第1章 第一章
神州大陆苍州苍云郡城的上空乌云密布，狂风大作。
风并不是把乌云吹散，而是把乌云聚拢在苍云郡城的上空，乌云聚集迅猛，半盏茶时，苍云郡城内伸手不见五指。
电闪雷鸣，狂风暴雨而至。
雨水像疯了一样打在苍云郡城里，雨水打在屋顶上，树梢上，花草间……街道上。屋檐上的雨水，大树上的雨水……迫不及待的往地面扑去，疯跑向低洼的地方，街道上的雨水汇成小溪向低洼处疯狂的奔涌，须臾时刻，低洼处已成湖泊。
此时是子夜时分，苍云郡城里的许多人被这电闪雷鸣给惊醒，狂风大作，暴风袭击，城里响起的哗哗啦啦的雨声震人心魄，似要和天上的雷声比高低。
有老者起床至门前抬头望天，嘴里喃喃道：“这天似要破了，这是要发生什么事吗？”
有武者心里想着，这世道又要翻云覆雨了。
又有老怪唉声叹气的自言自语：“妖魔作怪，天将大乱，天道何存？”
苍云郡城城隍庙里有一十五岁左右的年轻人正梦游“醉仙楼”却被一阵电闪雷鸣给搅醒坐了起来。
这样子的吵闹，这梦难续。
年轻人站了起来，近得门前眺望夜空，一道闪电映出少年眉清目秀极是俊郎，却身着一件旧青衫，模样文俊却显得寒酸了。
年轻人名叫云之易，是岑阳州太河郡金牛镇亭长云中天的唯一的公子。
镇非城，虽小，但云中天好歹是一镇之亭长，这吃喝应不成问题吧！养活云之易当应不成问题呀！云之易为何会来到三千里外的苍云郡不住客栈而夜宿城隍庙呢？而且还一幅寒酸样，为何会这样？
云之易从小到大，不愁吃喝不愁衣穿，云中天也是极其爱护他，云之易想要的，云中天能够做到都会去满足他。
只因云之易一岁之后再也没有见过其母，云之易对母亲的印象只存在父亲的描述之中，这云之易自是受到了云中天更多的疼爱。
云之易虽被云中天宠爱着，却也不娇纵跋扈，反而甚是乖巧懂事。
云之易只爱看书，且看得极快，七岁已读万卷书，云之易别的事情从未麻烦过父亲，只有没有书看了才会去找父亲。
对于这个要求，云中天当然会乐而为之，云中天会想尽办法找来各种书籍给云之易看。
云之易五岁那年，一本修真秘录迷住了他，原来这凡人不仅是习武弄文，有慧根者也可修炼武学而得道成仙呀！
父亲教给我的吐呐之术会不会是修真界的武学经术呢？我所习之拳脚之术又是否是修真界的武学呢？
云中天自己本是一名修真者，熟悉他的人只知他会些拳脚之术，云之易两岁就跟着他习练拳脚之术，特别是每天要花上一个时辰练习吐呐之法。
云之易看完这本修真秘录后才知他自己习炼的果真是修真武学，心里思道，父亲难道是一名修真者？父亲如是修真者，为何留于这小镇中之甘心当一小小亭长？……
云之易心中太多的为什么，让他忍不住跑去问父亲，云中天给了他一本吐纳之法的经书，并对他说道：“易儿，书中的基础入门手法我已教给你，你也习得不错，炼功在于循序渐进，切勿急心求成。你可知我为何不把这本经书早点给你看吗？”
小小的云之易自然是不懂，如点了墨似的眸子写满不解望着父亲。
“这本吐纳之术与其他的吐纳之术略有同，不仅可辅助炼体，还可炼气，炼魂，以至最后成神，而它最大的特点可助人更易习炼武学，成就非凡。没有告诉你修真界的事，只因你太小，而这本经书不过早给你，我怕你急于求成，以至走火入魔。如今，你已习成基础法，自当传于你。这本经书是手抄本，你熟记后，便烧毁了它吧！哎！”
云之易不知父亲为何叹气，难道是因为传给我这本吐纳之术吗？
云之易不想父亲不开心，于是开口说道：“父亲，我可以不学的。”
云中天怜爱的看着云之易，并伸出手来摸着他的头，温声说道：“不，你不但要学，而且要学最好。你性情过于温纯，而修真界不但有妖魔鬼怪，修士同样为了利益，不择手段，残害人族，我虽能保护你，但也只能靠你自己强大才行。”
云之易应道：“嗯，你不用担心我，我知道该怎么做。”小小的云之易并没有说什么豪言壮语，可眸光里充满了坚定之色，那不屈不放弃的性格都从眼睛里溢了出来。
云中天很是欣慰。他没有再同云之易谈说其他的事情，只是临走时留下一句话：“切记，熟记经书内容再毁之。”
云之易不知其中原因，却牢记于胸，再次应道：“父亲请放心！”
云中天走了，云之易翻开了经书。
开篇介绍了吐纳之法分为：坐式、卧式、站式。
坐式可以分单盘（银盘）、双盘（金盘）、散盘（铜盘）或任何坐式。
修炼吐纳之法时，呼吸要求细、匀、绵、柔，细细绵绵地呼吸，不要憋气，不要睡觉，要反观自己，好像看到自己在打坐。
云中天教给云之易的吐纳法是修真界最全的基础吐纳法，共有十法。
第一法：口进鼻出为吐气法。吸气时鼓腹，气由口吸进，由鼻呼出。
第二发：鼻入口出为纳吐法。吸气时收腹，由鼻吸进，再由口呼出。
第三法：鼻进下沉小腹为修法。鼻吸气入，气下沉停留于小腹，时间要尽量长，再由鼻子一点一点的呼出。
第四法：口正进背出为调法。嘴吸气，气经下腹、会阴。呼气时，气经由会阴、尾闾、背、头、再由鼻呼出。
第五法：鼻背进口出为协调法。呼吸路线与第四法方向相反，反向转一周。
第六法：鼻口进通于胸背。鼻口同时吸气，要深长细绵地吸，使气仅进到前胸、后背，而后由鼻自然呼出。以扩大肺腔，增加肺活量。
第七法：口鼻进下沉于小腹为底。鼻口同时吸气，吸气时微微鼓肚子，停留一段时间后，口鼻同时呼出。
第八法：鼻进前出。鼻慢慢吸气，要细、匀、深、长，意想气从前胸慢慢呼出。
第九法：先进后出。鼻慢慢吸气，要细、匀、深、长，意想气慢慢从后背呼出，感觉自己坐在莲花上，在炼功。细柔绵绵，要内观自己。
第十发：身吸身出方为吐法。
云之易知道了前九种方法不学会，第十法根本就不能习炼。他默想了一下，继续往下翻看。
修炼大道，要想修成正果，成仙成神，十法缺一不可。
人身如一小天地，心为天，肾为坤，随着行气，心性渐渐伏下，与肾气交合，口内自然生出甘凉津液，此津液乃练气所生，比起平日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汨汨有声，亦可帮助人静。津液为人养生之宝，盖津可化气，润泽周身，谓之“炼津化气”。
肺主气属金，金能生水，水为肾主精，亦为补精捷法也。行气既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。
此时逐渐将有为之法，归于为，先存后忘记，知而不守。丹经云， “真意往来不间断，知而不守是功夫。”积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念元欲之境，心神清定可致无梦。
最后神气合为一体，不知不觉打成一片，心入气中，气包心外，混沌交合，氤氲不散，津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。静到极处，但觉气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在在胞胎之中，谓之胎息。真正存神达化之功即在此也，到此地步，仙道不远矣。
但是达到如此境界，随各人赋性有早有晚，要在慎终如始，勿懒勿怠。
……
云之易只看了一遍就全部记下了，他默想了一遍，再看一遍，便遵照父亲意思，烧毁了吐纳之术的手抄本。于云之易来说，根本不用看第二遍的，他看书从未看过第二遍，他天赋异禀，尤其甚记，因其过目不忘，这短短几年便阅览过三万册书籍，他看书的时间少，冥想的时间反而多，他认为理解通彻了才能翻阅下－本书籍，他看书可不是勿囵吞枣，烂背于心，理解深刻才可继续。
他小小年纪看了父亲给他的吐纳之术，他一字不漏的记了下来，并已读透七八分其意，何谓不神。然而于他来说这都是常态，太正常不过，小小年纪并没有因得如此一奇术而欣喜若狂，而忘乎所以，他仍如往常看书一样，先读后深思，他盘腿而坐，闭目深思其来。
一月之后，云中天又给了三本书和一把剑。
一本炼体术，一本步法，一本基础剑术。
云之易接过剑，只见龙盘于剑鞘上，刻的栩栩如生，剑鞘极其美观，心中不免呼出，真乃一把宝剑。
云中天离去后，云之易拔出剑，整个人呆住了，只见剑上锈迹斑驳，剑身上除了剑名龙泉剑三个字亮得刺眼外，剑身黑漆漆的布满了锈迹。
云之易苦笑着摇了摇头，这还真是出乎意料，如此霸气的剑鞘里竟然是一把生了锈的剑，光看外表还以为是一把宝剑呢！
走眼了。
龙泉剑长二尺八寸有三，剑宽一寸有七，重三斤二两。
从此后，云之易真正开始了修炼之路。