第三百二十五章 giant slayer（八）
“嘟嘟”
“喂。”
响铃两声后，莫妮卡回答道。
“你在哪儿？”亚利桑德罗压低了声音问。
“去东方大宾馆的路上。”莫妮卡也压低了声音。
“你找到‘标志’了？”亚利桑德罗问。
“没错。”
“是什么？”
“一个金字塔。”
亚利桑德罗无语了半天。
“我让詹卢卡帮我找到的。”莫妮卡火上浇油似得说“你那儿什么情况？”
亚利桑德罗四下张望。
此刻他已经溜出了文森城堡主楼，来到了城堡的城墙上，对面是一个法国陆军军营，门口站岗的是穿制服的军人。
“快回去，把门锁好，別到处乱逛。”亚利桑德罗说，然后就把电话给挂了。
军营里也有个类似金字塔的建筑，不过不是胡夫金字塔那样，而是充满了现代风格，看起来像是钢筋混凝土制造的，它就位于从文森城堡东侧门与军营入口的延长线尽头，很轻易就能发现。
擅闯军营这种事运气好的可能被判监禁，运气不好可能被哨兵当场枪决，这可不是玩游戏，“死了”还能重来一次。
他又看向城堡的南面，那边是个平民公园，除此之外还有一望无边的森林。
亚利桑德罗听烧炭党的成员说过，琳达住在文森城堡里的时候，森林里驻扎了士兵，他们即起了保护她的作用，也起了监视她的作用。
“你说你认识史密斯夫人？”
回到了小酒馆的地下室后，那个坐船来的接头人说到。
亚利桑德罗很轻易就听出了这个秃头中年人说的意大利语里有德国口音，这也算是在旅游城市练出来的小技巧。
“不只是她，还有她的丈夫。”亚利桑德罗平静得说。
“她长什么样的？”秃头中年人问。
“小个子。”亚利桑德罗比划了一下她的身高“头发是银色的。”
中年人和他的同伴耳语了一番，接着又问“你是怎么认识她的？”
“她和史密斯先生到威尼斯度蜜月，我给他们开船。”亚利桑德罗说“还给他们做海鲜烧烤。”
“你知道史密斯先生在哪儿吗？”中年人问。
“现在不知道，但我知道怎么联系他。”亚利桑德罗说。
“把它卖给我。”中年人将一个沉甸甸的钱袋放在了桌上。
“我不能卖给你。”亚利桑德罗说。
中年人笑了“为什么？”
“这个世界只有我能办到。”亚利桑德罗回答。
中年人像是在讥笑他，然后他坐在了桌子后的椅子里。
“你很贪心。”中年人信心十足得说“太贪心不是好事，就像那几个给法国人带路翻越阿尔卑斯山的向导，你知道他们的下场如何？”
给德国人当间谍下场不会好，玛塔哈利正是明白这一点才投靠的法国人，当起了双面间谍。
亚利桑德罗看着不远处的营房，一个和平时期的法国军营都闯不进去何况是拿破仑战争时代的法国军营。
和平与安逸确实会弱化一支钢铁之师，而这也是琳达的价值所在，她让生活作息像闹钟一样精确的波拿巴有天早上迟到了。
他只迟到了一次，后来又恢复了正常，可是还是让很多人震惊极了，因为受“东方热”和亚洲游客的影响，亚利桑德罗也知道有句很有名的诗句“从此君王不早朝”。
波拿巴身边可没有马希庸一样的教士斋戒，号召路易十五纠正不良的生活习惯，他要全靠自律，后来琳达被送到了勃艮第城堡也算是他下的命令，否则其他人只会和以前围绕着国王的情妇一样围绕着琳达，让她帮忙说好话。
有很多人赞赏英国人的这手妙棋，因为约瑟芬的绯闻，波拿巴没有和她离婚已经让人很费解了，他身边很多人都在给他介绍女人。
现在的约瑟芬就是琳达的明天，但是亚利桑德罗估计如果史密斯先生真的学拿破仑那么干琳达肯定会和他离婚的，21世纪的英国女人非常独立，她们会自己出去工作，不会和约瑟芬一样需要波拿巴支付她天文数字一样的账单。
很多人都是这样的，有了更好的选择就会将共同经历过苦难的那一半给扔了，包括莫妮卡的父亲，他据说是和一个到威尼斯游玩的有钱女人好上了，然后抛妻弃子失踪了，更何况约瑟芬还给了波拿巴一个无懈可击的借口。
既然要原谅，就彻底得原谅，这样打着受害者的名义保持开放式婚姻算什么？
亚利桑德罗又回忆起了琳达，她很喜欢喝fruit lala的草莓伏特加，史密斯先生怎么娶了这么个女人。
琳达是让波拿巴混乱的私人生活稍微好了那么一点，却在国事上参与了过多，她的影响力甚至让一些人觉得拿破仑用认唯亲的地步。
保民院被清洗后换上了军官和科学家，其中有个人是塞弗尔的厂长，送了拿破仑一尊瓷器烧制的拿破仑骑马雕塑，虽然最后那尊雕塑先是被波拿巴扳断了马腿，后来被乔治安娜一脚踢翻了。
这种事以前凯撒也干过，他将追随自己的军官安插在了元老院里，军官们根本不需要讨论任何议题，反正只要是凯撒提出的举手通过就行了。
那些科学家也是如此，他们是做学问的，对政治没有什么兴趣，唯独在教务专约的事情上有了前所未有的同仇敌忾。
复活节在巴黎圣母院举行弥撒，连波拿巴的亲信都不愿意来，为了着装问题乔治安娜还和约瑟芬的亲信，前玛丽安托瓦内特的侍女起了矛盾，就穿丝袜还是穿靴子的问题进行了公开“对决”。
最后乔治安娜赢了，所有人都穿靴子，马刺刮在地上留下了痕迹，领圣餐的时候都在吃饼干。
当教会威信还在的时候，即便发生了瘟疫，用圣水治疗不了，人们也不会怀疑是神父们在瞎说，反而相信是巫师下了诅咒。
也正是因为教务专约的签订，罗纳河口和加莱海峡的高官被撤换了，同时法国西部撤军，那些激进的保王党也停止在那边活动了。
也许有人活在无神论的世界里，却不知道宗教不只是信仰，还有团体活动需求，有很多人愿意去当志愿者帮助别人，不是因为教义要求他们那么做，而是他们想那么做。
竞争会造成分裂，就亚利桑德罗所在的足球队里为了首发整容都会分出好多个小团体，亚利桑德罗不擅长这种拉帮结派，所以经常当替补，教练总是说他们缺乏凝聚力，而这也是教会的力量所在。它能让一些不认识的家庭为了一些事聚集在一起，这些人是天生的“giver”，教会组织起这些慈善活动，就跟穿上传统服装游行一样，它有别于课堂，父母通过这些团体服务希望自己的孩子有更正确的价值观。维罗尼卡那么小就当了见习修女，她就热衷这些活动。
虽然很多人都说美国的独立战争影响了法国大革命，但盖伊塔诺却不那么认为。美国想要维持的是“旧秩序”，合众国其实实行的是会众制，各个地方地方都是独立的，各自不控制，没有母会和子会的架构，而法国大革命则是用全新的秩序去替换旧秩序。高官用的是中央任命，有明显的组织架构和集权性。这个制度在意大利也被沿用了，威尼斯的新总督就是亲法派担当的。
罗伊塔诺人不错，但是他和奥地利人走太近了，亚利桑德罗可没忘记奥地利在威尼斯做的孽。
同样琳达虽然不是个虔诚正经的女人，她还算是个不错的人，路易斯安那收购案她居然也牵扯其中，波拿巴甚至将那个游说约瑟芬的杜邦驱逐出巴黎。
有一种感觉叫习惯，一个人长期习惯了干一件事，他接着再做就非常顺手，不像新人需要适应的过程。
习惯改变了就像左撇子变成右撇子，需要训练和适应的过程，习惯了会众制度的美国人适应合众制会很快。
总体来说波拿巴比后来的奥地利人要好点，但是他抢别人妻子的所作所为实在不可原谅。
圣经里有一则故事，先知拿单对大卫王说：一个富人和一个穷人比要富有得多，富人有很多羊，穷人只有一只小羊羔，穷人对这只羊羔非常喜爱，犹如自己的孩子，当家中没有食物可吃的时候，它会把自己的面包和牛奶分给所爱的羊羔，天冷时他会用外套裹着羊羔。
有天富人款待一个朋友，他可以杀自己一只羊，但是他没那么做，他非要去偷窃邻居的小羊羔，让人杀了摆上餐桌，以此来博得客人欢心。
大卫闻言勃然大怒，他对拿单说这是他听过最卑鄙的行为，他一定要严惩此事。
那个被偷了羊羔的穷人当获得七倍的赔偿，至于那个犯下如此罪行的恶棍，应当被立即处死。
先知拿单告诉大卫：“王啊，那个人就是你，你杀了乌利亚，因为你想霸占他的妻子，因此耶和华要让你和你的家人遭受不幸，你和拔示巴所生的儿子将会暴死，以赎父母之罪。”
其实那天盖伊塔诺问他知不知道拿破仑在埃及干了什么事，亚利桑德罗想回答，他抢了自己手下军官的妻子，即便他那么做是为了报复约瑟芬，可是他的报复怎么能伤及无辜呢？
话到嘴边改了口，以至于有些前言不搭后语，法国的东方舰队被烧和波拿巴又没有关系。
如果他养成了习惯，用独裁者的权力去抢夺别人的妻子，这种人还是早点消灭得好。
也许亚利桑德罗没有盖伊塔诺想得那么深，但他看不惯，就那么简单。
等回去之后琳达就要好好呆在家里，当一个安分守己的女人，不要再出来惹是非了。
人经不起这样的折腾，虽然被困在那个世界里几个月，实际时间却只有几个小时，亚利桑德罗出来后发现史密斯憔悴了很多。
西班牙有句谚语，当说的力量不如沉默，那就保持沉默。
但有句话憋在亚利桑德罗心里，有天他会把这句话大声吼出来，却不是现在。
“爱他妈头的情，伦理还要不要了？”
亚利桑德罗大骂道，看了一眼军营，离开了城墙。