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第1808章 宙斯的盟约

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    阿芙洛狄忒进屋之后便说明了来意,“我带来了‘众神之王’宙斯的友谊,祂希望在‘神之五考’中与您合作!”

    提到合作,就得先聊一聊“神之五考”的模式,这一回又是阵营战。

    阿芙洛狄忒在提出合作的具体内容之前,先向何洛介绍了巴尔干神系的大致情况。

    巴尔干神系非常复杂,包括了两大教派四代神明。

    两大教派分别为广为世人所知的荷马-赫西俄德教派,和奥尔弗斯教派。

    这两大教派其实对应的是三位大名鼎鼎的上层叙事者。

    叙事者荷马以《荷马史诗》打造了“特洛伊世界”,叙事者赫西俄德以《神谱》打造了“奥林匹斯山”叙事。

    这两位叙事者打造的神系属于同一个教派,即巴尔干神系的核心——奥林匹斯诸神。

    而奥尔弗斯教派是由另一位叙事者奥尔弗斯通过一系列叙事构建的,这一教派的神明以“时间神”柯罗诺斯为首,认为奥林匹斯诸神都是柯罗诺斯创造出来的。

    而柯罗诺斯还有一个大名鼎鼎的身份——“时间之龙”!

    没错,祂就是上位龙族主宰时间的至高神,一条三头金龙。

    只不过当奥林匹斯诸神统一巴尔干神系之后,“时间之龙”就被该神系排挤出去,回归龙族。

    虽然奥林匹斯诸神统一了巴尔干神系,但是自己内部却不怎么和平。

    在荷马-赫西俄德教派的四代神明三代神王之间,充满了杀戮与仇恨。

    这一点必须从奥林匹斯初代四神开始聊起。

    该神系最早诞生的是“原初之神”、“混沌之神”、“太一”卡俄斯。

    在卡俄斯之后,混沌分为三相,即三大相位神“大地之神”盖亚、“地狱之神”塔耳塔洛斯和“爱神”厄洛斯。

    紧接着,卡俄斯生下了“幽冥神”厄瑞玻斯和“黑夜女神”倪克斯。

    这两兄妹通过德国骨科合作生下了三个三代神,倪克斯又单独生了一堆神子神女。

    这些三代神都是世间常见元素的概念神,比如“太空之神”埃忒尔、“白昼女神”赫墨拉、“睡神”修普诺斯,以及“厄神”、“鬼神”、“嘲神”、“骗神”等……

    但由于混沌即开,“混沌之神”卡俄斯的力量严重衰退,甚至最终退出巴尔干神系的舞台,“幽冥神”厄瑞玻斯和“黑夜女神”倪克斯这一脉的诸神最终没能获得巴尔干神系的主导权。

    真正掌握大权的是“大地之神”盖亚一脉。

    在说盖亚这一脉前,还是先简单说说另外两位初代相位之神的结局。

    “地狱之神”塔耳塔洛斯诞生之后不久,就化作地狱冥土,相当于东方的地府。

    然后卡俄斯的儿子“幽冥神”厄瑞玻斯则化作大地与冥土之间的绝对黑暗。

    而“爱神”厄洛斯更惨,不知道为什么陨落了,重生之后却变成了“爱与美之神”阿芙洛狄忒的儿子,一下子从初代创世神变成了新生代的真神。

    但是祂在亚平宁神系的化身丘比特倒是大名鼎鼎,知名度与维纳斯并驾齐驱。

    现在说回盖亚一脉,也就是奥林匹斯诸神。

    盖亚用手指生下了“天空之神”乌拉诺斯。

    这位算是一代半,同时也是奥林匹斯初代神王。

    紧接着,盖亚又跟自己的儿子乌拉诺斯生下了奥林匹斯的二代神,也就是大名鼎鼎的“十二泰坦神”。

    嗯,天空睡了大地,诞生了大地上的万物,倒也合理。

    但是高高在上的乌拉诺斯在奥林匹斯实行独裁暴政,并且整天压在盖亚身上,引发了盖亚的不满。

    于是盖亚唆使儿子女儿们起来反抗乌拉诺斯,最终小儿子“丰产之神”克洛诺斯接过了盖亚打造的镰刀,一刀把正在盖亚身上“办事”的乌拉诺斯的小丁丁给切了……

    于是克洛诺斯在盖亚的扶持下,成为奥林匹斯二代神王。

    乌拉诺斯彻底废了,化身为天空。

    不过临死之前,祂诅咒了克洛诺斯,声称自己的小儿子必将被奥林匹斯三代神给推翻。

    克洛诺斯害怕了,便杀死了自己所有的孩子,唯有三代神王宙斯刚出生就被偷偷藏起来,并且在日后推翻了自己的父亲。

    宙斯继任三代神王之后,为了巩固自己的统治,便把“十二泰坦神”和其他二代诸神全部打入地狱冥土塔耳塔洛斯囚禁起来,交由乌拉诺斯精血所生的“复仇三女神”看管。

    在这三代内讧的狗血剧情当中,“爱与美之神”阿芙洛狄忒诞生于“天空之神”乌拉诺斯被割下来的那根小丁丁……

    阿芙洛狄忒严格意义上算是二代奥林匹斯神,是“众神之王”宙斯的姑妈。

    至于后来宙斯对自己的姑妈产生了不轨之心,结合奥林匹斯历代诸神复杂的两性关系,倒也不算奇怪,也不是阿芙洛狄忒要讲述的重点。

    奥林匹斯诸神的恩恩怨怨还有很多,但是阿芙洛狄忒先讲了这么多,接下来就是祂此行的重点了。

    “你应该注意到了,在我们奥林匹斯诸神的战争中,出现了一把神器镰刀,也就是克洛诺斯割掉乌拉诺斯那啥的那一把!”

    何洛闻言眼睛一亮。

    没错,那绝对是神器,而且是大名鼎鼎的神器!

    在“死亡裁决”的“丰产”效果里,就专门提到了“丰产之神”克洛诺斯的镰刀。

    事实上,当年的“死神之镰”便是那把镰刀的仿制品。

    “丰产”效果也源自于克洛诺斯的神名,以及祂的弑父行为。

    阿芙洛狄忒接着说:“‘众神之王’宙斯希望与您结盟,共同对付试图卷土重来的奥林匹斯二代神们,也就是被囚禁在冥土塔耳塔洛斯的‘十二泰坦神’!”

    “作为报酬,您将得到‘丰产之神’克洛诺斯的镰刀——‘弑神之镰’!”

    “弑神之镰”,听起来就比“死神之镰”高一个档次!

    就是这把“弑神之镰”固化了世人把镰刀与死神结合在一起的印象,其承载的信仰之力,绝非岛国三神器可比。

    宙斯用“弑神之镰”作为交易筹码,一下子就戳中了何洛的心窝子。

    问题是宙斯这糟老头子坏得很,祂真的会这么大方?

    何洛怎么就不信呢?
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