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二百八十七章 天珠

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    一枚玉塞,引发了大家的诸多打趣。

    不过说来说去,这也不是啥多离奇或者惊讶的事情。

    玉九窍嘛,刘贺作为当过帝王的人,塞九窍很正常。

    最多,就是拿一个战国时的把玩件,当做屁股玉塞的这个行为,有些“放荡不羁”罢了。

    但是人家墓主人自己都愿意这么做,那陈翰他们这些局外人,自然是也没啥议论和说笑的理由了。

    三维扫描,画图,详细记录随葬在刘贺内棺里文物的位置关系。

    不大的实验室内,十几位考古人员井然有序的忙碌着。

    负责三维扫描的,在电脑后头不断的建模,试图用计算机复原刘贺内棺的情况。

    画图的,根据出土物的样子,现场进行临摹绘画,时不时的还画一下目前内棺里的文物位置图。

    负责清理内棺的考古人员,则一个个趴在搭在内棺上的浮动平台,伸着两根胳膊,拿着竹签仔细清理内棺的文物。

    “太漂亮了。”

    “这是一个小带钩。”

    “刘贺腰间挂了很多带钩啊。”

    “这是一把玉刀吧?”

    “精美,真的精美!和田白玉做的玉刀,还是第一次见!”

    刘贺的腰间,是随葬文物最密集的区域。

    西汉人,或者说大部分汉人王朝,对身上的穿戴,都有严格规定。

    其中,腰部是最重要的位置。

    不管是玉佩,还是挂坠,又或者刀剑、香囊,只要是需要佩戴出门的东西,那都会放在腰间。

    而怎么放在腰间?

    就是要靠着玉带钩了。

    所谓的玉带钩,就是一个两头都是钩子,并且钩子相反的玉器。

    上头的钩子,勾在腰间的腰带上。

    下头的钩子,则用来悬挂需要佩戴的东西。

    按照西汉的风格,左边的玉带钩应该挂剑,右边则是挂刀。

    剑,是防身的剑,挂在左边,是方便御敌的时候可以用右手迅速拔除剑来对敌。

    而刀,倒不是杀人的武器,而是笔刀。

    西汉主流的文字载体还是竹简和木牍。

    而竹简和木牍刻字都是用刻刀的,也就是笔刀。

    所谓的“刀笔吏”,值得就是官衙里专门负责捉刀抄写刻录公文的小吏。

    汉代人,但凡是有文化的,肯定都要在右边挂一把笔刀。

    贵族用玉带钩,挂玉刀,装饰意义大于实用意义。

    穷人不用带钩,直接将青铜笔刀插在腰带上,更具实用意义。

    而刘贺,作为一个拥有一整个库房藏书的文化人,显然是需要佩戴笔刀的。

    不过他的笔刀,是用上好的和田白玉制作的玉刀。

    看起来,确实非常好看和精美,出土的时候引发了考古人员的阵阵惊呼。

    但是要说多实用嘛,那显然是不可能的。

    再坚固的玉,也就是个石头而已。

    石头做的刀,能有多锋利?

    可能拿来削东西,也还算凑合。

    毕竟石器时代的时候,大量原始的玉,就被古人拿来打磨之后当做工具了。

    但是要说多好用,那肯定是不如铁器的,就连青铜刀都不如。

    真要拿这玉刀来在竹简上刻字。

    玉刀刻一个字的时间,都够青铜刀刻三五个字了。

    不然玉做的工具,也不会在商周时期就被青铜工具所替代了。

    刘贺的这枚玉刀,更多只是装饰用途而已。

    这就和皇帝的礼剑一样。

    难不成还真指望皇帝拿着镶满了宝石和玉金的礼剑,上战场砍人吗?

    “咦,这小带钩旁边还有个大带钩!”

    孔建文一边清理刘贺的腰间,一边时不时的惊呼几句。

    带钩这玩意吧,虽然古人说是左右各戴一个。

    但是这只是最少的情况。

    实际上这玩意的使用上不封顶。

    只要你不怕把腰带都拽下来,在腰间挂满带钩,然后在带钩上挂满东西都不成问题。

    刘贺腰间的带钩就很多。

    除了两个大带钩,还有几个小带钩。

    现在又发现了一个大带钩,那就是三个大带钩了。

    “这个应该也是一件东西。”

    孔建文清理着小带钩旁边的淤泥,渐渐的,一个椭圆形的东西,在淤泥中清晰了起来。

    “有穿孔的,这应该也是个挂饰吧?”旁边的林雅凑过来判断道。

    孔建文点点头:“嗯,中间这有个孔,质地好像是非金非玉的。”

    这里说的“金”,不是指的金子,而是金属。

    “应该是个天珠吧。”孔建文肯定的说道。

    他清理出来的这个器物,是个椭圆形,中空的,大约一截手指长的器物,器身的颜色是墨黑色,但是上面有一道一道的白色条纹。

    全是天然的,不是绘上去的。

    这样的器物,看起来非常的像天珠。

    所谓的天珠,又称“天降石”。

    在《藏汉大辞典》里天珠的解释为:“亚玛瑙,猫睛石,一种宝石,俗称九眼珠,入药能治脑溢血”。

    最早的天珠为象雄天珠,象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国--古象雄王国,它是雍仲本教的圣物,是藏族七宝之首”。

    古象雄王国存在的时间很早,大约在4000年前即形成,在7世纪前达到鼎盛。

    在公元前两百年的时候,雪区应该已经是有古象雄王国的雏形了。

    而这种天珠,应该也在雪区传播了。

    不过,能够从偏远的雪区,传到内陆的江西地区,这显然不是简单的贸易可以达到的。

    当然,考虑到刘贺的墓里,还发现了虫草这种同样来自雪区的东西。

    几乎可以肯定,当时的西汉,至少在上层贵族之间,是有和雪区进行贸易交流,通商的。

    不然这些产自雪区的天珠,虫草,怎么可能不远万里的飞来内地?

    天珠还好说,毕竟是一种矿石,各种巧合下,通过多地商人的传播,还是有可能被汉商带到长安,献给皇帝的。

    刘贺有可能从长安的皇宫里,搞到这精美的天珠配饰,然后带到海昏县来。

    但是他墓中的那几盒虫草,显然不可能是从皇宫顺来的。

    从刘贺被废到成为海昏侯,都过去十多年了。

    刘贺不可能一直放着这些虫草不用吧。

    甚至还带到墓中陪葬?

    只有一个可以解释的理由。

    就是刘贺有一条和雪区稳定贸易的渠道。

    不但能定期获得虫草,而且还从那边搞来了天珠!
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