第192章 番外
时光流逝, 瑞王府在主人离开后摇身一变成为京都博物馆，成为大部分来京游客打卡的最佳之选，来瑞王府走一圈, 再丧的人都能精神起来。
在科技发展的飞快的时代, 那些保存到现在的第一手资料弥足珍贵, 尤其瑞王府保留了当初刚开始发展时留下的各种成果，更是各类研究绕不过去的地方。
除此之外，这瑞王府玄着呢, 瑞王府只传了一代，唯一的主子就是那位让学者们研究了几代人都研究不透的爱新觉罗胤祈，据说来这儿的必须要夸瑞王, 不然出门可是要倒霉的。
年轻的解说员带着小蜜蜂给游客们讲解, 附近京都大学和京都博物馆有合作，每年能抢到来这里进行课外实践名额的都是神人。
“大家看这个碰碰车哈，这可不是一般的碰碰车，这是康熙朝最先进的生产力。”
“在那个橡胶刚刚传入中国、机械刚刚起步的年代，能把材料做到如此地步离不开当时的科学家们的努力，据传京郊研究院当年废弃的材料几乎填满整座研究院，最后才做出来最符合需求的成品。”
“为什么费那么大劲儿却只做出来几辆碰碰车？”
“不不不，这可不只是几辆碰碰车, 这是接下来汽车革命的开端，是车辆历史的大转折，是我们上天下海迈出的伟大一步，虽然最开始只是为了给小孩子做玩具, 但是意义和普通玩具完全不同, 瑞王爷厉害着呢。”
解说员洋洋洒洒从第一辆汽车的出现一直讲到如今各式各样的豪车, 仿佛玻璃罩里面的不是几百年前的儿童玩具, 而是一本比板砖还厚的车辆简史。
游客之中，一个两三岁岁的小男孩趴在玻璃罩外面，他听不懂解说员姐姐讲的车辆简史，只觉得玻璃罩里面的碰碰车和他家里的玩具碰碰车非常像。
“妈妈，这个车车好好看。”
“宝宝乖，小声一点，我们听姐姐讲。”
妈妈将孩子抱回来，继续听讲解员讲故事。
讲解员朝胖嘟嘟的小宝宝笑笑，往旁边让让将玻璃罩全部露出来，尽可能让在场所有游客都能看清里面的东西。
“小宝宝刚才说这个碰碰车好看，不是咱夸，那是相当的好看，咱们这个展馆的所有玩具、咳咳、所有文物，都是王府的主人瑞王爷亲自设计的。”
“提起瑞亲王，就不得不说说他那传奇的一生，不过今天时间有限，我们只说展馆里的东西，大家要是有兴趣回头可以查一下瑞亲王的资料，就会知道那位爷对时代的贡献有多大，我们瑞王爷那是前无古人后无来者的大宝贝。”
“回归正题，碰碰车的设计者是瑞亲王爱新觉罗胤祈，制作者是当时任职于京郊研究院的大师们，各位看上面的涂料，几百年了还没有褪色，和前一个阶段对比可谓是突飞猛进，可见当时的工艺已经发展到了何等程度。”
“当时的研究院里有许多国外来的学者，大学生们对那一时期的人物应该更了解，在我们如今的课本中，近半的定理公式都出自那一时期，也就是后世命名为康熙朝科学大爆炸的时期。”
“大家再来看这些儿童启蒙的读本，也是瑞亲王命人做出来给小孩子玩儿的，据说当时的皇亲国戚亲切称呼瑞亲王府为瑞王府托儿所。”
“这些读本包括各种语言，可见康熙朝和西方的接触已经很多，皇室对子女的教育也不单单是四书五经，而是文理兼备中外兼通。”
解说员小姐姐从玻璃罩里收藏的东西讲到那个时代的东西方交流，这时，一个假期出来游玩的高中生举手问道，“我们历史老师上课的时候讲到康熙朝的礼仪之争，是不是和当时东西方文化碰撞有关系？”
小姐姐听到这个问题乐了，看大家对这方面都挺感兴趣，于是又回到刚才的儿童读本跟前，“要说这礼仪之争啊，那可有的说了，为了避免大家听不懂，我们先来介绍一下当时的情况。”
“康熙朝前期和西方的交流主要通过传教士，当时来中国的的主要是天主教耶稣会的传教士，他们代表欧洲反宗教改革的保守势力，这些传教士来中国，是在欧洲早期殖民国家开始极力向海外扩张的背景下发生的，他们不光代表着罗马教廷，还代表着他们出身的国家，换句话说，他们就是罗马教廷和西方国家扩大势力范围的工具，而他们的主要任务就是在中国传播天主教，让尽可能多的中国人信奉天主教。”
“但是吧，大家也知道，咱们中国是个历史悠久的文明古国，文化背景、道德观念、语言礼俗等各种方面都和欧洲不同，想来咱们这儿传教，传的还是和咱们的传统信仰完全不同的宗教，难度堪比上青天。”
“佛教几千年前穿过来，那时候我们本土的宗教还没发展成形，此后尚且还有三武一宗灭佛，第一批传教士来到中国的时候，中国民间信仰已经发展的相当成熟，说句毫不心虚的话，在当时那个年代，我们的文化比他们的文化更加先进，所以教会和西方国家那套高高在上的传教路数在咱们这里根本行不通。”
“所以啊，最开始的那些传教士就想了个办法，就是先打入上层，引起士大夫还有皇帝的注意，只要上层人物支持，他们的传教之路就能顺畅不少，除了迎合上层人物的喜好，他们还努力的从天主教教义和我们的儒家学说之间寻找共同点，也就是所谓的‘适应策略’。”
“‘适应策略’是由咱们的强大国力决定的，简单点来说就是想要在中国办事儿必须符合中国的要求，不然哪儿来的回哪儿去，我们不缺那点东西。”
“传教士为了传教的需要，将不少西方的科学技术带到了中国，这些科学技术虽然不是西方当时最先进的，但还是给中国的知识界带来了一场前所未有的刺激，也就是后来所谓的‘西学东渐’。”
“与此同时，那些传教士也用各种各样的方法向欧洲介绍中国的历史地理、政治制度等等，形成了所谓的‘中学西传’，引起整个欧洲思想界的震动，后来被京郊研究院吸纳的那些西方学者，有不少都是从传教士那里得知东方现状，然后兴趣越来越深，有些传教士甚至成了当时的汉学家。”
“但是，从现在的角度来说，传教士并不是东西方交流的最佳媒介，因为他们的目的是传教，而不是推动文化交流，这一点在后来礼仪之争的时候凸显的格外明显。”
“大家可能都知道，欧洲的宗教在几次改革之后权利和影响力越来越小，世俗王权和教权的争斗从来没有停过，康熙年间，罗马教廷的教皇克勒芒十一世面临的就是教会日薄西山的局面。”
“罗马教廷风头最盛的时候，王室成员见到教皇要行吻脚礼，教皇的权利更是大到能够废黜国王的王位，不过那种盛况在克勒芒十一世之前就已经结束了，到克勒芒十一世当教皇的时候，教会已经没有办法控制欧洲的皇室。”
“克勒芒十一世迫切的想要恢复教廷的权威，只是能力不足，偷鸡不成蚀把米，反而和仅剩的几个支持者反目成仇，于是，他就盯上了已经被打开大门的中国，企图利用中国来解决困境。”
“我们中国地大物博，西方不少国家都希望和我们发展外贸，如果宗教势力渗入进来，很有可能借此掌握当时中国贸易的对外发言权，克勒芒十一世打的主意很好，可惜他们遇到的是咱们的千古一帝康熙帝、还有那一群脑袋瓜超乎寻常的王爷们。”
“耶稣会的传教士开了个非常好的局面，但是克勒芒十一世一封信直接回到原点，他给康熙皇帝写了封挑衅的信，信上附了罗马教廷对□□的《禁约》，大概意思就是，只要入了他们教会就不能祭祀孔子，甚至来连家里的祠堂都不准进，婚丧嫁娶所有事情都不准参加，在祠堂门口站一会儿都不行，家里也不准放祖先的排位，咱们几千年的礼教能让他们这么羞辱吗，当然不能，这下可不是直接捅了马蜂窝吗。”
“据说当时还是个光头阿哥的瑞王爷当场和克勒芒十一世的使者吵了起来，康熙皇帝也不是好脾气的，发现教皇还有教皇的使者都在挑衅他的权威，差点把所有的传教士全部驱逐出境，就算有些留了下来，之后也不能再离开中国。”
“前面也说了，传教士并不是东西方交流的最好媒介，康熙皇帝为什么那么有底气，是因为当时六皇子胤祚远游归来，带了一整个科学家天团回到京城，真心搞学术的大才来了，那些借着搞学术的名义来传播宗教的传教士们自然就不那么重要了。”
讲到这里，最开始提出问题的高中生不由抹了把心酸的眼泪，“可不是吗，大佬们自己过来还不够，各自写信送回老家，眨眼间就把好友学生什么的全忽悠了过来，拔出萝卜带出泥，七八个大萝卜一起拔，我们的课本厚度蹭蹭蹭的往上涨。”
“谁说不是呢。”解说员小姐姐也叹了口气，都是学生时代过来的，谁能不懂学习的苦。
解说员小姐姐停下来喝水，在场的学生们想起来他们要学的各种公式概念，捶胸顿足只恨自己不能早生五百年。
已经上班或者退休了的游客比他们还喜欢听这种打脸向的故事，这种来找事儿就打出去的事情听起来真的非常振奋人心，在所有人心中，他们都应该是这样，不管是以前还是现在，国家爸爸的脸坚决不能丢。
各个展厅的情况都差不多，戴着小蜜蜂的解说员侃侃而谈，游客们听的入神，时不时提出几个问题和大家一起讨论，从开场到关门一直热热闹闹。
等最后一个游客离开王府，工作人员各自下班，人类看不到的世界渐渐醒来。
数据链悄无声息凝聚成人形，成年体胤祈睁开眼睛伸了个懒腰，先检查府上有没有少东西，然后兴冲冲飘到隔壁喊人，“四哥四哥，快出来，我今天又听到他们夸我了，你快来一起听。”
来瑞王府不夸瑞王，肯定是脑壳有问题，怎么会有聪明的脑袋瓜不喜欢他呢？
果然不管什么时候他都是最棒哒！