第6章 生命教会的神职人员
所以楚牧既然成为了神职人员，就只能一条道在神职上走到黑。好好的人生，愣是让自己一顿操作玩崩了，楚牧很是绝望啊。
他有些不死心，就打听到了安魂师小队的所在，去找了现在的安魂师小队队长劳伦特雷利询问过很多次，最终愣是被他问出了第二种法子，当然也不排除是他反复纠缠把人家逼急了。
劳伦特队长说，只要他能成为魂师，也能直接转职，只是这几乎等于不可能，并暗示他成为魂师需要服用魔药，而一份魔药的价格就已经足够他绝望的了。
于是楚牧也渐渐的学会了接受现实，老老实实当他的低级神职人员，说白了就是“打杂的”高级奴仆。负责给每日前来教堂祷告的人指引、打扫卫生、端茶倒水以及解惑，甚至有时候还要客串一下唱诗班的活。
神职的最主要工作就是让民众信仰母神、赞美母神，由此衍生出的一系列亲民、助民、愚民等等行为，在教会的准则中都是允许的。
比如说有信徒询问，自己整天向母神祈祷能够捡到黄金，只是为什么到现在还没捡到呢？
对于这种问题，楚牧也很头疼。他一个神职人员，母神真正的自己人，也没捡过黄金，你凭什么能捡到。但是话不能这么说，你得告诉他，这是母神在考验你的虔诚，母神在注视着你，而你需要的只是等待。
又有信徒要问了，说他的父亲生病了，他也是母神的虔诚信徒，每日生病都不忘祷告，倒是为什么最后还是死了，母神难道不再庇佑他们了吗？
楚牧听完后也很无语，这你得去问母神，我又不是祂，关键是我也没见过母神啊。
但是作为神职人员，你只能这么回答。告诉他母神依旧眷顾着他，只是生命是轮回的，如同草木，春长夏盛秋黄冬枯，这是生命的过程，死亡也是，他的父亲没有真正的死去，只是回到了母神的怀抱。
楚牧也闲来无事研究过生命教会的“圣经”，名字叫生命法典。只是看里面的内容，就让楚牧十分的无语。
虽然他上辈子对西方的基督教没怎么研究过，但是好歹也知道个上帝七天创世，上帝被钉在十字架上替信徒承担罪恶，信徒唯有信仰神明，死后就能回到主的怀抱。
结果他没想到的母神的生命法典也是一样的，里面也提到了神明创世。
不过似乎母神要吹的更加厉害一些，祂只花了一天，就让枯萎的大地长出植物，然后人类紧接着被创造出来，才有了现在的世界。
在鼓吹母神的慈爱方面，教会尺度更大。
教会宣扬祂是所有人的母亲，用自己的神力为饥饿的人们赐下食物，帮生病的人类恢复健康，赐予无家可归的人们房子，赋予人类编制衣物抵御严寒，还教导人类驯服野兽。
总之衣食住行统统都考虑到了，真是全能又接地气的神明。
最后，跟基督一样，母神的信徒死后也会回归母神的怀抱，总之在这方面，几乎所有的神明都保持了一致。
在上辈子，信佛教的死后会回到西天佛祖的怀抱，信道教的会回到道教轮回之地地府，总之绝对让你有地去，总之信仰我们就对了。
不过这些神明的法典说直接点，也就是生前死后翻来覆去那几样，两辈子两个世界也没写出什么新花样。
楚牧觉得，信仰就是在糊弄人。只是教会为甚要这么做，楚牧就不知道了，难不成信仰对神明很重要？当然估计只有神明才会知道。
所以与其说楚牧是在传教以及给信徒解惑，不如说是在撒谎。
楚牧都觉得，自己自从成了神职人员，他的胡扯能力迅速增加。当然楚牧的表现，牧师们还是很满意的，纷纷夸赞楚牧领悟了神职人员的精髓，楚牧只能无语了。
就这样，楚牧不知不觉在紫罗兰大教堂呆了快1年了，血也凉了，每天除了去教堂，就彻底的无所事事，他现在就只能安静的等待老死。
只是万幸，楚牧在人生最晦暗的时刻，遇到了自己人生中的另一半，她带给楚牧仅有的光明，让他拥有能够继续活下去的动力，至少他就是这么认为的。
楚牧今天很激动，一大早上就醒了过来，然后再也睡不着。于是他起床后，难得开始在意了一下外表，用清水反复拨弄他那乱糟糟的头发。然后用粗盐刷了好几次牙，直到自己觉得口气清新为止。
他披上了自己上次回家时，母亲给他的新长袍。反复摆弄之后，特地没有系上前面的束腰，而是敞开胸怀，追求的就是那种飘逸的感觉，可惜没有镜子，不然今天的自己一定超帅。
快要出门的时候，他又想起自己的鞋子还没有刷，又用破抹布沾着水擦干鞋子上的泥土。
这下自己彻底的完美了，再无一丝缺点，他预想着今天的事情一定会非常顺利，毕竟今天的自己是那么的完美。
打开门，走到外面。春和日丽，阳光明媚，果然是适合爱情发芽的好日子，自己注定即将迎接一场轰轰烈烈、刻骨铭心的爱情。
是的，楚牧恋爱了。更准确的说，叫单相思。
他爱上了教堂旁边花店老板的侄女，一切的美好开始于半个月前他去花店替人取花的时候，结果遇到了艾米丽。
她俊俏的脸庞，纯洁可爱的笑容，深深的印在楚牧的心中，那是他们生命第一次的相遇。
从那以后，楚牧就这样一发不可收拾的爱上了她。
祷告时想她，打扫卫生时想她，吃饭时想她，睡觉前想她，连做梦都能梦见她。
甚至楚牧第一次因为她，相信了母神，觉得应该是母神将她召唤到自己的生命中，挽救自己，如同拯救陷入迷途的羔羊。
楚牧知道自己耗费上辈子30年加上这辈子3年的时光铸就的坚强内心，被她的嫣然一笑轻易击穿，他可耻的恋爱了。
事业不成，爱情开花也行。
自从见到天使般的艾米丽，楚牧彻底坠入了爱河。
总是有事没事就去以各种理由找艾米丽聊天，生命中他还是如此的主动，就是闲着无事的时候，还会装作不经意路过花店，远远的看着艾米丽的音容笑貌，自己就觉得好幸福。
最终楚牧无意间从老板口中终于打听到艾米丽的生日就在今天，于是他决定给她买一样小礼物庆祝她生日快乐，然后顺势约她出来吃饭。
按照这个世界的习俗，如果女性愿意接纳你的礼物，并和你一起吃饭，那这事基本就成了，完全不存在女性不同意但还是出来骗吃骗喝骗礼物这种不道德行为。
楚牧本想去最繁华的黄金街去给艾米丽买一样珍贵的礼物，但是他本就没什么钱，他这样的低级神职人员月钱又少，根本攒不了什么钱。
问父母要钱吧，给是肯定给，但是家又太远。写封信都得来回半个月，这个世界的物流还停留在用脚走的水平，送钱这事就更不靠谱了。
现在军情紧急，机会稍纵即逝，刻不容缓，错过了可就要再等一年啊。趁着这个关键的时候，用一个小礼物，敲进女孩的芳心，这才是真正的恋爱大师。
于是他只能退而求其次，去二手商店去挑一样“看得过去的”礼物。礼轻情意重，意思到了就行了。
再说了，以自己的条件、自己这长相、自己这才华，今天又那么帅，送什么东西又不影响事情的结果，大不了以后攒到钱了再给她补一个好的就是了。
顺便一提，楚牧上辈子之所以单身了30年，绝对不是因为女性看不上他，他只是习惯性的“孤高”不想找女朋友而已，也绝对不是因为向暗恋的女生表白然后直接被拒以至于出现“战场创伤综合征”。
“祂走出泥泞”
“祂洗去尘埃”
“祂带着生命的绿色”
“祂穿过荒芜的枯黄”
“祂向我们走来”
楚牧站在教堂的一角，焦急的等待着牧师今天传教讲经的结束。今天说的是生命法典的创世篇，足足有10页，所以对于赶时间的楚牧来说，这是一种煎熬。
紫罗兰大教堂是典型的哥特式建筑，大门两侧的全是高耸的笋状塔楼，窗户上镶嵌着五颜六色的玻璃，阳光透过窗户照射在地面上，会留下色彩斑斓的光晕，十分的华丽。
推开大门就是前殿，只是一个不大的空间，两侧盛放着圣水，是负责给信徒洗手清洁的地。
无论是进入还是离开，都要洗手，寓意洗去污秽。
进入时，是对母神的尊敬。离开时，是代表烦恼和厄运一同洗去，内心已被净化。当然平日里这些所谓的圣水，都得楚牧去用水桶去后院一点点拎过来。
走过前殿就是中殿，两侧都是一排排的座位，是为前来祷告的信徒准备的。
最多的时候可以一次性容纳上百人。祷告日的时候，如果信徒来得多了，一天都得办好几场。
牧师就站在中殿对面的高台上，面朝着一众虔诚的信徒。负责每日的日常祈祷、学习生命法典、讲述母神的恩惠等等。
楚牧这时候往往会比较轻松，但是当一切结束的时候，就是他开始干活的时候了。
他要负责打扫前殿、中殿还有高台上的所有垃圾，然后用湿毛巾擦拭每一个地方，所以他经常自嘲自己，丢掉了明明可以当“奴隶主”的机会，跑来这里给人家当“奴隶”。
高台的两侧就是忏悔室，是专门给需要跟母神或者教会单独交流的信徒准备的，往往都会在一次祷告结束之后，会有专门的牧师负责忏悔，楚牧也经常被塞进来充人数。
当然这种忏悔并不是免费的，需要往忏悔箱里塞钱，理论上不限数目，寓意是让繁忙的母神听到声音后，将目光注视到这里。
不过母神会不会注意到楚牧不知道，但是从里面的动静能决定负责忏悔牧师的热情。
响声的有无以及数量还有强度都是有说法的，这很考验牧师的耳力。
比如如果扔进去不响，那么很可能就是纸票法令，最小的数额都是以10铜币起步的。
所以这种时候都是大单子，牧师必须提起十二分的注意力去认真接待，好让人感受到教会如沐春风般的善意，然后以后常来。
如果扔进去连续响几声，说明投的硬币比较多，也是需要仔细接待的。
如果只响一声，不要着急，还需要判断音调的高低，因为硬币有铜币、银币和金币的区别，一般重量是逐渐增加的，所以碰撞产生的声调也是越来越高的。
当然投的最多的，往往还是1铜币的忏悔，毕竟有信仰的多是穷人。
勋贵和大商人们往往肥的流油，没什么烦恼，自然用不着劳烦母神。
但是无论信徒投了多少，他们都需要对对方的忏悔进行安慰，这是神职的职责。
毕竟生命法典上面说过:
“母神说，所有的信徒都是祂的孩子，所有的孩子在祂的眼中都是一样的，没有任何差别。”
高台后面就是休息室，是神职人员劳累时休息、吃饭的地方，毕竟代表母神形象的牧师，总不能在前面吃的满嘴流油，那也太有损教会的形象了。
终于结束了今天的工作，楚牧刚打扫完，就跟牧师说了一句，然后飞快的脱去“神袍”，小跑着离开了教堂。