第0章 前言

    前言

    明末，是一个自由，开放，残酷，战乱的年代。人人都想好好的活下去。都说宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这个世界似乎就是想让汉人多受一些磨难，多受一些困苦。

    在中国封建社会最后一个汉人政权明朝经历了万历三大征后，早已经将张居正储存的家底挥霍一空。待到明朝辽东惨败，筋疲力尽的明朝只能坐视辽东女真人做大。

    明熹宗朱由校时期，虽说魏忠贤霍乱朝政，但是辽东的乱局他可能看得比朱由校看得还要重要，因为他深深明白，自己的荣华富贵全都是依托在皇权之上的，如果明廷破灭，自己的荣华富贵就只是一场可笑的梦。

    信王朱由检在克继大统的时候才十六周岁，依据明朝“圈养”藩王的政策，以及并没有受到储君教育的朱由检对待朝政根本就是两眼一抹黑。他能相信的只有来自信邸的一系列太监。

    为了自己的荣华富贵，信邸的太监自然要不遗余力的抹黑魏忠贤，朱由检信了这些太监，但又没有完全相信。从信邸太监口中说出的话自然会将已有的事实严重抹黑，但是朱由检不由得想起了王振，刘瑾等宦官乱政。他也在提防着眼前声泪俱下和魏忠贤有不共戴天之仇的太监。

    对于朝堂上的老狐狸们，他们自然对朱由检这个小娃娃喜欢得紧。就冲能这个小皇帝够按着朝廷大佬规划的路子一步一步来。别的不说，杀掉魏忠贤，铲除阉党未必没有东林党的身影。

    大明如果仅仅是这样的话，依照朱由检的性格未必不是一个守成之君。在朱由检政治一步步成熟的情况下，很有可能会将辽东一点一点的收复。

    只是巧的很啊！大明国发生的不只只是朝堂上的事，小冰河来了！

    小冰河时期并不是某一个时间突然来临的，它是一点一点的渗透进来的，在嘉靖年间就已经稍微显露，只是到了天启、崇祯年间变得严重得多。

    对于小冰河时期的破坏力是不能用民不聊生来形容的，因为民不聊生的意思是百姓没有办法生活。小冰河时期的明朝百姓是没有办法活着！赤地千里，易子而食这简简单单的八个字不知包含了多少绝望，多少眼泪，多少生命！

    百姓要的很简单，就是活下去！当一个王朝完不成让百姓活下去的奢望时，那么就会有很多的农民揭竿而起，推翻他！

    明朝灭亡不是崇祯皇帝一个人的原因，历代的积弊都没有很好的解决，在内忧外患之中哪里凭借一人的力量就能完美解决呢？明朝灭亡的时候朱由检才三十三岁。三十二岁的张居正在徐阶举荐下为裕王朱载垕的侍讲侍读，这个年纪张居正可谓是人生刚刚开始。可是朱由检的人生已经结束了。

    庸而不昏的朱由检在王承恩的陪伴下到了煤山，据说朱由检临终前徘徊许久，感慨群臣中没人陪他，又自我安慰说群臣不知道自己行踪，然后才自缢。

    政策，性格，天灾，人祸，多重因素下大明王朝轰然倒塌，南明继承的只是前明的窝里斗，和清朝比的不是谁好，而是比得谁烂。

    待到清军打着为崇祯皇帝报仇的旗号入关时，发现起义军以及大明南方未受到破坏成编制的军队不堪一击时，随即不再以明臣自居，膨胀的野心已经使这些蛮夷要尽数占据汉地。

    剃发令政策的发布受到广大汉人抵制，纷纷抵抗清军，而面对汉人的抵抗，恼羞成怒的建奴干出了“扬州十日”“嘉定三屠”“江阴八十一日”“广州大屠杀”的血腥报复。

    有骨气的汉人都被杀完了，剩下的汉人只能被迫接受满清的政策。

    到了满清入主中原后，几个日本华族汇编成《华夷变态》一书，主要讲的是中国两次亡于夷狄，蒙元还能保留华夏衣冠，而满清之后衣冠无存，遍地腥膻。中国也就成了蛮夷之地，而在中国眼中的夷狄则成为了中华文明的传承者，华变为夷，夷变为华。华夷变态是中华文明圈的崩溃。

    满人的文明程度是远远低于有着千年积淀的中华文明的，对于比其更为先进的文明，他们并没有将其好好延续下去，而是选择将其扼杀。虽说文字狱历朝历代都有，但是像清朝这种丧心病狂的文字狱实属罕见。原因无他，就是阉割中华文明。

    清廷统治者并不愚昧，也不是昏庸。他们见识过火器的威力，他们害怕汉人凭借火器来威胁到他们的统治地位，自然要限制火器的发展。康熙皇帝觉得科学这门学科就应该由皇室掌握，不应该在民间流传。他们不知道科学技术的发展会对中国带来很大的好处吗？他们自然是知道的，但是当百姓为生计疲于奔命而没心思想造反时，他们的心里有着很大的满足感和安全感。汉人太多了！凭借数百万的满人是根本是斗不过团结一致的汉人的！

    为了维持他们的统治地位，不仅仅要从思想上禁锢汉人，而且还要奉行殖民统治，以汉制汉。用汉人的财富来供养他们满人。所以当慈禧太后说出“量中华之物力结与国之欢心”时就不会感到奇怪了吧！

    在这乱明中依旧有着爱着这片土地的人，我们也深深的爱着这片土地！