第422章 平地高楼万丈起，枝繁根深却弱鸡
殊不知，他们能够精准预测，是因为他见到了角落里那些圆，一辈子也见不到的知识。
当我们变成了和他们一样大的圆，看到了他的全貌的时候，你猜会发生什么？
试问：如果牛顿、拿破仑知道的是真实的历史，是不是他们随意发出的感慨，就能让我们惊为天人呢？
也就是说——他们不过是说出了真相而已。
比如这本书，我注意到一个事情，最近的评论都在说在我这里学到了知识，那么恭喜你们，你们的圆，已经囊括了他们，你们随意的一句话，就会让他们惊为天人！
……
西方是神权至上。
神权强悍到了什么地步——因为身上有痣，被折磨死的西方女性，最少在几十万以上。
单单罗马教廷统计的人数，就超过了十万之多！
这就是大名鼎鼎的女巫运动。
这些人，还大都是生育年龄的女性！
女性在封建时代是什么？
财富，劳动力的保证，国家安稳的根本！
也可以说是国家的未来！
就算是以抢劫起家的鞑清集团，都还知道杀死老弱，掳走生育年龄的女性呢！
欧洲封邦国的君主们，能不知道女性的好处吗？
但是，教皇一句话，这些“优等资产”，就这样被绑在十字架上烧死了……
莫说是女性了，就算那些国家君主，还不是教皇一句话，就给灭了！
教皇权力之大，可见一斑。
利玛窦可是教皇的特使，就算在后世，也是红衣主教了！
这是教皇的继承人啊！
按照华夏的规矩，这不就是太子么。
若是现在，基于认知的圆已经足够大，我们能知道西方的本质。
但是，在封建时代，讲究君臣这一套的时人，他们不知道啊！
得到了圣教“太子”利玛窦，亲口许诺“三柱石”高位后，徐光启、李之藻和杨廷筠等人，还能不尽心尽力完成“自家”事业啊！
现今有记录的最早翻译华夏典籍为拉丁文的传教士，名叫利玛窦。
他为何处心积虑要翻译华夏典籍呢？
还给用拉丁文注了音！
总有人说利玛窦将先进的西方技术，带到了大明，却不知利玛窦传入大明的只有《天主实义》、《天主教要》、《二十五言》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》、《教理问答书》。
只有这几本是他独立完成的。
反倒是言之凿凿传入大明的科技书，竟然都要汉人帮忙合作，才能编撰出来。
却不知这散播科技，究竟是西学东传，还是东学西偷呢？
……
好吧，这都是猜测！
但是，按照阴谋论来推断——谁是最大利益即得者，谁就有最大的嫌疑！
在刑侦上，这是破案的准则。
那么，谁是利益即得者呢？
最后的结果就是——大明官方一改往日态度，准许利玛窦等人传教，还准许西人深入内陆各个县城传教。
禁令消失了，国境开放了……
传教士可以在士绅的帮助下，翻译华夏典籍了……
利玛窦的成果有多大？
单单一个北京城，有名字记录在册的，截止1605年，就有200余人信奉了西方教！
（此时，距离利玛窦来到华夏，仅仅只有23年时间。）
这些人，几乎全部都是有官职在身的官员阶层！
剩余的寥寥数人，不是官吏，却也是豪绅集团，甚至还大都是持有“官籍”、“士籍”的上等人。
（按照明朝的户籍制度，只要考中了秀才，全家就脱离民户。
比如徐琦，他家族本是罪籍，徐琦考中进士后，全族脱离罪籍，恢复钱塘徐氏的望族堂号。
明朝的户籍制度虽然划分的很细，但是，却是可以转变的。
比如一代名相张居正——军户出身。
明朝最出名的就是贱户制度，比如：乐籍、罪籍等。
有足够多的证据证明，这些贱户虽然不可直接科举，但是却能够绕路前行的。
他们想要脱离苦海，唯一的办法就是先从军，再图变。
或以战功脱籍转军户，或以读书科举转士籍。）
利玛窦定下“利玛窦规矩”后，传教的目的性竟然如此“专一”！
从利玛窦开始执掌传教事业，到他死亡，不过短短28年时间。
利玛窦规矩建立时，距离他来到大明，更是只有几年时间。
为什么这些大明既得利益者，在短短的几年时间内，就忽然转变了风向呢？
在短短的二十几年内，成果就如此巨大呢？
我有个合理的猜疑：
这不得不说，恐怕与利玛窦开出的“绿卡”，还是保证异国他乡统治权的绿卡，有关了！
（兄弟们有没有什么想说的？是不是和某些人很像？）
同时，在这些人的帮助下，利玛窦拿到了大明官场的入场券。
不知何时起，利玛窦开始组织人手，翻译华夏典籍，并且用拉丁文对华夏典籍进行注音……
圣方济各·沙勿略，汤若望，龙华民，罗明坚，邓玉函，南怀仁……
据不完全统计，明末时期，来到华夏的传教士多达数百人！
西方人对华夏典籍的翻译、盗取，是有组织，有计划，有分工的！
甚至，他们打入了朝堂，一方面牢牢的抓紧了统治阶层，一方面深入华夏各地。
当时的华夏大城，不管是山陕，还是两湖两广，甚至四川，都建立了教堂。
究竟有多少典籍被翻译、被偷盗、被购买、被索要、被赠送……运回西方，这是一个未知数！
这些文化的事情先揭过。
……
再看看当时的西方：
当蒙古人的铁骑，踏破了西方的城堡城邦制，并带去了来自华夏的先进文明后。
贫穷、野蛮、落后的西方人，第一次睁开眼看到了世界。
被打爆了的高贵欧罗巴，成批量的匍匐在蒙古大军的脚下。
蒙古并没有像对待华夏子民那样，对待欧罗巴们。
而是将他们作为了色目人的一部分，吸收进了蒙古政权内。
元代重用色目人，地位更是仅次于蒙古人，要比汉人（北方金国、北宋统治区等先投降的人群）、南人（南宋统治区百姓）高多了。
四等人制中，色目人是二等人，上到军队将领、政府官员；下到大商人、承包税收（元代是包税制，将地方税收打包卖给商人）。（四等人：蒙古人、色目人、汉人、南人。）
汉人不能做的官，色目人做；
汉人不能做的事，色目人做；
汉人不能杀……
呃！
啐！
串台了……
……