第63章 天皇成道
因年醉，镇元子返回五庄观，安排童子照顾壬飞（喝醉了睡一宿叫宿醉，仙酿喝醉了睡一年，应该不过分吧？）。
次年秋，壬飞苏醒。
壬飞感念人族生存之艰，立武道，命黄龙一族四散护卫人族。龙族多居江河湖海，是以江河湖海之神自称。后亦有龙人结合，后代唤称“小龙人”
因人族多居住东胜神洲，为人族尊，以其为信仰，后人不解渊源，又以龙之传人之称为傲。因壬飞势大，其余龙族亦多照顾人族，但因黄龙一族喜爱更甚，故人族以黄（金）龙为最。
夫天地之间，福缘深厚者甚少，无有成仙机缘，当泯然众人矣。
武道大兴，在于武道几乎人人皆可修行，几乎不需要资质、天赋、福缘，唯一的区别就是境界的高低区分。
据镇元子大仙记载，先天第一代人族约百万寿，二代人族八十万到百万寿，三代人族约五十万寿。等到壬飞生活在巫族的时候，人族约千年寿，当然这是因为洞天福地日夜冲刷身体的功劳，外界凡人约八百寿。
壬飞之武道，乃炼体、练气、炼神之道，为人族所定制。
【好吧，我承认。借鉴的后世网络小说武道，但是后世人族不知道啊！哈哈，反而解（白）锁（嫖）了一个人族武道之祖的荣誉称号。】
作为新兴修炼道统的创建者，壬飞决定要开一个无遮啊呸，是授道会。
当然，这事儿肯定是两个徒弟代劳去操作的。嗯，本次授道会的具体事务负责人是镇元子大仙，此时镇元子想刀人的眼神是遮不住的。
【合着我们都是给你打工是吧？】
【能者多劳嘛！你堂堂镇元子连这点小事儿都弄不好？】
【哪个媾馹德又打劳资小报告了？我还干不了这个？】
【李云镇元子，你少特你少在这冤枉人！有能耐使出来，在我面前发什么牢骚。表现的好了，我赐你半斤地瓜仙酿！】
【算了，算了，跟你置气也只能是我自己难受！】
镇元子怒极反笑，一摆手，眼不见心不烦，抓紧干活去得了。
壬飞得意洋洋的样子，确实有些（镇元子：确定只是有些？）面目可憎。
但更可憎的还在后面，壬飞此时也是走了出大堂，看着面前忙碌的三位伙伴，找了个方便监工的位置上放置出逍遥椅，翘着二郎腿开始一展歌喉：“奏介样拜你征服，渐赚了所有退路”
镇元子一怒，撸起袖子直冲向壬飞，嘴里大喝：“麻蛋，忍不了了！黄君，跟着一起上！”
“师伯，这不好吧？”黄君脸上有些犹豫，是的只是有些犹豫。
“要是换个人，你想不想揍他？”镇元子看向黄君，决定引导一下这个“老实”的师侄。
“嗯嗯。”黄君非常赞同的点点头。
“就因为他是你师父，你就忍了？”镇元子一看，这小子孺子可教啊，于是进一步激化问题。
“要不，我帮师伯拿衣服？这样也算我跟师伯联手了！”黄君迟疑了一下，小心的问道。
“嗯，这是个好徒弟啊！”镇元子握了握拳头，直冲向壬飞，心里寻思：这么好的徒弟，咋自己就遇不到呢？
就这样，一位高战高防的战士，和一位高攻高控的道家术士展开了激战。壬飞激战中还有空估计一下周边的情况，在发现徒弟黄君看到自己挨揍时不断的鼓掌叫好时，心里默默地想：为什么自己收的是这种的倒霉徒弟呢？
还没打完，壬飞先在账本上个黄君记了一笔，迟早是要坑回来的。
从最早解除人族的生存危机，壬飞便嘱咐过阐、截二教的众位师兄师姐和镇元子，明言人族为洪荒变数，只可有看护之责，不能插手具体事务。
所以蟠桃盛会之前数百年，人族属于是母系氏族与父系氏族权力交替的时期，人族之变动不可谓不大。
蟠桃会前数十年，女娲圣人亲入地道拜见后土圣人，壬飞便知晓人族之崛起，已然到来。
壬飞在感受女娲圣人离开地道后，壬飞心神不宁，两徒劝慰无果，壬飞不堪其扰宣布闭关。九年后破关而出，境界大进，已然踏入了准圣中期了。
女娲离地道三十年后，壬飞不断游走于太清老子与截教通天教主的道场，疑似谋划什么。
三十年后，胡蝉受命外出，不知所踪。
现今人族当兴，众所知之。因西方二圣测算不及，此番却是失了先手。而针对此次谋划的背后主使，西方二圣心底也是有了计较。
西北之地，雷泽之西，有一华胥国。一女名华胥，真貌美也。
有一天，她去雷泽边游玩，遇一巨脚印，于是好奇之下与脚印比划大小。踩上去之后，陷入沉睡后半个时辰才苏醒。当时就有一种奇异的感觉，感觉自己命运将会发生巨变。
回到家没多久，华胥就发现自己怀了孕。未婚先孕在当时可谓是极为可耻，好在父母威望极高，华胥也为了不让父母难做，决定远离部落居住到了雷泽深处。
雷泽之内，有一女猎户，名澶弖（hu），见华胥生活不易，所以把她收留了下来。平日里靠着父母救济，以及澶弖的帮助，华胥倒也过的舒适。
等到华胥怀孕七八年，行动十分不便的时候，澶弖为了照顾华胥，就很少能够出去狩猎，所以生活开始逐渐变得艰难。
大贤必有异象。
断粮前一日，一水晶麒麟兽背驮食物与甘露而出，伏于山洞之外叩拜。华胥国族人经过，四散大惊，远远观望。水晶麒麟兽三叩九拜之后，食物甘露缓置于洞外，大吼一声飞去。
有一异人闻听此事，亲身前往，闻之曰：“麒麟异兽，上古瑞兽， 乃仁兽。此当大贤出世，华胥、风兖二族有福咯。”
风兖、华胥二族闻听，亲自拜见认错，后华胥返回华胥国，澶弖陪同照顾。
又两年，华胥终于分娩，生一男婴。此男婴现世蛇身人首，澶弖言：即为人族，前生当逝矣。话语刚落，男婴落地生脚，化为人族。华胥感念澶弖照顾之功，请起名，澶弖不受。
伏羲出世，紫气三万万里延至华胥国，圣音入神，天花乱坠，地泉喷涌，人间清气弥漫。待圣音消逝，一老者坐牛而来，手拄扁拐，贵不可言。
澶弖出身向前，全身一礼：“徒孙胡蝉， 拜见师祖。”
老子坦然受之，眼中欣喜，示意胡蝉暂且起来。
“吾乃太清老子，人教教主，武道武祖壬飞之师。此子与吾有缘，欲要收之为徒，尔等可愿？”
华胥大喜，匆匆而起，拜谢圣人。华胥本就有真仙境界，再加上分娩过后天地二道加持，早可以行动自如。众人闻言， 皆参拜，口呼：拜见老子圣人。
老子一看已无事，骑牛飞向雷泽山洞，声音传来：“伏羲一十八岁时，居住之山洞寻我便是。”
伏羲聪慧，三日能言，五日能行，力大无穷尽。上下两代尽皆服之，狩猎诸事以之为头领。转瞬十八载，伏羲前往雷泽山洞拜师，老子传治世之道。
伏羲敏而善学，观蜘蛛捕猎物，发明渔网、猎网。
秋冬天寒地冻，华胥族位于西北，只是听说过武道，还没有学习过。伏羲用动物骨头磨成骨针，兽筋、皮毛为材料穿在身上御寒，自此威望更胜一筹。
伴随着华胥国华胥氏族与风兖氏族的日益强盛，周边部落闻风加入，并入华胥氏族。华胥氏族逐渐成为人族最大的部落。
二十二岁，拜见燧人氏、有巢氏、缁衣氏三祖。应人祖同意，祈人祖壬飞、镇元子见证，伏羲被尊为人族共主。
伏羲善察明辨，驯野兽以改成家养，作为储粮，改变族内婚姻的习俗，提倡男聘女嫁。
造书契以记事，发明琴瑟等乐器等。
人族大兴，当以此为盛。
老子掐指测算，伏羲证道不远矣，当安排谋划。
此时西方二圣早已洞察天机，明白伏羲的重要性，于是偷摸来了数次都被老子“劝”退。安排谋划一事，当安排在壬飞身上。
老子取出“大哥大”，熟练地拨号，此时大哥大中传来熟悉的声音：“九戒九戒，心肠不坏，仇恨不是你想买”
古语：官大几级压死人！
古语：贤官不如贪官！
壬飞吐槽了几句，收拾好心情，去地道拜访自己大哥镇元子去了。
此去需要携镇元子之威，帝俊、太一之人情，求得一物——河图洛书！（还有没有人记得，壬飞曾经和巫妖赌斗时候要的那个所有妖族的人情因果了？）
从帝俊太一手里要法宝，对于别人来说可能千难万难，对于壬飞而言或许是会轻松许多。
事关小金乌之事，藉由本身欠的两个人情因果，帝俊、太一敢爱敢恨的性格，多半会同意的。
实在不成，就只能伪装地道主再次施威了。
好在一切一帆风顺，加上壬飞承诺会尽力游说师父帮忙拯救金乌，事情总算是完美解决。
对于帝俊而言，儿子生死比外物重要，并且伏羲之死也跟二人脱不开关系，助力成道也算了了之前因果。如今洪荒，最值得帝俊重视的就是亲情和成圣二事了。
诸圣谋划都在有条不紊的进行着，目前看来太清、玉清统一战线，女娲、地道圣人后土也有计较，西方二圣目前却是不知有何计较了。
乱吧，乱吧，壬飞如是的想着。最起码通天师叔不是精于算计的性子，女娲圣人亲自跑了地道之后，壬飞就确认地道不会坏伏羲成圣的事情的。
此时圣人皆知时机已到，各方争夺迫在眉睫。
而伏羲则是继续在为人族生计而忧虑，人族不识四时之变化，不明阴阳之理，所以无法察凶避祸，近日以来常在渭水河畔思索办法。
却说武界有一瑞兽，名龙马，天地之精化生，马身龙鳞，智通神也。龟灵圣母生地有一神龟，先天而生，背有玄奥画卷，亦是伏羲之机缘。皆为老子所召，驮扶神龟、至宝以献天皇，为人族念其贡献所铭记。
“原来，我的机缘应在这了！”伏羲心思电转，欣喜不已，“有此，天地变化、阴阳至理、四时异动，皆无忧矣。”
伏羲于渭水河畔，演化变化，经十余年，终有所成。
天地阴阳至理、三才四象之变、五行六合之异动，法则在伏羲周边若隐若现。
“混沌出，阴阳散，四象轮转。八卦显！”
伏羲悟出先天八卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八卦之妙，在明吉凶、知祸福，为人族躲避天灾之妙法。
八卦显，玄黄功德垂落，融于八卦虚影，凝出八卦图卷飘向伏羲。
伏羲测算后识得自己功德圆满，需尽快寻找人族共主接任后方可证道。
在此期间，还需伏羲召集各部落人族修士前来，传授人族八卦之法。
而此时，天外好一场虐战。