第二十章 “剃刀”
美国有超过30个州有“不退让法”，根据这项法律，民众在与他人发生对抗时无需选择退让，可在认为生命安全遭受威胁时使用致命武力，这种情况下杀人被认为是自卫。
这和英国的城堡法有点不同，“我的家即我的城堡”，这个法律强调住宅是自己的庇护所，所以在自己家招到非法侵害时，没有退让的义务，可以直接用暴力保护自己。不退让法在家的外面，诸如停车场这样的地方也可以使用，巫师虽然会幻影移形，也会很多神奇的魔法，可是中枪尤其是致命的地方后一样也会死。麻瓜非常危险，以至于美国的巫师曾经在他们的花园中养过树猴蛙，以事先警告麻瓜不要接近他们，国际巫师联合会会也禁止了。
那些树猴蛙跟猩猩一样敏捷，它的脑袋上长着短脚，有一张大嘴，看上去总像是在怪笑，满嘴剃刀一般锋利的牙齿，麻瓜说不定会把它们当成魔鬼，它非但不会起警告作用，反而麻瓜会拿着来福枪将它们挨个打死。
麻瓜遇到自己理解不了的事首先想到的是拒绝承认，比如费农，他总是嚷嚷“这个世界没有魔法”。
波莫娜希望他没有在房地产上投入太多钱，当年哈利成年，他们一家不得不搬离生活了十多年的房子。
那场面就和银行的人来没收抵押的房子时一样，将原本的住户赶走，威胁他们尽快打包离开。
对那些人来说房子代表了财产，并不是“家”。
他们利用了人们的梦想，设下了圈套，让自由的人变得不自由，背负着巨额的债务，而自己则坐在金山上沾沾自喜所谓的“成就”。
他们本质上和中世纪的教会没有任何区别，教会让人们要学会苦修和节制自己的欲望，获取获得天堂的资格，用花言巧语让人上当，把钱交卷给教会发动十字军东征。
这些人则用“美国梦”来取代了天堂，他们获得财富的前提是“账面”，有法律和社会制度保证平民会拼命劳动把欠款还上，如果平民“耍无赖”不还了，这些欠款就会成为坏账，要追回这些钱就要用强制手段，法律和警察这个时候出现了，根据不退让法和城堡法，居民可以开枪射击“入侵自己财产的人”，美国西部电影里的情节在现实中上映了，可惜教育让人们变得“顺从”，上了当的人选择了继续跟着这个游戏规则玩，他们很可怜，可惜谁让他们忘了自己是美国人。
根据第四任美国总统及美国宪法之父詹姆斯麦迪逊所言，在一个多数人终会变成无产者的国家里，有产者的财产权在本质上是脆弱的。
这种脆弱性成了制宪者们对多数人暴政威胁关注的焦点，于是制宪者的基本任务就是设计一种基于共和原则但又确保少数人的财产安全的政府形式。因此美国宪法的核心问题是如何保护有产者财产，即少数人的利益，这也是美国宪法的主要力量和最严重的弱点。
耶稣是拿撒勒人，用圣经上拿但业的话来说：拿撒勒还能出什么好的么？
自然法学法主张“恶法非法”，崇尚自由平等，天赋人权。
俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。
安提戈涅就是自然法学派恶法非法的牺牲品。
分析法学派主张“恶法亦法”，反对超越现行法律制度的任何企图。
欠债还钱天经地义，即便欠债的人因此自杀、流离失所也不是法律的问题，谁叫债务人不自量力，一个穷鬼还做什么“美国梦”。
你穷就要脚踏实地努力工作，住在偏僻的乡下或者没那么好的房子里，这样还有点结余，能看病养老，你偏偏要贷款买房，为什么不能克制自己？反而听从诱惑中别人的圈套呢？
知识限定了就业，低收入者如果不违法犯罪没法收入高薪，大批失业潮开始后你和很多人一样也失业了，都失业了怎么还巨额欠债？
有值钱的东西先典当了，带着仅有的一点钱和所有你的行李，租房子或者房车，再不然就留落街头吧。
又或者多看两部励志的电影，继续做努力就能成功的美梦，继续努力工作，自我麻醉得想着一切都会变好的，然后眼睁睁地看着银行无情地把你辛苦挣的血汗钱一分不剩得收走。
梦想是美好的，现实是残酷的，希望债务人的孩子不要太多，不然养活他们会很累的。
在梦醒之前什么都很美，但不论那个梦多么身临其境、记忆深刻、所有的细节多么清晰，梦终归是梦。
梦醒后梦境里的一切都变成泡沫，飞向高远的天空，人所能做的只能在现实中继续若无其事地生活，再不然就是梦醒后跌落，粉身碎骨、无影亦无踪。
泡沫很美，在阳光下散发着迷人的五彩的光，可是它脆弱极了，就像莉莉送给斯拉格霍恩的鱼，赏心悦目，“噗”的一声就无影无踪了。
什么法律是善良和正义的艺术可以见鬼去了，你是有钱人吗？你是好人吗？你是新教徒吗？如果都不是，很遗憾，公正和正义和你没有任何关系，谁让你“相信美国”。
美国国父富兰克林说过，傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。
为了言论自由连国家荣誉也不要了，雅各布是很笨拙，不过他和报业大亨的儿子小亨利肖的愚蠢不一样。
只要“美式民主”能推广全世界，少数人统治多数人并不困难，只要巫师控制住那少部分精英就可以了，阿不思邓布利多认为的麻瓜和巫师之间的人数优势也就不存在了。
他们的思想被禁锢了，法律也是保护债权人的利益，即便这种债权关系是恶意的。
美国建国是为了抵抗英国对殖民地的不合理税收，连这个都忘了，怎么还能说自己是“美国人”。
教育的目的是消除愚昧，让人有分辨是非的能力，但有人却利用教育制造愚昧，便于自己的统治。
是的，你知道恐龙是被陨石击中后灭绝的，但那和你在停车场被人抢劫有什么关系？你知道怎么还击吗？还击到哪个程度不用担心法律追责吗？
美国有句谚语，子弹之下无权贵。这句话最简单直白的意思就是即便你有权有势，地位高贵，但你要是欺压别人，别人一颗子弹就会让你失去一切，包括上天堂的资格。
但在美国，不是所有的地区都有不退让法的，因为这是州法，比如佛蒙特和华盛顿特区，就是说在这两个地区，家里进贼了不能反击的，要赶紧逃跑，佛蒙特百分之八十都是山地，是美国人口最少的州之一，全州97是白人，也是非常保守纯正的白人文化地区。
华盛顿州则是政客们的聚集地，他们可珍惜自己的命了，为了自己能活下去不会管别的人的死活，华裔移民之后过得不好有什么办法，“谁让你相信美国”。
爱国主义在某些“聪明人”看来蠢透了，但是犹太人却在二战后在以色列建国了。
有国家的人和没有国家的人差别很大，老一辈华人记得，新一代移民不知道，以为真的靠努力就能实现自己的梦想。
钱学森案之后美国社会顶层就对华裔关上了门，知识就是权力、金钱和力量。
换个位置来思考，在自强运动中李鸿章主张造不如仿，仿不如买，花上亿两白银买了北洋水师舰船。但是如果从冶炼到精加工整个工业体系建设，花费的资金、人力和物力也许比买现成的更多。
八旗子弟们用来花天酒地、提笼架鸟、看戏追捧艺人的钱没有了，没钱、没娱乐、不能用奢侈品的日子过着多难受，而且谁知道那个筹到了钱，说是要把铅变成金子的“科学家”是不是个骗子。
面对亏损的时候每个人都会变得“清醒”了，以前的古代中国也有“留一手”的教学方式，师傅教徒弟不会全教，避免师傅被徒弟饿死，这种有保留的传承让很多工艺失传了，而冶炼技术往往决定了一个国家的工业和军工，继续用“买办”的方式开展自己的民族工业，依旧逃不出自强运动失败的怪圈。
日本的实业厂家都去炒外汇了，如果中国的实业家也学着他们去炒房地产、股市，泡沫会继续吹大。
民族振兴是实业，民族衰亡也是实业，这是自强运动和甲午海战带来的历史教训。闭关锁国可以理解为贸易保护，白银的价格很容易被外来的白银影响，日元升值那么猛就和外国资金大量涌入有直接关系，在短暂的繁荣后留下的是一片死寂的社会。
“对不起，我帮不了你们。”波莫娜放下了报纸，这些都是麻瓜的，虽然有电脑会很方便联网，可惜这种精密的电器不适合魔力。
一个被洗脑、陷入非理性疯狂，并且处于从众心理和集体无意识的人是很难叫醒的，用成语来说就是利令智昏，失去正确清醒的判断力了，他会把好人的话当成害他的坏话来听。
很多人认为一个普通人掌握时代的大局是没用的，一个人知道这些有什么用？
但正是我们身处的时代决定了我们过怎样的人生。
就在这时，那间卧室的门打开了，穿着一身黑衣的西弗勒斯走了出来，他又穿上了巫师斗篷。
“我想回霍格沃滋。”他冷冰冰地说“看看哈利波特在干什么。”
“好啊，教授。”波莫娜立刻回答，然后去换衣服去了。
一直做子弹，他肯定以为自己还是科克沃斯那所工业城市里，某条流水线上的工人，住在蜘蛛尾巷那个贫民窟里。
对西弗勒斯斯内普来说，还有什么事比那更可怕？