【6】五行和四时五行

    五行观念，是中国算命术中最为关键核心的观念，但它们在使用时，却并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四时，以及方位的东、南、西、北、中五方紧密结合起来，通盘考虑，才能过细入微。

    这原因主要是因为，五行在一年四季和方位的定向当中，各自有着它们所旺的季节和所主的方向，现在我们且看下表：

    五行  所旺的四季所主的方位  天于  地  支

    木  春  东  甲乙  寅卯辰

    火  夏  南  丙丁  已午未

    金  秋  西  庚辛  申酉戌

    水  冬  北  壬焚  玄子丑

    土  旺于四季  中  戊己  辰戌丑未

    表里土旺于四季的“四季”，和春夏秋冬的四季解释不同。

    这里的“季”，原是“末”的意思。

    所谓“四季”，指的就是四个季度的最后一个月。

    比如春天三个月，可依次分别称作孟春、仲春、季春；夏天三个月，可分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋天三个月，可分别称作孟秋、仲秋、季秋；冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。

    对于“土旺于四季”，前人也有说成是“土寄旺于四季”的。

    那末，命理学家又是怎样在算命时根据一个人出生时间的五行，和四季结合起来推算吉凶的呢？这里自有他们的口诀。

    现把《穷通宝鉴》所说的那一套，条陈如下：

    1  论四时之木

    1春月之木，犹有余寒。得火温之，始无盘屈之患，得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。

    至于土多则损力堪虞，土薄则财丰可许。

    如逢金重，见火无伤；假使木强，得金乃发。

    2夏月之木，根干叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。

    宜薄土不宜厚土，厚则为灾；恶多金不恶少金，多则受制。

    若夫重重见木，徒自成林；叠叠逢华，终无结果。

    3秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋财果实已成，爱刚金以砍削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露前又宜火炎，火災则木实。

    木多有多材之美，土厚无自立之能。

    4冬月之木，盘屈在地。

    欲土多以培养，恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害；火重见，温暖有功。

    归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

    2论四时之火宜忌

    1春月之火，母旺子相，势力并行。

    喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施功，纵叠见富余可望。

    2夏月之火，势力当权。逢水制，则免自焚之咎；见木助，必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火盛，太过必致倾危。

    3秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。

    4  冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。

    3论四时之土宜忌

    1春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗土气。

    2夏月之土，其性最燥。得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生水足，财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。

    3  秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

    4冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎。再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。

    4论四时之金宜忌

    1春月之佥，寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜。比而无火，失类非良。

    2夏月之金，尤为柔弱。形质未备，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙。遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。

    3秋月之金，当权得令。火来锻炼，遂成钟鼎之材；土复资生，反有顽浊之气。

    见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折。

    4冬月之金，形寒性冷。木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。

    5论四时之水宜忌

    1春月之水，性滥滔淫。若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土散漫。

    2夏月之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金

    助体，忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。

    3秋月之水，母旺子相。得金助则清澄，逢土旺则混浊。火多而财盛，太过不宜；木重而身荣，中和为贵。重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。

    4冬月之水，正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义，木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。

    现在再说五行与五方。按照前表所列，我们可以把五行五方和天干地支捏在一起，凑成几句便于记忆的话。

    那就是：

    东方甲乙寅卯木，

    南方丙丁巳午火，

    西方庚辛申酉金，

    北方壬癸亥子水，

    中央戌已辰戌丑未土。

    为什么五行和五方要作这样的联系呢？原因是木的乘性温和向阳，而东方正是太阳初升的地方，所以木便和东方结了缘份；火的禀性是炎热盛长的，而南方气候炎热，有利于万物生长，所以火便和南方结了缘份；金的裹性是清凉肃杀的，而西方正是太阳落山，草木不生的地方，所以金便和西方结了缘份；水的禀性是澄澈寒冷的，而北方水冰地寒，所以水便和北方结了缘份；土的禀性厚实适中，有利于万物生长，中央地处东南西北的中间，所以土便和中央结了缘份。

    说到五行和四时五方的关系，我们还可结合八卦方位，画成32页这样一个图表，以便观览。

    命理学家把五方观念引进命里，主要是因为通过对一个人生辰八字阴阳五行的推算，可以看出他行运的方向，以及该在什么方位生活活动，才最为有利。

    比如有的人利于行东方木运，不利于西方金运，如果行运一碰上西方金运，就会倒运。又如在外出上，有利于行东方木运的，最好往东方跑，如果硬要去西方，往往不利。

    至于其他利于南方，不利于北方等等，可以按照这个原则类推。