礼。有暗堂一说，用山水画把香炉遮住（出马也有），不上香不上供，一样可以请神。出马仙，产生在闯关东时期，祖师爷不确定，金花教主，通天教主（不明确），桑大巫（武堂）刘高手（文堂），公认的是金花教主，认为是第一个被附体的人（狐仙附体的记载最早是在封神演义中，苏妲己被上身）。闯关东时期萨满与香门结合，产生了出马仙，供奉的仙家采用了香门的，形式规矩上采用了萨满的，查力（zha1 li4，二神）的神词变成了汉语，并被改编成神话传说以及戏曲故事。
时间先后顺序:萨满→香门→出马萨满教义:萨满没有教义，后人添加教义为“万物有灵”
各路仙家的能力1胡:狐狸，最初是全科大夫，会看病抓药，现在变的全能(算卦，炼丹等)大多担任掌堂教主2黄:黄皮子，算卦第一，主要担当报马，多是送信，也能看病。战绩一夜二千里3白:刺猬/兔子，这俩的争论不停，有说是刺猬的，有说是白兔的，民国及建国初期争议很大，现在说法是刺猬，能看病，有舍药的传说。4柳:泛指常蟒蛇，祖师名叫柳青，是个饿死的蛇仙，太上老君下凡点渡仙人时被列入仙籍，太上老君看他是不忍心吞食兔子麻雀硬把自己饿死的，就想把他度化成仙，问他名姓，心想自己无名无姓,住在柳树上，又是青蛇，便说自己叫柳青。能力是护法，采药，炼丹。5灰:老鼠，会大小搬运，改运改命。6常:无毒蛇，会采药（祖师:真武大帝的肠子，龟蛇二将中的蛇）7蟒:蟒蛇，护法8蛇:有毒蛇，制药
祖师:1黑妈妈，东北道教大护法，原为黑狐（崔走召小说中是一只黑熊，不要被小说误导），被郭守真郭祖所救，后行善积德成仙，相传是有求必应。
2各家太爷太奶，都是三太爷三太奶，没有大太爷二太爷，笔者目光短浅，并没有见过供奉的。
出马仙堂口供奉形式
供桌要离地三尺，这样供上才算神仙，太低不行 太高顶棚了也不行。香炉也有讲究，不在材质上，看花纹或者字，“有求必应”“金玉满堂”或者太极的图案都行，关于数量，有人说“一胡二黄三烟魂，你得供仨”也有说“五路人马六路兵，供五个”也有供7个按北斗七星排列的，最多的见过供12个的，劝大家别这样，一是熏得慌，二是费钱 为啥啊，点的香多呗。个人认为是一个就够了“道由心学，心假香传”香炉只是个器具。当然，不是说供三个五个十二个的不对。有的门派就很注重香炉（详见香门），行兵打仗离不开香炉（行话叫“金花报碗”）。俗话说“看堂报马行营宝帐，扫堂宝马不离压香船。”。还有就是酒杯，三杯酒五杯酒的都对，个人推荐保家仙三杯，出马仙这些看事的五杯。香炉一定放在中间，左右是不对的，酒杯可以放在外面也可以供在里面，看你怎么舒服了。贡品一定是单数的，爷有几种水果不允许供奉出马仙的，比如梨谐音“离”，李子也不能供。石榴 便道生长，不净。黑枣也不能供，这也是道教说法，李不供太上黑枣不供玄天。其他水果都可以，除了五供养也可以供奉荤食，因为出马仙是地仙，也没那么多讲究，肯德基也是可以的。除了这些，也要供筷子，一定要是红筷子，几个酒杯就几双筷子。关于酒肉荤食没必要天天供，初一十五要供奉，酒瓶和酒杯的酒不能见底，有人说是仙家喝了也有人说是蒸发了。保家仙初一十五烧香就行了，出马仙也是初一十五，三月三九月九三元八节五腊的上香，平时没人看事就不用烧香了。
开马拌
首先要知道“马拌”是什么，这是限制马行动的绳子，剪开之后才能自由活动，后来带有战争之意，慢慢的演变成了出马仙中的“开马拌”。开马拌具体是干什么呢，一句话可以概括“南斗六星挂过号，北斗七星讨过封”意思是说我这个堂口不是保家的是出马的，救苦救难的，让这些星斗开个证明。开马拌的意义是拜师的，立了堂口之后什么时候师父教本事呢，就是开马拌的时候，所以开马拌是有拜师的含义的。开马拌的方式是多彩多样的，有往脚下绑个红布让立堂师父剪开的，有拜斗的，有烧表文的，还有跟着师父走连环步的，左边披块红布右边披块黄布，打上俩大绣花，背后插俩五彩旗（拿五色纸剪的）跟着师父走路。不管是啥样的，都是同一个仪式，给弟子一个信心，仙家一个证明。当然了，也不需要被开马拌困扰，说自己没开马拌该怎么办，没必要担心，也不会像网上说的招仙家磨你，这是扯淡，也有说招鬼招妖精的，也是扯淡。这就像结婚领证，之后要摆酒席，你不能说我没请客吃饭就没结婚，核心不是饭。你要是说翻堂子了，也跟开马拌没有关系，或者说你立堂不灵，也跟开马拌没啥关系，只能说你没立明白，不能构成不灵还有翻堂的原因。
开马拌武堂没必要管太重视，文堂最好是开马拌，因为文堂不附体，按佛教说五眼六通，你开马拌可能会获得除了漏尽通之外的神通，几个就不能保证了，一个就很了不起了，要是有两个以上就是大佬了，五个都有，目前还不存在，那得出马仙中的顶尖人物。武堂对开马拌的看法远远没有文堂重视。绕了一大圈了，回过头来说，开马拌是必要的，但是不是代表没他不行，即使不开马拌也不能对你构成什么影响。有出马仙缘的人会被缠，身体不好来讲讲所有人最关心的这个，有仙缘不会代表你家破人亡什么的，也不会代表你就非得生个病残疾个东西，仙家撒灾的方式很多，生病，车祸，破财，受伤，都有可能，这是为了给你点磨难，让你收收心性，当然我又不是出马仙没必要这么官方，说白了，就是给你显点灵验，告诉你我是存在的，你不信我我就整你。也有大佬宁死不从的，往往磨了一身的病，仙家走了之后年纪也大了，就因为病这样死了，有人拿这个说出马仙整得人家破人亡，这个不能算，你要是老老实实出马或者找个先生看看，也不能这样。出马也不是说必须出马的，可以送走，看你运气，假如你祖上没有出马的，你是第一代出马弟子，这种叫抓马弟子，你可以送走，也可以选择出马，出马之后你有能力选择堂口的种类，传香堂还是啥的，传香就是祖祖辈辈传下来的，一辈辈出马，然后就有人说出马仙不好，缠上你后代子孙，这种怨不得别人，要怨就指着祖宗坟头骂，为什么立个传香堂口。传香堂口是送不走的，这个就认命吧。保家仙也可以送走，送走是名义上的送走，他还是在你家里，只是不显灵罢了。