第43章 百家争鸣

    “刚才给你讲述完了什么是能量波和念力。再给你学术性的讲一讲吧，仏的素荤腥斋都是什么含义。这是普陀山小庄师傅说的。

    首先说的是，素，一般所指的就是蔬菜，豆制品之类的。是希望大家能戒杀，能有慈悲心肠，就如同放生一般。

    但是现在有些食素之人，还有分别心，还有挑剔心。这个咸了，那个淡了。更有偏激的人，对别人说，你们吃的有料的，都不叫吃素，我吃的才叫素。他就清汤一涮，拿出来就吃了。一素到底。

    所以很多人现在是‘吃而不吃’。不会食素。

    素，其实最终目的，是让你能本着清净心去进食。你看到别人在吃生猛海鲜，而自己食素，吃的火冒三丈，还对人家又嗤之以鼻。这就曲解了素的含义，只有清净心，无杂念便好。

    吃的东西是个开心的事情，美食是不可辜负的。

    第二个要说的是，荤。荤现在被广泛的指代为肉类。其实荤字分开，是草与军组成。它也是植物。

    只不过在古时候，最早的时候，跟古音熏字跟荤字，是同音的。像现在的广冬话里的熏菜，其实就是这么来的。

    熏，指的是气味熏人的意思。所以荤，指的其实是臭菜。最主要指的是五荤菜是，韭菜，葱，蒜，薤xie，兴渠古印都的特产。这五种荤菜，也叫作世家五味。

    这五种不可以吃，因为生吃，会增长你的嗔恨心，肝火旺盛，脾气一点就着。熟了吃，则助长银欲，会让你多有欲念。

    但中族从古至今，葱姜蒜做菜是离不开的，吃个开心就好，我没事还吃大蒜呢，也没对象，也不接吻，怕啥。

    大蒜其实是个宝贝，它含有的大蒜素，可以有效的预防癌，哪怕已经患有了，再吃它也是可以有效的缓解病症。还可以消灭体内的一些细菌微生物。是个好东西。

    所以很多人吃的油腻了，拿人了。就会吃上两瓣蒜来解解腻。所以这大蒜它呢，很厉害。

    大葱，也是好东西。《本草纲目》中记载，葱别名市草甘露，味辛而甘平，气候味薄，生也养也，入手太阴足阳明经，专主发散，以通上下阳气。

    生心散，疏肝温，外食中空，肺之菜也。肺病宜食之，功效主治温中解表，发汗，通阳利窍，解毒消肿。伤寒头痛，风寒感冒，阴盛隔阳，可以用葱白煮汤食之，再加点姜也不错。然后外行针，以通导气。抗菌能力也很强。

    你看这些可以入药的食材，还有十三香，它们都有一定的药用价值。我们的老祖宗，一代又一代的潜移默化下，努力让它们变成了我们日常生活中的家常便饭。让我们可以人人都养生，有个健康茁壮的好身体。真是用心良苦啊。

    而仏明确规定了，荤是不能吃的。它气味熏人，吃完后，让人难以接近。他说的是对他人有影响，如果你影响不到，吃就完了呗。

    吃个饭其实也不用想那么多，清净心，要不多累啊。反正我就是吃葱姜蒜长大的，这个东西好吃，做菜是必放的，先放后放味道还不同，包尾的葱蒜味道重一些，跟出锅时放香菜的作用是一样的，提味。

    我都很喜欢，还对身体有好处。我就最爱吃干豆腐卷大葱，沾点豆瓣酱，真是绝了。

    然后说一说腥。这个才是指肉。有个成语，不沾荤腥，就是这个意思。

    所以很多人现在，就把荤跟肉类联想到一起了。其实腥才是肉类。然后呢，仏是不反对吃肉的，但是，汉传是反对吃肉的。

    是从梁武帝开始的，他是位有名的受戒皇帝。他认为仏弟子不应杀生，所以也就传下来不吃腥，不食肉的习俗了。但是中华地大物博，食材多样化，可以吃别的东西。

    可是有些不同的地貌区域。南传，藏传，仍然沿袭着一个吃肉的过程，因为有些地方，食物的种类很少。他们吃的叫三净肉。眼不见为净，耳不听为净，非为我所为的，为净。

    不是我杀的，我吃它就不沾因果。这有些自欺欺人，骗自己。若是真的没的吃，为了活下去，不吃就要饿s。那就应该吃，都理解。但是因为嘴馋，欲念，说这些就有点多余了。

    还有的人中的破戒，引用最多的一句话是。酒肉穿肠过，仏祖心中留。一般只说这两句，还是自欺欺人。还有下一段呢，他怎么不说。世人若学我，如若坠魔道。

    这句话的出处，还很悲壮。明朝末年，张献忠攻破了肆川成都。当时他要屠城，进入到一座寺中，抓了很多出家人。修行者就劝他不要涂炭生灵。

    张献忠就答应了，但又对他们说，不杀人，可以啊，但是你们要吃肉，喝酒，我就放过他们。然后就出现了一位叫破衫的修行者，他答应了。

    他边吃的时候就边说，我以酒代茶，我以肉为菜。然后就说了一句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留。所以其实吃什么，修行之人都不用太在意。

    因为发心是不同的，真正意义上，要看你发的什么心，动得什么念。你看日奔人就信仏，不研究道。他们若是懂了放下，那个地震带，火山多的地方。早就难以生存了。

    他们有个很有特色的规矩习惯，就是他们吃饭前，会感谢上苍。感恩大自然的馈赠。心很诚，非常的诚恳。

    所以，有的得道高人就说，我没有什么道法，也没有很高的修为。我能做到的就是，好好吃饭，好好睡觉，好好念经，好好走路。

    他可以心无杂念的，专注做好当下事，活在当下。当事不杂。吃饭的时候就是好好吃饭，睡觉的时候可以做到，不胡思乱想，不会妄念业障牵挂太多。高效睡眠，说睡就睡，心无杂念。

    这也是一种境界，一般人做不来，别认为这很简单，自己能做到再去说，这才叫厉害人呢。

    举个例子，在我们开车的时候，不能胡思乱想吧，而且开车玩手机都是违反交通规则的，这些都会让你分心，然后容易引发事故。

    人在做什么事的时候，就专心专注的去做，不要想别的事，就能够做好，而且事半功倍。

    周文强老师，是企业家。现在是财商学主任，北大附属财商学院的校长。他就不以赚钱为目的，免费传授自己的课程，道法。然后回音和福报就来了。

    这也是他的理想，人人会理财，有财商，固化思维可以转化，他的课，不直接教你怎么赚钱和干些什么。他教你做人，教你如何修心。人做好了，再有智慧，眼光，钱附带着就来了。

    他总说链接高我，临在。是希望大家能够将生命中所遇到的一切，都当成各种体验，修炼，修行。他认为不管来什么都是好事，都是一场体验。我看完易经，步入修行也是这么看待人生的。

    就像看电影一样，如果只有好人，没有坏人，就不好看了。往往最坏的人一出场，反而认为这个戏终于到搞潮了，最精彩的要开始了。

    人生如戏，其实也没有人能让你生气，没有事能让你发火。我们每天都活在祥和，喜悦还有爱之中。爱是一种能力，也需要学习，理解它。我是一切问题的根源，爱是一切的答案。

    做到这些其实很简单，用周老师的话说是临在。用樊登老师，王阳明先生的话说是正念，致良知。用孔孟圣人的话说是仁和义。用老子的话说是道一。用我读易的理解是活在当下，知足常乐，宽容，修德养神。

    大家知道诸子百家吧，那个春秋战国，百家争鸣的年代。其实我的理解也不代表全部，我的也是片面的。

    列夫托尔斯泰说过，所有作者的文章，都只是他个人片面的理解。我很赞同，因为一万个人就有一万种看法。一万个人看我，就有一万种不同的我。

    诸子百家也是，因为一部易经，而产生了各种各样的学派，学说。他们根据个人片面的对易经自然之道的理解。

    衍生了兵家的战略战术，三十六计啊，六韬三略，孙子兵法之类的。

    道的道法自然，天人合一，无中生有，无极生太极……。天人合一，与道相合。

    然后鬼谷派的学说，权，合纵连横之术，捭bai阖术，游说攻心，也提及过天人之术，我估计鬼谷本人是地仙。

    鬼谷出名弟子的有，孙膑庞涓，围魏救赵。张仪苏秦，但使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印。然后秦时明月动漫里的剑圣，盖聂，卫庄是流沙的主人。

    然后也是卜之道的祖师爷吧，将天干八卦，纳入六丁六甲，十二地支，简化了流程。

    墨，兼爱非攻。太极端，只知防守是不行的，只被动迎敌不行，最好的防守是进攻，兵者诡道，善变化也。

    但他们的机关术很厉害，与木匠大师们的祖师爷鲁班术不相上下。很多东西现在都无法解释，木牛流马之类的是诸葛亮发明的，前一阵专家拆了一个，就装不上了，组不回去了。

    想弄懂机关术，首先要懂奇门遁甲，纳甲的变化的规律，脑袋还要灵活，几何算法要足够立体。

    儒，你看孔圣人也读易经，古时的人识字的少，读书人算是很厉害了。那时的造纸术和笔墨纸砚，文房四宝，印刷术。都没有出现。

    古时，到什么时代我忘了，那之前没有毛笔书写的，都是用刻字的，竹简啊，石头啊。所以想写成一部书籍，是很难的。成书就这么难了，想看到就更是难上加难了，只有一些贵族王室，才有储藏，可供别人阅读。

    由此就能看出来，识字更是难上加难，只有很少数的富家贵胄王室子弟，才能学习。所以古书的内容都很精简，要细细品读。道德经，这样一部流传千古的著作，才仅仅五千字原文，就是这个原因。

    而孔圣人的书，很多都是口述，由他的弟子和再传弟子，来编写。

    而那时的识字读书人，基本人人都要读易，百经之首嘛。

    而且孔圣人的儒思想，论语等等……也是历朝历代治国为君，为臣的大智慧，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，代替了黄老之学，宋朝的宰相赵普说半部论语治天下，剩下半部论语安天下。

    孔圣人的很多灵感都是来源于易经易理，其实他的祖辈在周朝是礼官，很重礼法礼数。而老子曾担任过，周朝的图书馆管理员，读过很多书，算是位史官。

    懂历史的人，就知道以史为镜，可知兴替，从历史中吸取教训，不再犯那些前辈们已经出过的错误。

    这句话是陈玥告诉我的，当时听完，就让我豁然开朗，这正是历史能给我们最重要的东西。有空得问问她，喜欢什么类型的，给她弄个她的理想情人。

    而他的弟子荀子，教出了韩非子和李斯，是法家的代表人物。想看这段历史的，去看看大秦赋和秦时明月。

    如果有喜欢论语的，读不懂。推荐两本书《梁漱溟先生讲孔孟》近代的大儒写的。然后《论语的智慧》曾仕强老师写的。

    书里边说的很有趣，很详细。我听在抖音短视频上听过两次，一次讲孔子的十五志于学，其中的智慧和深意。二十不愁，年轻人嘛，气盛脾气急躁，未经世事。

    三十而立，懂事了，知道不能一直这么浑浑噩噩，该有点正事干了，人生的目标更明确了。以前听到的故事，一个年轻人去外边闯荡打拼，临走时问村里的老人家，该注意什么，老人送给他一句话，三十岁前不要怕！

    年轻人问，三十岁后呢。老人摇头不语，让他那时再来问。等过了很长时间，年轻人回来了，老人却不在了。老人的家人，交给他了一个字条，说是老人家留给他的，上边写着，三十岁后，不要悔！

    做了就别后悔，人生说长也长，说短也短，很快的，不要留下遗憾。

    四十不惑。这个不惑，不是没有任何疑问了，是对自己所坚持的方向目标，不再疑惑了。

    五十知天命，这个天命可能跟我理解的不同，我想的简单了，太浅了，但也不算错，我坚持自己的想法写书。也学习先辈大贤们的智慧。将这份传承，带给世人，便是我的任务我的天命。

    六十耳顺，从心所欲不逾矩，随时都能知行合一了，我常说的乐观，这个世界很美好。

    七十古稀，人生七十古来稀有啊，长寿。八十耄耋之年mao，die。九十老童，老人就跟孩童一样，有童心，返璞归真，需要我们照顾。哭着来，笑着走。笑声中来，哭声中走。

    那百岁呢？人仙呗，人活百岁已和神仙无太多差异，活着就已经是一段历史。家有百岁老，儿孙就有宝！

    阴阳家，五行学说的代表学派。蓝莹就是按照阴阳家少司命来写的哦。哇，我要理智，不能太过分，我要专一。最后给她找个真命之人，来段未了情吧。

    然后就说这些吧，太多了，太精彩了，那个时代。有空可以了解下《春秋》《战国》秦国，楚汉的历史。

    所以一部易经，包含的太多，可以说是全了！甚至分散出去，可以分化成万事万物，但本质不变。

    这几百个学派，一人一个看法，就造就了那个百家争鸣的时代，但细细品味，这帮人想表达的都是道法，只不过化简而繁了，分散出更细密的想法了。

    其实说的道理都差不多，易经里都能找到。儒墨兵法道，是百家中最强的几个，剩下的没有研究，等我有空读读司马迁的《史记》再讲吧。

    就先把易经，万经之首读完读透。就什么都理解了，足够知天命了。不过还是看我写吧，太烧脑！我头发，这三年细细品读此书，已经秃了，掉光了，哎…还好读透了，值得了。

    有人对临在，天人合一是误解的，认为我脑袋什么都不想，怎么还能活着呢。那早上起来散步需要想东西吗？就心无杂念，走好路不就完事了吗。跟身体临在。

    吃饭的时候需要想东西吗？就好好的去享受美味，专心吃饭，与食物临在不就完事了吗。

    开车也是，走神就容易出事，人车合一，跟车子临在，专注开车不就好了吗。

    其实，心经里有一段失传的文字，“心止抵岸”。意思就是，此岸即彼岸。你想到达的地方，其实也就是你想去到的地方。只需要活在当下，走好每一步就够了。

    夜里，开车的人看不到远处的路。他能看到的，只是他车灯所能照到的地方，就这样走一步看一步。如果不走出去，永远都不知道，前方的黑暗里，藏着什么样的路。只有走出去才能到达你想去的地方。

    在行驶的途中，是看不到要去的地方的，是看不到黑暗远处的路的，只有不断往前走，走好眼前路，才能越走越远。这一刻你要关心的就只是，现在你将要走的路。

    也就是行动的重要性，不能一直想，准备足够，有自信心，有把握就放手做，别怕，失败了再站起来，错了就找到错误并改正。有则改之，无则加勉。不过做事终归还是要有个目标方向的。

    这可能就是，百家之争鸣的原因吧，有些东西我能理解认同，学习和借鉴。但有些东西我不懂，或者说提出不同的意见，就产生了不同的看法。

    认知的不同，理解的不同吧。去粗取精，去尾存真。古为今用，适当筛选。

    坚持目标方向很重要，但在过程中活在当下，当事不杂，心无挂碍，努力做好手中的事也是很重要的。过程和结果都是要经历的，那就都认真对待吧。

    回到话题。

    如果把这世间的美味佳肴，称为‘世味’的话。我们人人都贪恋世味。但是仏就把它称为法味。当你领会了以后，当你尝过了法味之后。也许自然而然地也就，会把这个世味给放下了。

    当你纠结于吃什么的时候，本身就是着了“相”的。所以这世上懂道理的人很多，但是通道理的却很少。

    生活中，总有人拉着别人说，你一定要食素。认为修行就是要食素，素就等于学道。这反而让别人很厌恶你。

    本身人家是很亲近于这门道法的，却因你的原因，置而远之。修行本身在于实践。

    人若是真正能在生活当中，做到这句话，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，但行好事，莫问前程，助人为乐，不求回报。就行了，便足够了。

    水滴虽然微弱，渐盈满成大器。莫轻视小恶，以为无祸殃，防患于未然。自净其意，莫问前程。但行好事，莫问前程。做个好人，行些好事，存点好心，做好自己就已经在修行路上走很远了。

    而如果你把它看成形式，甚至去捆绑约束他人，就走歪了。

    当你因为学习道法而变的更好，自己改变了，你的家人和身边的人，见到你的改变，慢慢的，周围的人自然而然就会接受了，顺其自然，不必强求。

    不可以一棒子打s，认为人家不食素的人，就是不对的，然后你吃了就是对的。如果过于执着一个结果，那你就已经完全是着了相，魔怔了。仏魔也只是一线之隔啊。

    最后一个，讲一讲斋。它指的不是菜，我们往往把斋和饭斋和吃斋，斋饭给联系在一起。就错了，曲解了。

    斋实际上指的是戒律，指的是‘过午不食’。午时是中午十一点，到下午十三点。古时候的仏弟子会托钵乞食，在沿途的挨家乞讨，化缘，结缘。

    他就拄着禅杖，发出铃铃铃的声音，站在人家门口。讨到什么什么就吃什么，不挑食，主人给什么吃什么，不添麻烦，就算是隔夜的剩饭菜也要吃。

    如果只有肉，也得吃。因为如果不吃，今天就没的吃了，只能饿肚子。就要等到明天再吃，因为过午不食。

    所以延续至今，相沿成习。其实它真正的名字叫‘持斋’。坚持的持，而到我们这儿就演变成了吃斋。又跟素饭斋挂钩在了一起。

    所以，斋是戒的本体，是戒律的体现！这就是素，腥，荤，斋的含义。

    他们酒也不让喝，知道为什么吗？它是大米做的，谷类的，或者水果发酵，精心酿制而成。那为什么不能喝呢？因为酒喝多了，喝好了之后会‘妄语’。胡言乱语，自己原来的心性也会失控，改变。

    有的人会说，酒品即人品，一个人和断片了，那时候才是真正的他。能看出一个人原本的样子。

    我却不这么认为！喝酒嘛，开心就好，有朋自远方来，一起举杯邀明月，不亦乐乎。喝吐了，喝那么难受干嘛，还有下一场呢。微醺胜买醉，到量咱就停，健康第一。大家都开开心心的唠会嗑不好吗。

    而一个人平时的样子，哪怕不是真正的他，但如果他能做到温良恭俭让，哪怕装的像个好人。也是不错的，因为懂得自律和自我约束的人，就已经是非常棒了。

    谁也不可能把自己的一切，都让别人看尽，糊涂点处着，对谁都好。

    最后总结一下，所以吃东西啊，不用太在意吃什么，那样太累。本意就是让你可以生活的更自然和健康开心。

    能管住就持戒和斋，不杀生。管不住就吃，做好以后承担因果的心理准备，道个歉，诚恳点。

    再说点题外话。有信念仰的人是好事，但不可以太过深入，执着，痴迷。我见过很多人瞻仰的太魔怔了。吓人，生活都受到了干扰。这就离了道，错了方向。

    释迦是个人，老子骑牛出函谷关，紫气东来，也是个人。然后耶速也是人。

    那为什么他们被世人所敬仰和记住了？是因为他们的道法。他们的精神，源远流长，他们说的有道理，有大智慧。值得世人去学习。

    他们留下道法，不是让你去求他本人庇护的，他也忙不过来，所以留下了书与道法。有句话叫，求神不如求自己，自求多福。自强不息，努力进取，永不言败和不轻言放弃，才是最重要的。

    他们给你们了道路，留下了书籍。他们的精神意志，永不朽。不是说，焚香跪拜，心诚的去仰慕他，就顺风顺水了。

    是让人可以通过道法，看清本质，活动更聪明和智慧，独善其身。只要心向善，人人皆是神。

    目的就是为了让人向善，有善心，做好人。开启你新的人生。

    不是说天天拜这拜那，苦念文经。念到最后还什么都不懂，那是在那求些什么呢？

    捧着一本《心经》，圣文。二百七十个字，句句都是金字圣言。有些人就左一遍右一遍的念，念的自己都累的不行，都放弃了，怪不保佑你。

    念了这么多遍，到最后连原文的释义，含义是什么都不知道！最后病好不了，看不透，看不破世事，还怪人家没用。

    为什么说观自在无处不在，救苦救难，她在每个人的心里，她在你的灵魂和智慧里。

    她的经和文救苦救难，她把想说的话，她的大智慧。想告诉深陷苦海，挣扎的人们的事情，全都留在一部心经里了。

    若是不懂其中的深意，就只按着文字，不明其义地就是读，读一辈子也是个白读。全是白念了，感觉跟天书似的，是不。

    色即是空这一段，我前边有讲哦。

    观自在，本自具足，自由自在，心没有约束，活在当下。

    不生灭，不垢净，不增减，无眼耳鼻舌身意。这话意思是人是不会消亡的，可以理解为，以另一种形式存在了。就是说的空，道的无，无形的决定了有形的。我上一章说的能量光波，它实体化就不是波了，也可以是粒子物质形态。

    我若是把这本书写完，就没有遗憾了。朝闻道，夕可s矣。没有牵挂了，完成任务了。把道法，通俗易懂的留给后人，助人洞悉本质。让有缘人也可以，活的更自在，更洒脱。我的道和使命就完成了。功成身退，也没挂碍牵着了。无有恐惧，对离开无所畏惧，都放心了。

    人人皆可修行，一世很短，但你来到这个世上，肯定有什么意义。为了比来的时候，更好一些，更优秀一些。

    有些人，稀里糊涂一辈子，走了，一回首，卧槽，原来我的目的没达成，什么也没学到，也没变的更好。

    然后赎完罪，一想，再来一次吧。所以，来到这个世界上，一定是有意义的，是为了让自己变的更好，让世界变的更美好。让灵魂升华到高等智慧。

    其实s亡，不知道会去哪，可能就是结束了。但只要还活着，就要努力，就要好好享受。你也曾经是最优秀的，是冠军。

    在那场只有第一能出现的赛跑中，从几万灵细胞的竞争中，脱颖而去，来到了这个世上。只要肯改变，永远都来得及。学习吧，觉醒吧。

    心经的这些话都蕴含着大智慧，要细琢磨。不是就只有字面上这么简单。值得深思。

    道法同源，修行者食素，也不是绝对，吃的开心，吃的清净，吃的怡然自得，便是修行的本质了。这才道的本意。”敖信语重心长地对天松，说了很长一段话。让他可以很好的理解什么是吃素，什么是佛的意义。

    酒店内，这片区域很安静，随着敖信的话语声落下，只剩悠扬的音乐还伴随着香氛的味道，在继续轻轻地演奏着。

    “嗯，懂了。”天松收获颇丰，看来这件事，想扳过来，要么硬来，心一横，从此就不再吃了。他相信能做到，但感觉还是潜移默化，慢慢养成食素的习惯吧。

    “服务员，菜好了吗？麻烦帮忙问一下呗，谢谢啦。对了，红酒醒的差不多了吧，可以拿过来了。再放一会儿就酸了。”敖信和气的对服务员说道。

    “哦，抱歉。这就去看。应该快好了。我先帮您倒酒。”服务员也听的愣神了，她也是后边学院的学生，来这里打临时工。刚才的一番话，令她感悟颇深，修炼竟然隐隐有突破的迹象。也是沉浸在其中，忘了手头的事。

    “别想了。来，走一个，干杯，cheers。”敖信拿起高脚红酒杯，与天松碰了一下。

    天松笑了一下，也不多想，一口就干了。

    “你这么喝红酒，太浪费了。这红酒要品的，要不你直接喝葡萄汁多好啊，还便宜。品酒跟喝酒是完全不一样的，要用到四种感觉，视觉，嗅觉，味觉，触觉。李格老师说过的品酒法。

    视觉，首先放在阳光底下看，白色为背景，把杯子倾斜四十五度。透明度决定葡萄的品种。偏红色就是红酒，偏黄色是白葡萄酒要看中心的色调。跟口红一样，有很多色号，这款就是红宝石色。

    白葡萄酒颜色很浅，代表年份比较新，酒体轻盈比如灰比诺，来自寒凉气候的地区。颜色深的话，酒体就会很饱满，比如通过橡木桶陈酿的夏多内。白葡萄酒越老，年份越长，颜色越深。

    而红酒越老，颜色越浅，因为酒中的红色素会慢慢的沉淀到瓶底。紫红色会慢慢的变成棕色。最后摇动酒杯，看杯壁上的酒腿，落的越慢，酒精和含糖量就越高。

    然后是嗅觉，先闻一闻红酒有没有任何缺陷，比如木塞味，氧化，高温污染。摇晃酒杯会让酒和空气接触，散发香气。常见的香气分为五个类型，水果味，香料味，花香味，植物味，发酵味。

    大部分葡萄酒需要，醒酒，事先倒入醒酒器，放置时间根据红酒的年限不同，时间长短也就不一样。新酒一般要半个小时，浓郁些的则需要提前两个小时开启，因为年限太短，单宁就会很轻。

    而成熟期的红酒，半个小时到一个小时就可以了，可以增加酒的香气，和口感的浓郁度，并且柔顺一些。

    然后是味觉，嗅觉能分解百分之九十的味道，捏着鼻子喝酒就感觉不到味道。不知道大家经历过没有，喝很苦的药的时候，我们都会下意识的捏着鼻子，这样就能好灌一点。

    甜，咸，来自土壤中盐分高的葡萄园，靠近海边一类的酒庄。酸，是葡萄酒的新鲜和活力的感觉，酸度不可以太高，但绝对不能没有。

    苦，一般好的葡萄酒，不会苦。

    然后是触觉，先喝一口，在口内的时间要长，用舌头去感觉，然后嚼一嚼。或者吸气，让蒸汽进入鼻腔喉部，感受鼻后香气。

    这样可以分析酒的甜度，酸度，酒体，单宁。单宁是一种酚类物质，它会影响酒的风味，结构和质地。感觉发涩的酒，丹宁就太年轻了，过几年就会变的柔和顺口。

    红酒口感的柔顺指数等于，酒精度减去，括号里总酸加单宁的数值。而柔顺数值为五的红酒一般品质比较好。

    然后再享受一下余味，这个酒的余味就很长。

    而且不同的酒杯也会影响葡萄酒的香气，温度也有影响，白葡萄酒普遍适合凉一些喝，而红葡萄就最好常温喝，口感才最好。相对于产地，葡萄的品种才更重要，决定了味道的不同。

    其实贵的酒也不一定对你的胃口，喝自己爱喝的，味觉对上了口就好。而且喝酒是与朋友分享的，快乐，轻松就完了。”敖信端详着红酒，细细绵长的品了一口。教天松如何品酒。

    “先生，您的牛排好了。”服务员端上来了刚做好的牛排。

    “谢谢。”敖信优雅永不过时地，绅士的道谢。

    “你笑什么，赶紧吃吧。下回吃牛排，如果端上来是没切好，记得帮女孩子切开。这都现成的切完了，吃吧。一口牛肉，一口红酒。嗯，perfect，完美。”敖信吃了一口，享受的称赞道。

    “好吃。感谢大自然的馈赠。”天松有样学样照着吃了一口，然后笑着说道。

    敖信抬眼瞥了他一下。也懒得多说什么，自顾自地继续吃。

    两人悠闲地吃着高级料理。却不知道，学院已经炸锅了。不是因为天松，却也是因为他，因为蓝莹来了。

    蓝莹跟着天松他们一路到了皇都，她对他的气息非常熟悉，这么久一直都没跟丢。当初也是这么找到他的。看着敖信与天松走进古朴的校门，过了一会儿，她就也跟了上去。

    可是天松当初念天灵学院的时候，才多大。还没遇到蓝莹，蓝莹当然也不知道，这里是个什么龙潭虎穴的地方。

    只知道是个学院。她一来可好，行老只一眼就看出了，此女是长生药所化，就要出手捕捉。好在蓝莹及时从风水神官的乾坤戒中取出符令，说明来意，再一次化解了险情。

    然后，现在蓝莹在办公楼的贵宾招待室。人灵院的梅院长正在陪着她。而钱院长则是去皇城内找郭昱鳞礼部尚书大人，和总院长方运去了。

    他们从蓝莹口中得知，重生的风水神官，已经来到学院。这么大的事，之前居然一点风声也没听到。直接像一颗重磅炸弹，原地引爆了。

    天松这边还吃着牛排，跟敖信品着红酒，不知道学院因为他的到来，高层们已经乱作一团了。