第二十九章 局中人

    人与人之间交往必须设置底线，西弗勒斯和阿不思邓布利多交往的时候就没明确设立，当阿不思“请求”西弗勒斯杀了他的时候，西弗勒斯没有守住那条底线，他答应了阿不思，等后来他想后悔，阿不思不答应了。

    那个时候他就完全属于被动局面，更糟糕的是他不知道怎么反抗，看起来很凶的斯内普在阿不思邓布利多面前是个弱者，他只是不知道该怎么办，而且这件事他还不能跟别人说，他的笨拙就体现在这一方面了。

    当中国加速进行工业化的时候，欧美正在实行去工业化，美国的核心价值就是自由和民主，工会的存在虽然一定程度上保障了工人的权益，对生产效率却产生了严重危害。

    简而言之，工会会把企业给拖垮，美国虽然是超级大国，全球第一发达国家，但这并不代表美国没有穷人以及底层。制造业本可以给成千上万底层人民提供一份稳定的职业和收入。

    但是企业不是慈善机构，他们存在的目的是盈利，它们建立的初衷是保护劳工群体不受血汗工厂剥削。加入了工会的工人，工会会为会员争取更高的工资，不属于工会的工人的雇用很“随意“，工会工人则只能在其无法胜任工作时被解雇。美国工会之强大毋庸置疑，至少到目前为止，它仍是美国大选时必须争取的对象，包括他们的选票和资金。

    加入工会不是免费的，他们不仅向工人收取会费，还与企业签订协议，统一管理会员的福利。

    但美国的工会正在退化，一方面因为工会其实不再完全维护工人的权益，很多工会高层把工会当成自己的政治资本，他们自己也逐渐成为新的资本家;另一方面，工会推动企业创新的积极作用正在消退，阻碍企业按照市场法人身份盈利的消极作用在上升。

    1886 年芝加哥工人在 afl 系工会组织牵头下组织罢工，争取 8 小时工作制获得胜利，这就是“五一”国际劳动节的由来。不过美国工会的斗争纲领中毫不含糊地写着“排斥一切外劳”，甚至把“华工”单列为一条。

    劳动节不应该劳动吗？怎么还要放假呢？

    日本人很喜欢加班，并且是无偿的，这种情况在欧美是违背劳动法的。卡车司机经常加班，他们是“运力”中不可或缺的一部分，但是因为原油价格波动太大，他们的权益往往不能获得保障。

    家庭中小汽车的油耗和商业用大型卡车的成本相差巨大，那些看起来很廉价的卡车车头甚至比一些普通人眼里代表贵族的豪车价格还要高，轿车主要重视舒适度，而卡车则是重视引擎的动力，油耗也就不一样了，对普通人来说油价波动会造成一定困扰却不至于承受不了，卡车司机不一样，他们运营的是“商业”，往往这些卡车司机没有什么文化，除了开车之外没有别的生存技能，硅谷的天才们开发无人驾驶技术会影响他们的工作。

    现在硅谷还没有开发出来，如果他们开发出来了那就会抢卡车司机的饭碗，那时卡车工会就会出现争取“人”的权益，前期投入了那么多钱开发的无人驾驶技术没有带来收益，钱就白烧了，如此一来因为看好了无人驾驶技术购买股票的股东和风险投资公司就损失惨重。利用信息差的教育方式制造“工人阶级”的教育制度阻碍了社会发展，但是让底层接受过多教育则会让顶层不能继续“无视”他们，他们会知道怎么捍卫自己的权益，比如抵制加班、增加收入，这样就让喝人血的资本家出血了。

    不设置底线的教育就是在培养工人阶级，让他们面对压迫的时候不知道反抗，最后被踩进泥里，和死后埋进土里一样。

    人不是机器，需要休息，加班需要抵制，可是不加班升值加薪的机会就和你无关，甚至无故开除你，8小时工作制是争来的，你可以用更多时间休息和学习知识，这样就不会被电视里的洗脑广告宣传，陷入消费主义的陷阱里了。

    广告的目的是让人们去买工厂生产的东西，绝大多数财富集中在少部分人手里，他们再怎么能消费也不如广大的“韭菜”阶级。

    如果人们停止购买就会产生滞销，这个时候一种怪异的现象出现了，人们明明可以将产品做的质量很好，却故意让它容易坏，比如灯泡，它经常坏就必须经常换，消费者不想买也必须买，行业中甚至有规定，谁做的灯泡要是质量太好就要将它给排挤出去。

    哦，一个才换的灯泡又坏了，消费者忍不住抱怨，负面情绪增加，这就和工会是为了保护工人权益，最后他们却和政治家苟合了一个道理。

    人的贪欲是无限的，时间是有限的，每个人一天都24小时，将有限的时间用在追求无限的贪欲里就会错过生命里很多美好的东西，等临死的时候后悔当初没有陪伴家人，或者说追求年轻时的梦想。

    人毕业后文凭是不断贬值的，留下的是你是否有继续学习新知识的欲望，有接受失败重新开始的毅力，以及坦然面对压力的抗压能力。创业往往不是一次就成功的，韦斯莱兄弟就被骗光了所有的积蓄，37个金加隆虽然不多那却是他们仅有的，在失去一切后很多人都会一蹶不振，韦斯莱双生子却想办法重新站了起来，他们甚至逃课糖这种商品，逃课当然是不好的，但是乌姆里奇的黑魔法防御课完全是浪费时间，与其接受她为了政治目的而上的课还不如睡觉。

    魔法部难道没有察觉自己多么可笑吗？一个小巫师的生命安全遭到了威胁，他还是不能使用魔法来进行抵抗，所以哈利和达力就该傻站在那里等死，因为如果哈利用了魔法就违背了他们至高无上的法律。

    底线应该有弹性，却不能没有底线，就像美国的星条旗法，国旗是个“庄严”的东西，烧毁和践踏是不允许的，精英们为了自己的“言论自由”，操控舆论导向，将国家利益不顾，并且还将爱国主义和希特勒、日本挂钩进行扭曲，他们就是利己主义者的代表，这些人掌握权力造成的危害及其严重，美国宪法里面隐藏着“保护少数派”的漏洞，精英把持着国会，就算全国百姓都同意护旗法，国会通过不了还是不能修宪。这种无底线无边界的言论自由，就像美国国父富兰克林说的一样，傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里，小亨利肖就是管不住自己的嘴，最后惹上了杀身之祸，他就是个典型的“言论自由”的美国人，不知道什么时候“闭嘴”。

    古代中国，丝绸之路的贸易被粟特人把持，因为巨大的信息差，生丝价格从原产地翻了数百倍，一磅丝12两黄金，这个消息中国人是不知道的，当时波斯以其独特的地理位置垄断了中国丝绸的贸易，再由波斯商人转手销往罗马。查士丁尼想要打破这种贸易模式，买到更便宜的丝绸，就去联合埃塞俄比亚人，计划绕过高价垄断经营的波斯，从海上去印度购买中国丝绸，然后东运罗马，于是丝绸战争爆发了。

    第一次鸦片战争后，中国资产阶级开始和外国经商，作为生丝生产者的中国人反而要被外商制约，胡雪岩想要打破外商垄断，就先要自己国内形成一股可以与国外抗衡的实力，于是他收购生丝进行垄断。

    然而他这么做是不被人理解的，国内的商人首先给他下套，盛宣怀是因为权力斗争，其他人不一定全是为了给他面子才挤兑的，也有阻止胡雪岩垄断的立场，他们和李鸿章看到的“局”和左宗棠、胡雪岩看到的不一样。

    唐朝的时候没有闭关锁国，玄奘西天取经不只是带回来了经书，还有大唐西域记，然而在面对东罗马使节求助的时候，唐朝官员却在《使节图》里展现出及其傲慢的态度，这和清朝官员卑躬屈膝的样子差别多大。

    明清闭关锁国造成了严重信息差，再加上文盲率，让普通人明白通货膨胀、粮食商品率和国家安全的关系太难了。

    人去管羊很简单，难的是人去管人，平民知道什么是正确的选择，什么是错误的，看到满清官员滥用钱和职权，却不尽守土卫国的义务，资产阶级，乃至后面的无产阶级都团结起来，将封建官僚给推翻了。

    商鞅是让秦朝大一统的人，他的弱民之术在于民弱国强，国强民弱。

    想要弱民就是让他们驯服，如果暴力不能用，就用别的办法，教育一样可以达到弱民的目的。

    真正让人感觉到幸福的不是你买了什么东西，而是“掌控感”，你有了钱可以自由支配它，你可以用美元点烟，也可以用它来做“教育”这种当你还是普通人时认为的慈善。

    但实际上你只是将钱捐献出来修学校这个“建筑”是没用的，重要的是教课的老师，以及孩子们手里的课本，至少在遇到张涛之前波莫娜没有把法国大革命和拉基火山爆发联系在一起。

    霍格沃滋远离繁华喧嚣的城市，人们只好自己找乐子。

    有人爱读书，有人则喜欢别的，当男人和女人在一起，无聊到没事做就会找事给自己打发时间，然后孩子就出生了。

    偏远落后的地方新生儿出生得反而更多，如果孩子代表着希望的话，那么那些地方的希望更多。

    富兰克林还说过，绝望毁掉了一批人，骄傲毁掉了更多人。

    住在城市里她没有觉得就到了天堂，城市里的建筑就像是钢铁森林，和乡下的森林差不多，远看着很美，走进了就失去了那种美感。

    就像犹太人，借助神力获得了自由，离开了埃及，可是在旷野里流浪久了又想要回去，可惜那个时候已经晚了，他们跨过了埃及人的底线，没法再回到过去了。