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第三十章 我可以修炼了

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    “千万别客气,我其实也是拿你做试验了”,别梦寒笑了笑,不好意思的说道。可兄妹俩没明白是什么意思,只当他是开玩笑。

    可别梦寒知道,他只是提出了一个突发奇想的办法,并拿出三品续骨丹,剩下的事,都是木家主做的,耗费大量灵气,好在最后成功了。以木菁的伤势,单靠续骨丹是没用的。粉碎性骨折,现在的木菁可没有那么强的再生能力。

    别梦寒是通过独有的推拿手法,将他所有的碎骨全部捋回原位,然后用草药配制了一种粘合剂,让木家主通过灵气运转敷到伤处,再喂上续骨丹,然后身体保持不动三天以上,静养到重新长合长实为止。这确实是别梦寒自己的一个设想,好在是成功了。

    别梦寒看得出来,木菁的伤是没大碍了,但身体还没有完全恢复如初,现在的他是经不起打击的。他嘱咐了木菁几句,也从他们兄妹两人口中知道,自己现在住的地方,是木家核心区域的客房,是用来接待贵客的地方。

    随后和木芷儿兄妹的交谈中,他也知道了昏迷后的一些事情。有人发现了树林里有打斗并告知了家主,木家主和大长老他们带人过去了,把两个黑衣人当场抓获,就是木葵和木萝。而木萝伤势过重,当场就死了。木葵被审问了一顿后,就被关了起来。

    别梦寒心里就奇怪了,真是他们两个?咋突然变的那么厉害了?

    木菁又告诉他,本来大长老要追究别梦寒的责任的,一口咬定他是奸细。可知道他医好了木菁,话又变了,说他毕竟杀了木家子弟,必须给个说法。只是后来木家主单独与大长老谈了话,大长老出来后就不再追究了什么了。具体的木菁他俩也不知道了。

    别梦寒知道,虽然他睡了七天,可木菁可能并没有躺上三天,为了他,一定是提前下床了。心里不由又有些感动。

    果然,木芷儿也告诉他,如果没有发生这件事,哥哥还要躺上一两天的,木家主本打算隐瞒木菁被治好的消息,一是想保护木菁,二是想在木方两家年轻一代争锋中有个杀手锏。而出了这档子事,为了堵住大长老的嘴,才不得不站出来的。

    别梦寒是真的很感动,没想到原来木家主看上去冷冰冰的,人还是很好的。倒是大长老,笑呵呵的,竟要治他的罪。

    兄妹两人走了以后,别梦寒便赶紧摘下脖子上的玉佩,这是一枚椭圆形的玉佩,也就手掌心那么大,正面外圈一边雕着龙,一边雕着凤,而中间雕的是一个七层的宝塔,又仿佛是镶进去的,又好像不是,因为如果细看,又好像九层,最下面两层是在外圈上,就像底座一样。背面刻着一个“寒”字。

    本来洁白的玉佩,现在浸染上了斑驳的血迹。如果不是木芷儿告诉他,他还没注意到。小时候他总把玉佩拿出来看,因为好奇,但长大了以后,他很少看了,怕勾起伤心。

    他赶紧找来一条毛巾,小心翼翼的擦拭着,可怎么也无法擦掉那些血痕。最后,他不得不放弃。郁闷的他来到院子里,想呼吸一下新鲜空气。可刚深吸两口气,他就呆住了。感觉空气中有闪亮的东西扑过来,融进身体消失不见了,和梦中的情景极其相似。同时感觉一股微弱的气流在体内游走,然后向下腹丹田汇聚而去,又慢慢散掉。

    其实,早在一个月前,他就可以感悟灵气了,只是效果不明显,连他自己都没有注意到而已。

    别梦寒又连吸几下,空气中那闪亮的东西又不停的往身体里钻。别梦寒的神情由惊疑变成了惊喜,他能感应到灵气了,还可以吸收,那说明什么?

    “哈哈哈,我能修炼了,我不是废物了,我不是废物”别梦寒大笑起来,不断重复着这句话。

    好一阵兴奋之后,他便静了下来,迫不及待的盘坐院中,开始运行混沌蛰龙睡丹功典心法,心息相依,神定虚空。这次修炼很快就进入了状态,随着渐入佳境,以前很多无法理解的事情,也豁然开朗。

    睡功总诀“心息相依,大定真空”。要旨就在“守中抱一,心息相依”,就是将调心和调息有机的结合在一起,以心调息,以息摄心。以前修炼,他总是感觉不能得其门而入。就连第一句口诀:“心息相依,神定虚空”,也是一知半解。修炼也真的成了修炼睡觉了。而当他把灵气吸入体内,功法所发生的变化,便让他心中了然,只有能修炼的人,才能真正理解口诀的意义。

    放松身体,静卧在床上,将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中--鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘功法的“玄关一窍”,又名“玄牝之门”。意内守“身外虚空”之虚境,目内照“身外虚空”中呼吸来往之气,耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听,三位一体,俱属于心;“身外虚空”中往来的呼吸,谓之息。

    鼻孔外虚空径寸之地,不着色身,虚灵一窍,心念冥合于此处,是为“神定虚空”。心念与呼吸相依交抱,绵绵不绝,缠扭不断,故谓“心息相依”。以前,他是感受不到,更做不到。睡功入门,可悠然入睡,由睡中有梦到睡中无梦,则是一个进阶,最后达到睡可入定,最后则是睡定无异,终到大定真空。

    运行着睡功,也使得他渐渐明白,此修炼之道,以“神定虚空”为目的,“心息相依”是手段。神无影,气无形,故神不可见,寄之于心;气不可得,求之于息。神气寄居于心息之内,心息是神气的寓所。从而形成下丹田为气海,上丹田为神魂。

    修炼之时,调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。然而调动后天呼吸,须任他自调节,方能调动起先天呼吸。
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