第1章 引言

    在清代的影视剧和文学作品中，我们所常见的皇帝一怒之下，就会将犯人发配边地充军为奴，而名气最大的就是宁古塔。如果我们仔细体会一下，从中就可发现一些学问。首先，清朝的罪犯为何都要发配到东北去？其次，除了宁古塔就没有别的地方了吗？宁古塔为古地名，约今黑龙江省牡丹江市一带，范围大概是图们江以北，乌苏里江东西两岸地区，地靠日本海，旧属 吉林管辖。满语数之六为宁古（ninggun），个为塔，所以宁古塔的意思是“六个”。

    宁古塔最早见于文献是《清太祖实录》万历三十八年（1610年）：“上命巴图鲁额亦都率兵千人，往东海渥集部之那木都鲁、绥芬、宁古塔……”，明代最后一任兵部尚书张缙彦1661年被流放宁古塔，在《宁古塔山水记》的《宁古台》一文中说：“宁古塔者，名其地也，其山则曰台，塔与台音相近也，或以山形如台，故名。”此山至今还在海浪河南岸，宁古塔旧城以东二里，仍名宁古台，5年后张缙彦到了宁古塔新城，于1670年死于新城牡丹江边。

    宁古塔流人吴兆骞之子吴桭臣在《宁古塔纪略》中说：“相传昔有兄弟六个，各占一方，满洲称六为宁古，个为塔，其言宁古塔，犹华言六个也”，另一流人杨越之子杨宾两次来宁古塔探亲，他在《柳边纪略》中说：“宁古塔之名不知始于何时，宁古者汉言六，塔者汉言个。”

    清朝初期宁古塔是吉林的一部分，属吉林将军所管辖，主要作为牧场及流放囚犯的地方。从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地，他们当中有抗清名将郑成功之父郑芝龙；文人金圣叹家属；著名诗人吴兆骞；思想家吕留良家属等等。例如郑成功之父郑芝龙，就被流放到此地，一说被处死于此。清顺治十四年（1657年）爆发丁酉科场案，吴兆骞被发配到宁古塔。康熙二十年（1681年）经明珠、徐干学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经23年。张缙彦称，“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人。”宁古塔无塔，当时清朝朝廷的大案以它作为句点，因此“宁古塔”三个再平静不过的字成了全国官员和文士心底最不吉祥的符咒。任何人都有可能一夜之间与这里产生终身性的联结，而到了这里，财产、功名、荣誉、学识，乃至整个身家性命都会堕入漆黑的深渊，几乎不大可能再走得出来。金銮殿离这里很远又很近，因此这三个字常常悄悄地潜入高枕锦衾间的噩梦，把许多人吓出一身身冷汗。

    对于当时的流放罪犯来说，宁古塔无疑是其中如同噩梦一般的存在，其流放之路更是十分的艰难。从京城到宁古塔地区，大约要步行4000多里地，古代交通不便，多数都是徒步行进，而且被流放的犯人身上还要带上枷锁，每天能够步行的距离十分的有限，从京城到宁古塔，至少需要四个月的时间，慢一点的话甚至半年都到不了。

    而从中原到宁古塔，一路上还要经过很多原始森林，路上人烟稀少，豺狼虎豹出没频繁，还有瘴气侵袭，犯人们即使不被累死，也可能会成为野兽的美食或者中毒而亡。而在清朝对于流放犯人的饮食也有着严格的规定，每人每天所配给的粮食大约是八两左右，十五岁以下的孩童则要减半，古代的八两就是现在的半斤，也就是说犯人们一天只吃上两碗米饭，吃不饱饭还要长时间赶路，对于流放犯人来说，这样的折磨可想而知。清朝流放到宁古塔的犯人中途死亡的人数可以说是极高，大约有半数死在路上，如果遇到恶劣天气，甚至只有三分之一的人能够安全到达宁古塔，以至于满清文士方拱乾在流放途中曾悲戚的说道，“人说黄泉路，若到了宁古塔，便是有十个黄泉也不怕了！”据《研堂见闻杂记》写道，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。

    而对于流放的犯人来说，即使挨过了路上的日子，在到达宁古塔之后还要面临更加艰难的环境。在现代人看来黑龙江地区已经算是极为酷寒的了，但在古代小冰期时代，宁古塔的环境要更为的恶劣，清朝有位叫吴兆骞的文人，在流放到宁古塔之后，给母亲的家信中曾经这样写过，“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”四月大风，五月到七月连日阴雨，到八月即下大雪，宁古塔的环境之恶劣由此可想而知。

    而除了环境恶劣之外，到达宁古塔的犯人还会沦为奴仆，承担沉重的徭役。流放宁古塔，放与披甲人为奴，很多流放到宁古塔的犯人大多都会成为披甲人的奴仆。据相关记载，居住在宁古塔的人主要分为三个等级，分别是旗丁，披甲人和阿哈三种，其中旗丁地位最高，主要以满人为主，披甲人处于第二等，主要是满清入关之后的一些降兵，地位要低于一般的军人，阿哈是奴隶，是地位最低等的存在，主要以汉人和朝鲜人为主。

    如果流放犯人成为披甲人的奴隶下场会非常的凄惨，披甲人对于奴隶可以随意地处置，男人需要承担十分沉重的徭役，被当作牛马来使用，女子的命运则更为的悲惨，不仅需要承担繁重的农活，还要伺候披甲人的起居，甚至沦为他们随意发泄的工具，即使日后身死，也没有人会问津，所以一些女犯人在听到流放到宁古塔，给披甲人为奴的时候，宁愿结束自己的生命也不愿意承受如此残酷的折磨。

    这一路流徒的驿路，难行的是吉林乌拉—宁古塔一路，系康熙十六年（1677年），即宁古塔将军移治船厂的第二年，宁古塔梅勒章京（副都统）萨布素受命辟建。其时“以绳量道里，两庹为丈，百八十丈为里。自宁古塔西关门始，至船厂东关门止，凡九万八千丈，为五百五十里”（杨宾《柳边纪略》），旧档修正为吉林乌拉—宁古塔633里。初始首尾8站，康熙二十五年（1686年），以纳穆窝集、塞齐窝集森林之阻，山迂路远，增设鄂摩和正站，及意气松、塔拉两腰站。光绪七年（1881年）升为正站，及新设通沟镇站，联络敦化县。主线合为乌拉、额赫穆、拉法（蛟河市拉法街道旧站村）、退搏（蛟河市前进乡）、意气松（敦化市额穆镇珠尔多河村意气松屯）、鄂摩和（额穆镇）、塔拉（敦化市雁鸣湖镇塔拉站村）、必尔罕（黑龙江省宁安市沙兰镇尔站村）、沙兰（沙兰镇）、宁古塔城。我的故乡吉林省敦化市，正处在京师至宁古塔大站道的末段，额穆镇又是当时驿站的重要节点。额穆最早称俄莫惠（也称额穆赫索罗），元朝中叶建额穆赫索罗村，此后一直是吉林至宁古塔（宁安）、敦化、珲春古道上的重要驿站。清宣统二年（1910年），设额穆县，为吉林府所辖，蛟河属额穆县管辖范围。伪康德元年（1934年）额穆县移至蛟河镇。

    啰哩啰嗦一大堆，不是给各位讲历史，而是地处边陲的宁古塔实在不为大家所熟知。我在夏日的一天，来到额穆镇的珠尔多河畔，古老的驿路依稀蜿蜒在山间，历史的变迁让人不由地唏嘘感叹。晚上我做了一个奇怪的梦，在梦中我翻看一本故事书，故事实在是很有意思，书的扉页印着我的大名，当时我知道我是在做梦，我也知道梦醒了我会忘记，于是我拼命的记忆内容，好在我的脑袋还算好使，接下来让我给你们讲故事吧。