第585章 禁军抵达
“你说何彬已经两天没有回来过了？”
“是的大人！”
苏梅盛皱了皱眉头，作为平舆县五个司民官之一，何彬可不单单是要负责记录人口，土地，这些事情，更重要的是，每年平舆县各个村庄的粮税，丁税还需要像何彬这样的司民官去收。
对于苏梅盛来说，何彬不单单是每年收税的人。
还因为是直接负责收税的存在，所以何彬还清楚，每年自己贪墨了多少钱粮。
可以说，像何彬这样的司民官是最清楚自己多收了多少粮食和钱款的。
同时，何彬这样的司民官也是自己获得额外钱粮最主要的人选。
所以，为了控制他们，平舆县所有司民官的家都在平舆县城里面，而且都在同一片区域内。
为的便是可以有效控制。
而如今，何彬却已经有两天没有返回平舆县城了。
于是，苏梅盛问道:“有没有派人去找？”
“回大人的话，已经让李班头带人去找了。”
听到已经派人去找时，苏梅盛满意的点了点头。
何彬两天没回来才上报过自己，其实算是比较正常的，因为以前也出现过出去收税，时间耽误了，返回县城时，城门已经关闭。
要知道，在北陈，晚上宵禁以后，城门可不是随随便便就可以叫开的。
按照北陈的规定，一旦城门关闭，在开放时间没有到之前，就算是自己这个平舆县县令，也无法叫开城门。
如果自己有事情耽误了回城时间，从城外想进入城内，是无法通过城门进入的，只能让城墙上面的人放一个竹篮下来，把自己拽上城去。
所以在错过回城时间以后，在城外过夜，也没有什么稀奇的。
但是，连续两天没有返回县城，那么就有问题了。
因为何彬作为司民官，负责收税，收了粮税总得运输回来吧。
而这些粮食只能储存到县城的粮仓里面，所以说，两天回一次城，是最起码的情况。
如果两天之内没有回来，那么肯定是出事了。
而司民官出事，对于苏梅盛来说，影响可不小啊！
不说作为司民官掌握的证据，就单单说身为司民官，他们就非常清楚，每个村子有多少人，多少田地，所以也清楚，每年应该收多少粮食。
可以说，如果没有何彬这样的司民官，苏梅盛不可能快速有效的进行钱粮的征收。
所以，不管是为罗宾保证自己的小命，还是为了更加有效的可持续性竭泽而渔，苏梅盛都不能让何彬了无生息。
……
平舆县吾烂口。
此地是隔县奉县进入平舆县的人口。
而此时，一队十几人的平舆县乡兵，正在山口百无聊赖的警戒着。
因为平舆县身处内陆地区，并没有什么战事压力，所以作为可以进入平舆县为数不多的几处地方，吾烂口的乡兵，并不是用来把守的。
而是用来收过路税的。
“你们这拉的是什么东西啊？”
“差爷，我们运输的是香皂，你看，这是官府开具的凭证。”
香皂这种东西，其实并没有现代人想象的那么神秘。
在华夏历史上，早在宋朝的时候，就已经出现了将天然皂荚捣碎细研，配以香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面沐浴之用，俗称“肥皂团”。
因为里面加入了香料或者的药材，所以肥皂团也是带有香味的。
而且明清时期，肥皂就是重要的商税来源。
所以千万不要以为回到古代，制造点香皂就可以发财了。
有这种想法的彦祖们还是收了这种念想吧！
“仔细检查一下，除了香皂还有没有其他东西。”
“头，都检查过了，都是香皂。”
“嗯，我们都看过了，交个一百文钱就可以过去了。”
“好了，差爷。”
就在商人想要掏钱的时候，一阵隆隆的马蹄声传了过来。
所有人看向了声音传来的方向。
看见一队身着鲜艳甲胄的骑兵，出现在眼前。
把守关卡的乡兵虽然不清楚，这支骑兵到底是什么人，但是却知道，单单是对方身上的甲胄，就足够说明一点，人家是正规军。
于是，负责关卡的人大喊道。
“立刻搬开路障！”
十几名乡兵手忙脚乱的开始移除设置在道路上的路障。
而那名商人也连忙把自己的马车赶到一边。
相比于没什么见识的乡兵，做香皂生意，走南闯北的商人，比乡兵更清楚，那支骑兵的特别。
因为那支骑兵的甲胄太华丽了。
甲胄的作用是保护士兵，这注定了其的颜色不需要太好看。
甚至连外观，样式也不需要好看，对于士兵来说，甲胄是用来抵挡刀枪剑戟的，好不好看，哪里有小命重要。
但是，也有部分军队的甲胄会在兼顾防御的同时又兼顾好看。
但是，装备这种甲胄的军队，无一例外，都不是普通军队。
而眼前这支骑兵部队，甲胄颜色鲜艳，色彩众多，不说防御力，单单是看上一眼，就知道，这些军队的甲胄比普通军队的家在哪贵得多了。
所以别看自己可以做香皂生意，在整个北陈都有一定的势力，但是也没胆子得罪这种军队。
而这支骑兵，正是韩兆先率领的禁军。
韩兆先看着关卡的十几名乡兵和一队商人，命令道。
“来人，留下一队人马看守住他们，没有命令，不得离开。”
“唯！”
韩兆先刚刚率领禁军通过吾烂口，便遇到了几名王华安排的禁军。
韩兆先从这几名禁军哪里，得到了新的指示。
王华要韩兆先先不要直接前往平舆县城，而是先原地待命。
因为还有两千军队要抵达平舆县。
等另外两千人抵达平舆县后，再一起行动。
……
而此时，平舆县城里，王华正在四处闲逛。
突然，一阵嘈杂声吸引了王华的注意。
只见一大群穿着头上带着白色帽子，或者是绑在白布条，穿着麻布丧服或是萱布丧服的百姓，浩浩荡荡的聚集在一座大宅子前面。
看着前方的一大群百姓，这分明是家里死了亲人啊。
王华看着披麻戴孝的人群，便知道，这是好多家人联合在一起。
毕竟一户人家，不可能有那么多人。
要知道，披麻戴孝不是说是亲戚就可以的。
披麻戴孝要是要讲究资格的，不是什么人都可以披麻戴孝的。
一般来说，只有死者的直系亲属才拥有披麻戴孝的资格。
而且就算是直系亲属，也有着严格的规定。
比如说披麻，披麻是指传麻布衣服。
麻布比较粗糙，根本不适合穿着，要是随身穿着的话，皮肤会有不良反应，甚至会很疼痛，而这，就是用这种布料带来的疼痛，来表达失去亲人的痛苦。
而且，不同辈分的人是要穿不同材料的丧服的，像死者的儿女一定要穿麻布丧服。
要是死者的孙辈，则要穿萱布做成的丧服。
所以说，一户人家，披麻戴孝的人不会太多，而王华看到，前面人群单单是披麻戴孝的就有近百人，这显然不是一户普通人家可以拥有的规模。