第34章 仪式
壮汉开始进行‘审判’，他让罪人开始自己口述罪行。
比伯一脸恐惧的瞪大着自己的蛇瞳，他发现自己的嘴巴违背自己的意志开始说话了；
他多次 q 犯
儿童（包括他自己的孩子），他总是能通过法律团队的术语轰炸摆脱牢狱。
而一旁被吓的屎尿皆出的查理也不由自主的开始口述自己的罪行；
他有漫长且暴力的犯罪前科。他跟随自己的老师 j 杀过不少无辜的人。
壮汉开始念诵内殿语，指向他们的囚徒，公告他们的罪行。干痩教徒把长矛戳进了最左边比伯的腹内，让他像一头被捆好的猪猡般惨叫。
人群开始祷颂，喊出低沉而刺耳的吵闹。大个的教徒举起砍刀，反复大喊着听不清的的奇怪语调。
被刺伤比伯的肚子开始猛烈增大，之后爆开。
肠子
喷了出来自己动来动去，曾经是肛门的部位现在变成了满是锯齿的大口。
接着是查理了，一个教徒手拿砍刀走向前来。
砍刀落下，查理被砍成了两半，然而尽管查理和比伯身负重创，他们居然看起来还是活着的，完全知道自己遭遇了什么。
肠子
强行钻入了查理口中，从另一端爆出，然后继续钻进生殖器所在处的创口——两个人从里到外被编在了一起。
疯狂的教徒切、削、戳、刺——而他们的受害者，这些罪人、受审者，开始变得像是融合为一体。
他们怎么竟然还活着？
怪诞的表演在继续着。
教徒把他们的工具交给几个身边的助手，
然后继续把手深深地埋进那团
尖叫的肉里，让它拉伸收缩，撕裂又愈合。
这时仪式变得真正超现实起来。
活肉堆爆开变成一团触手，
骨头
从腔洞里喷出。
恐怖的团块随仪式者的动作做出反应，融合了两人，把他们变形成一个新的、越发劣化的形态。
一个可悲的物种诞生了！
它没有嘴可进食，或者更符合情景的说，可尖叫。
它虚弱而无力；一个悲哀又脆弱至极的生物。
蠕虫也要比这坨颤抖、可怜的东西更有尊严
。干瘦的教徒对一个带触手的顶上的人像示意了一下，让它降了下来。女性教徒从陶土偶顶上的洞里拔出塞子，一群蚊子般翻滚的生物试图但没能逃出。
教徒把他们的新作品举起，放进了人偶里面，把它和它的同类一起困住。塞子被塞回到原位，无疑要这么保持几百年。
从罐子的数目看，可能有几千之多。
一把火全烧了可能都是仁慈。
这些可悲、无助的存在曾经都是凶手和强jf-唯一本性就是散播痛苦的那些人。
但这些可悲形体中还是相同的人吗？
两个恶毒的心灵，被强迫永远共用一个悲惨的身体。
在仪式结束之后，壮汉让教徒们把一个人带上来，那是一个脸色异常苍白的年轻女子，她呕吐过好多回。
阿贝·娜塔莎；一个半兽人，从她头上的猫耳朵就可以看出来了。
“按我们已经审判了罪人了。”壮汉对着娜塔莎说道。
“···谢谢。”娜塔莎不敢直视眼前的男人。
“不要感到害怕孩子，你身上流着高等血，你有着拉娃塔之印，以后你就留在我身边吧。”壮汉没有在意女孩眼中的害怕。
阿贝·娜塔莎；其父母未知，小的时候娜塔莎就被父母遗弃在三十三重天099区域，被一个良心发现的妓·女给收养了，长大之后女孩就开始在混迹黑帮。
娜塔莎有个异父异母的妹妹，诺兰·娜塔莎。
她的妹妹是他养母所生，她养母在生下诺兰之后就去世了，所以娜塔莎一直把自己妹妹看的非常重要，为了自己的妹妹不跟自己一样生活在099区域这个肮脏的地方，她把妹妹送到了022区域的白麓书院。
可惜的是，她一个常年混迹在099区域的小混混，不知道白麓书院内里的复杂程度，在她准备去给白麓书院给自己的妹妹过生日时，她看见了自己的妹妹像被扔垃圾一样的从白麓书院扔到垃圾堆里面。
娜塔莎永远不会忘记那一天，她妹妹衣衫褴褛，眼神空洞异常，眼角流着血泪。
娜塔莎无助的抱着自己妹妹逐渐变冷的身体，哭喊着救命，路边的路人像看垃圾一样的看着她们。
后来，她通过的特殊的手段了解到了比伯和查理是最后一个跟自己妹妹接触的人，她想报复，但是没有那个能力，她只能日日夜夜的蹲守在白麓书院附近，她在等，等一个与对方同归于尽的机会。
不过，她是幸运的，她在蹲守的时候，遇见了正在准备晋升仪式的玛修。
玛修嗅着罪业的气息来到白麓书院，而在那里，他遇见了娜塔莎，发现她身上的血脉。
“孩子，让我再次欢迎你的加入。”
“欢迎加入食罪教会（欲-肉教派）！
“我们是食罪教会·所罗门尼派，现世之人称我们为原欲-肉派系。”
玛修对着娜塔莎流露出自认为和善的笑容。
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欲-肉教派（注）
事项编号：s·075
类型：秘密宗教结社？{最新研究表明它们并非只是一种信仰系统，而是一种秘密存在的古代文化，它保有自己的语言、传统和社会规范（但在表面上与所在地的主流文化相适宜）。}
概述：欲-肉教（从希腊语σpξ“血肉”变体而来）是一个宗教/哲学体系，其中涵盖了多种传统、信仰和灵性活動，内容主要来自该组织被神化的创始人「大术士亚恩」的教导。其教徒实施仪式食—人、人—祭、肉体强化、奇术、以及维度操控等活动。
疾病被欲—肉教所崇敬，曾发现其宗教祭坛上供奉有肿大淋巴结和肿瘤等祭品。欲—肉教视传播为奉献，是一种「淘汰弱者」、净化群众的手段，因此积极追求自身的扩张。
已知的欲~肉教派分成两个不同派系：原欲-肉（proto-sarkic）和新欲-肉（neo-sarkic）。原-欲肉教可在整个欧亚大陆最偏远地区的封闭社群内找到，其追随者普遍贫穷（如自给自足）且敌视外人。这些团体视现代性为禁忌，显示出严重的科技恐惧，并被迷信和禁忌约束。相比之下，新欲-肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安；他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。
它们跟一位被号称“噬神者”、“吞噬者”、“他翻覆的无垠”的古神有着密不可分的关系。
注1：圣典性地进食神明。教派认为宇宙间有诸多神明（但他们不信奉），可以通过某些方式“吞食”这些实体。信奉者相信这种寄生关系（无论是字面或寓言意义）是他们奇术能力的主要来源。
注2：有记载表明尽管对其怀着尊敬，“噬神者”并不被教徒信奉，甚至在某种程度上被视作亚恩的下仆。《valkzaron》的已翻译片段中写到亚恩通过某种方式掌控了这一宇宙实体，将这“噬神者”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。这和它们教中的所有事物一样，很难将其在现实和神话间做出区分。欲-肉教和该实体间的关系也许可以类比为寄生虫和宿主（又或者可能更象征性）。
注3：圣-徒行传：
+纳多克斯{资料}
+ 拉娃塔{资料}
+ 欧若科{资料}
+ 撒恩{资料}
参考资料：
原欲—肉已知教团：
+ 所罗门尼派
+ 红获教会
+ vātula
+ 永恒之母教会
新欲—肉已知教团：
+ 内殿觉醒
+ 猎手黑屋
+ 白虫秘教团
+ 暗域深水之屋