第237章 黑袍神父
游戏地图上新出现的漩涡，竟然和之前的平将门、现在的地狱之门一般，是灰白色的。
“鬼……鬼神？！”
月影千草惊喜地叫了出来。
“贞椰子……没听过的名字呢……”
他只觉得人生的大起大落太快，实在是太刺激了。
不一会，那名为“贞椰子”的灰白漩涡，不知发生了什么，忽然缩小成了一个几乎看不见的灰点，随即快速地从原本的位置，移动到了地图的角落。
“虽然不知道发生了什么，但是原本的两个新作品，竟然融合成了强大的鬼神，还继承了原本的传播规则……这是否和‘作品’借助了现实物体投影有关呢，还是说那个房子里有什么东西能让作品融合？”
一脸狂热的月影千草，双手飞速地在键盘上敲打了起来。
无论是上次的平将门，还是这次的贞椰子，似乎都是和现实存在的传说相结合，才获得了晋级鬼神的机会。
他决定全面分析“贞子”和“诅咒本屋”的规则，以及那栋凶宅的相关资料，以尝试破解作品融合为鬼神的秘密。
如果能搞清楚这其中的规律，岂不是可以人为地制造鬼神？
至于佐子……是谁？
……
几日后，成田机场。
“已经十年了吧，东京蔚蓝的天空离大地还是这么的近……真是久违了，和平的气息……”
一名提着行李箱、满头卷发、穿着黑色罗马领长袍、胸口挂着十字架的中年黑人，一边用口音浓重却异常工整的日语感叹着，一边沿着扶梯从飞机上走下。
仰望着眼前的天空，他如同品尝美酒一般，贪婪地深吸了一口气，脸上浮现出怀念、痛苦与坚毅交织的神色。
原本拥挤的下机扶梯上，他的周围却异常空旷。
虽然脸上带着相当慈爱的微笑，碍于他超过一米九的身高、一身黑袍也遮不住的结实肌肉以及一笑就亮瞎人眼的炫目白牙……
导致他前后方正在下机的乘客们，不是夺路而逃就是踌躇不前。
“锡耶纳叔叔。”
接机口处，早已有人等在了那里。
那是一名双瞳异色、梳着金色双马尾、身材娇小的少女。
“噢！！！！绫乃酱，好久不见，还是这么娇小可爱呢……”
仔细打量着眼前的少女，名为“锡耶纳”的中年黑人，露出了真切的笑意，一口白牙闪耀着温暖的光芒。
“明明离上次见面已经整整十年了，被锡耶纳叔叔这么评价，我可是一点都高兴不起来……”
望月绫乃故作生气地抱怨着。
和普通的小孩不一样，过目不忘的望月绫乃，可是将人生中每一刻的细节都记得清清楚楚。
就像存在档案室里的资料，随时可供翻阅、回放。
这名为“锡耶纳·圣·迭戈”的大叔，是她母亲的挚友。
两人上次见面，还得追溯到她六岁的时候了。
得到对方如此评价，岂不是等于她这十年间的努力全都白费了，根本没有在发育吗。
“别生气别生气，叔叔日语不好嘛……主说，你起初虽微小，你终究必发达。”
黑袍神父讪笑着补救道。
看着上次分别时还在哭鼻子的小女孩，现在已经长成水灵、独立的少女，锡耶纳自然是老怀大慰、热泪盈眶。
他伸出手似乎准备摸摸对方的头，却又在望月绫乃的眼神下悻悻地收了回去。
记忆中某个略微模糊的面孔，再次清晰地浮现在他的脑海。
真是，越来越像了啊。
“这一位，是我的搭档，第九课的副课长，岩田武。”
望月绫乃干练地向锡耶纳介绍了自己身旁同样高大的岩田武。
“梵蒂冈教廷，异端审判所，黑袍神父，锡耶纳。”
锡耶纳微微一笑，和只比他矮几公分的岩田武握了下手。
“这……”
两人双手相握，岩田武瞬间露出了惊讶的神情。
并不是这名黑人神父的手臂太过强健有力，或者说趁和他握手的机会扣了扣他的手心之类的原因。
而是因为对方的拇指和食指夹缝、食指左右两侧和掌心处，都有着一层厚的夸张的老茧。
这些个位置的厚茧，自然不是打……能打出来的，只能是枪茧。
“岩田君，似乎也是玩枪高手呢，在哪里服过役吗？”
似乎看透了对方的想法，锡耶纳坦然地一笑，主动发问。
“服役倒没有，只是在芬兰受过训……”
“芬兰？白色死神那帮玩狙的家伙吧，那种战斗方式，一点也没有激情呢。”
被锡耶纳一口叫破了自己受训的秘密部队番号，岩田武面色一肃：“阁下……是如何得知的？”
“食指第一指节、中指、无名指和小指第三指节的茧……不是全都写在你手上了吗？”
笑嘻嘻地说着，锡耶纳抢先开门，进入了路旁的黑色商务车。
“中午吃拉面吧？在中东那种鸟不生蛋、洗个澡都要担心肥皂炸弹的地方呆了超过十年，我可是超超超超……怀念日本的美食呢！”
只剩下岩田武在车门外，有些发呆地看着自己的右手。
与一般的枪手不同，狙击手不会经常射击，但是在等待战机时通常都会将食指用力地摁在扳机护圈上，所以除了中指、无名指、小指第三指节的枪茧之外，食指第一指节也会有特别的枪茧。
这名黑人神父，似乎不是看起来那般大大咧咧，竟然在一个握手之间，便洞察了如此多的信息。
究竟，是何方神圣……
“锡耶纳叔叔，可是唯一一个在中东的战火之中，存活了超过十年的教廷代表呢。”
在他身后的望月绫乃，轻轻地说了一句。
“锡耶纳叔叔特地绕路来东京转机回梵蒂冈，一定有很重要的事情吧？”
商务车行驶在路上，望月绫乃装作不经意地问道。
日本，私底下被称为阻碍基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。
基督教自1549年随传教士沙必略传入日本，在经过本土化后，逐渐获得日本人的认同。
后来，因为基督教徒发展过快、教义与日本传统文化冲突等原因，丰臣秀吉和之后的德川幕府，多次下发禁令，禁止基督教传教士踏上日本的国土。
这一行为，导致了后续天草四郎时贞发起的岛原之乱等多起基督教徒叛乱。
抵制基督教的传统，至今依旧被日本皇室和政府延续了下来。
基督教的灵力者因为很容易引发“神迹”、影响民众等原因，原则上不能长期在日本逗留。
“嘿嘿，叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久，当然要趁这次回教廷述职的机会，来日本度度假、拜访拜访故人了。”
听见望月绫乃的问题，锡耶纳兴奋地看着两旁飞速后退的街道，漫不经心地回答着。
“主说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”
看着对方没心没肺模样，望月绫乃皱了皱眉，不再说话。
虽然对故人到访日本很是开心……
可若这位故人，恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话，就怪不得第九课如此重视了。