第210章 恐怕在得道之前，你还要再走一条成圣之路
徐福吃惊的张大嘴巴，如同一个牙牙学语的婴儿，听到了前所未有的语言一般，原来，自己只是看到了天道表现出来的表象！
荀夫子所言，不论是对是错，都彻底颠覆了对于天道的认知。
徐福此前认为天道为自然之道，人力不能及，而现在他看到了天道存在的另一种可能。
天、圣、人、三道是大道，也代表了自然大道的等级，天大于地，圣大于人，除三道之外，也许还有另一种道，能与最高等级的天道并驾齐驱。
如果说天道是自然生成，那么这种可以与天道并驾齐驱的道则相反，并非自然生成，而是可以被创造出来的。
有时候创造的效率，比寻找探索更高，这便是主动相较于被动的优势。
可以想象，掌控了创造大道的方法，似乎就可以跳跃等级，直达天道的境界。
徐福问：“能使万物运动的力量是怎样的？
“这种力量并不虚无缥缈，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律，你可曾在这天地间看到天道的一些规律？”
徐福依言回答道：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，这些都是天道下的规律。”
荀子点头说：“是的，但你要知道这一规律不是神秘的天道，而是自然运转的必然，它不依赖于人间的好恶而发生变化，这些是我们不可违背的规律，所以只能严格地遵守它。也正是如此，我认为这种力量与天道一样，是没有感情的事物，不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。”
荀夫子点头说：“所以，那种力量也具有自然天道的规律特征。”
“夫子，我想要去创造大道，请夫子多加指点。”
徐福毫不讳言，甚至在外人听来狂妄自大，然而这本是出于徐福诚心，因此荀夫子只听得到其中诚恳。
荀夫子却摇头说：“这一切，也只是我的猜测，我只凭我对大道的认知，为你提供一条最快到达天道的捷径，至于这条捷径存不存在，我尚且不能证明。”
徐福不失落，这天底下的事，哪一件是容易做的？况乎天道，若是那般容易被凡俗参透，这世间人人成圣成仙，便不会如今日这般水深火热了。
“我做如此猜测，只是想告诫世人，盲目的去崇拜天道的力量，迷信天道的权威是不对的，我也要提醒你，切勿迷失，当你的认知还不足以创造时，就要着眼于当下，就好比，你不会做饭，就一定要先学会做饭，你要创造大道，就一定要掌握大道中的一切规律。”
“是的夫子，弟子明白，师父也曾说过，高楼平地起，根基要稳固。”
“嗯，因此，你还需以自然天道为终极，切记，莫要以为天道等级最高，便觉得它有多复杂，其实天道很简单，它的规律也是显而易见道，不过是你眼前看到的一切细微变化，例如水汽凝结，例如石头风化分解等等，还有很多是眼睛看不到的，例如人一天天长大，例如种子发芽，这便是那形成宏大天道的力量，他们看似微不足道，但亿万微小的力量结合在一起，便能庞大到超乎想象，方才你说天道浩渺之下人如微末，其实天道也不过是无数朴实微末的结合罢了。”
听罢荀夫子一席话，徐福再生感悟，人观天象而知四时节气春耕秋收，便是人掌握了天道的规律，利用天道的力量而改变天地。
人为何不去充分认识这些规律，从而利用这些规律，去支配天道宰制的自然世界，为人间做更多的事呢？
当下，徐福自知没有能力去走理想的捷径，或许当下更该注重的，是当下现实里可以依循的规律。
“一个人的力量很有限，我想越多的人一同寻找，或许能找到更多的规律。”
荀夫子明白徐福的意思，他一个人当然无法从天道之中获取足够的规律来照拂人世，这当然需要更多人的参与，这也是一种效率的提升。
问题在于，一个人的认知无法复制给另一个人，那些人是否接受，是否认同？
要知道，人是有反抗天性的。
荀夫子想了想道：“恐怕在得道之前，你还要再走一条成圣之路。”
“成圣之路？”徐福不解。
“如果你想要更多的人来与你同行，便要学会治人。”荀夫子简短说道。
“治人？”
“天有其时，地有其才，人有其治，这句话可以反过来说，人有其治，地方能有才，地有其才，天方有其时，这里的时并不是节气，而是天、地、人三者都达到的一种和谐。”
“若要治人，须先行‘人道’。”
荀夫子会心点头说道：“不错，人道其深莫测，最难琢磨。”
“夫子教我。”
“你想学？”
“弟子想学。”
荀夫子哈哈大笑，惊醒已然趴伏桌案睡熟的芷兰，芷兰抬头蹙眉看着大笑张狂的荀夫子不明所以，像是看到了一个疯子一般，目光里带着些善意的不屑一顾。
荀夫子很开心，时至今日今时今刻，他才算真正说服徐福，徐福终于不再困于“心”、“道”，否则，他连“人道”都会排斥，更况乎“地道”乃至“天道”。
“说起人道，必先提起人性，孔圣人认为人性本善，呼唤人性向善，不免忽略人性之恶，而我认为人性生而有好利、生而有疾恶、生而有耳目之欲，有好色，如果从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴，所以说人性是善恶分明的，人性之恶，就是社会道德种种恶果的原罪。”
“弟子行走世间，时常想到夫子人性本恶之论，感触颇深，如今夫子一说，弟子心里通透了很多，夫子以为人性之恶产生的行为应当如何对待？是引导还是束缚，亦或是直接抹杀？”
“凡是没有经过教养的都是不会为善的，例如豺狼与狗的区别，人性之恶深重，仅仅引导是不够的，还需要道德或者道德以外的法制束缚，罪大恶极者无需仁慈直接抹杀亦不为过，所谓手段，用之适度，不至于引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱即可。”