第15章 第14章 俊秀五道峡1
一次又一次，去五道峡。那里的山水，逐渐由jpg格式变成gif，储存进脑海，点击记忆的鼠标，那方山水，就会在眼前鱼一般游动起来，赏心悦目。
一
五道峡的山，一座连着一座，典型的荆楚味，巍峨，陡峭，坚挺，像一把把刀，刺向天空，刻出一个个轮廓苍劲的图像，冷峻而刚毅。
从小生活在荆山，我不像江淹，仅仅望见荆山，便开始感叹：“奉义至江汉，始知楚塞长。”其实他看到的，不过是荆山一角。真正的荆山，李商隐似乎比他清楚一些：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”虽然语气不那么肯定，毕竟感觉到了荆山的雄伟与浩瀚。自然，这里的“三百里”，是文学化了，像画画，以少胜多，一笔为峰。千里荆山，都隐藏在这短短的“三百里”里，像掩映在茫茫烟云中的五道峡，逶迤婉转中，浓缩着荆楚山水最美的姿态与容颜。
五道峡在山城保康之南，乘车前往，不过半小时的长度。景区的大门，凿在一座高耸的雄峰下，紧贴着223省道，像热情好客的主人，等候在路边，迎接着远方来客。“五道峡”三个大字，鲜红的镌刻在峡谷另一侧的峰岩上，笔力遒劲，入石三分。谷口，一道高仿天然的滚水坝截断潺潺涧水，挂出一帘丈许银练，急坠直下，气势磅礴，先声夺人。坝上，一座风雨廊桥如虹横跨两岸，红墙金顶，在峡谷之间横空勾出一弧清新与浪漫，点缀着绿水青山，映衬着两岸雄峰。
至此，你可能就感觉到了荆山的雄伟与险峻——还没进门，两座顺溪绵延而至的大山就直压过来，气势慑人。
山的中间，一溪柔水凭借一身坚韧闯关夺隘，硬辟出一条蜿蜒生路，曲曲折折，赴着一场牵肠挂肚的亘古之约。她能否如愿走进海的怀抱，我不知道。但她不畏艰险千里迢迢而去的坚贞与信仰，谁也无力阻挡？
沿涧顺山而入，一小段景区公路悬在崖边，虽阔，却也不敢轻易靠边俯瞰笔直渊深的谷底。若有心，可沿路边一处陡峭小道，小心攀援到谷底，玩玩溪水，戏戏小虾，与坝前参差而落的瀑布留个合影，晒晒山野情趣。早些年我下去过多次，每次都感受不同。或感叹荆山雄伟，含露掬华，捧出这条清澈涧水；或体味山水清凉，涤荡肌肤，快意心胸。倘若能一个人静静地站在这谷底，看看头顶群峰伟峙，听听流水无悔，在一片涧水轰鸣的宁静中，你会忘了许多世间纷扰，真想抛开一切羁绊，就此结草为庐，归隐山林。人这一辈子，生活在哪里，都是一生。在这里，山清水净，反而更纯朴，更自然。有时，我非常感佩在竹林里生活了一生的那七个“疯子”，还有和他们一样不把都市当回事，始终心系山水的人，仿佛，在他们心中，山水，才是人生最好的皈依。
折返前行几步，穿过一道人工开凿的穿山小隧道，眼前峡谷豁然开朗，谷前大坝截溪而成的凝玉池碧绿如玉，平滑如镜，晶莹反射着天光，一条钢索软桥晃晃悠悠倒影于镜面之上，一头系住路边柱础，一头缠住通往左山溶洞的台阶，像牵了一条千年红线，牢牢地系住此山与彼山的姻缘。这是一道峡。
软桥不宽，颤颤悠悠，但两边都有一人高的线网防护，即使跌倒，也不用担心掉进湖中。兴高采烈的年轻游客和淘气的小孩一走上软桥，就会故意使劲晃动桥面，带动整个吊桥秋千一样左右摆动，引来一阵尖腔细嗓的惊叫和家长的呵斥，划破幽谷，许久才会平静。然后，再来一波游客，再来一次摆动，再来一片吵闹……如此往复，搅动着山野的清宁，宣泄着旅游的粗放。
相对这种喧闹与动态，两岸青山却异常沉稳，像入定的老僧，依次排列盘坐溪边，一个接着一个，有高有低，有大有小，有老有少，延展而去，看不到边际。在他们胸怀闹腾的人们，看不到这种安宁、阔大与宽怀，就像许多时候，我们看不到亲人对我们的好一样。直到领悟过来想去珍惜时，那些时光，那些恩爱，可能早已无法挽回。
离软索桥不远，有一座山叫楚寨峰，虽不是主峰，却也高耸险峻。峰后有寨，住过2千年前的熊氏楚人，那段筚路蓝缕的生活，尚有蛛丝马迹可寻。峰上，有条石砌小道蜿蜒修到山顶的望楚亭，年轻气盛时，和同样年轻气盛的同事攀过一回，那真叫一个难。路窄坡陡，一时急转直上，一时又涉险攀援，曲折迂回，如纵天梯。待到山顶，清风徐来，爬山挣来的一身臭汗和疲累顷刻烟消云散。放眼望去，对面楚峰耸峙，窃语相闻。周围群山波澜，绿浪如海，顿时几分豪迈，几分意气，仿佛我就是山，山就是我，高大，伟岸。这种心情，与南朝鲍照确有几分相似。这位与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”的文学家，在其《代阳春登荆山行》中记道：“旦登荆山头，崎岖道难游。早行犯霜露，苔滑不可留。极眺入云表，穷目尽帝州。”
诗里，他还记了很多，有描景状物，也有咏怀抒情，对应今日五道峡，游走一遍，亦不失写真。比如“日氛映山浦，暄雾逐风收。花木乱平原，桑柘盈平畴。攀条弄紫茎，藉露折芳柔”，都很贴切生动。
原路下峰，比上山还要惊险刺激，探步落脚，都要细之又细，如临深渊，生怕一失足连千古恨都无法生出。险要处，手足并用，一身冷汗。荆山之险峻，一峰尽出。
二
此峰之下，峡谷溪水蜿蜒依旧，游览路线却在此分叉。原路而前，过山穿林，沿溪而行，进入二道峡。此峡山水相应平缓，沿路看珍树异木，小桥流水，行走山水的风情野趣尽收眼底。过软桥，拾阶而上，隔溪面对的峰腰，有一条穿山溶洞，如肠似隧，在峰腹曲折迂回，上下盘旋。除了我们这些常来常往的本地人，到五道峡的外地游客，无不当一回齐天大圣，在“铁扇公主”的肚腹里闹腾一趟。
典型的喀斯特地貌，让荆山多溶洞，楚峰多地穴。许多的山洞，被猎人樵夫发现后，所有人都成了这些洞穴的主人，他们承袭了祖先勇猛无畏的精神，手持镐锄闯入洞穴。不同的是，我们的祖先是去居住，去生活。这是没有办法的办法，别无选择。刚从爬行中直起腰来，能积极利用自然资源，我们的祖先已经够聪明了。他们剔除洞中的阻碍，安营扎寨，生活繁衍，这才有了我们。可我们有些人进洞，是去盗挖石笋石柱，把那些地下水千年万年析出的碳酸钙悬挂物和堆积物搬回家，做假山，当装饰，完成一次次自私而且公开的采挖行动。
没有人，或者机关对这种极度自私、短视、违法的行为进行惩罚，这越发助长了钟乳石采挖的歪风。保康的许多溶洞，发现早的，里面基本都被乱采滥挖一空，徒有四壁。五道峡的这个溶洞，灵巧地隐蔽在半山绝壁的茂林之中，荆棘密布，直到整个景区被发现，人们才在后来的勘探中，窥得门径，保存完好。
对于洞穴，人类不是最初的所有者。即使按那种谁先发现，谁就拥有的通行规则，洞穴的拥有者，也应该是虫蛇、蝙蝠，或者那些知名不知名的生物。在没有人类之前，它们就开始以洞穴为家，生活起居其中。是人后来霸占了它们的家，想尽一切办法驱赶出它们，让洞穴向人类开放，敞开了神秘的厅堂。那时候，文字还没出现，野蛮比文明更为时髦，为了争得一方栖息之地，自然有无数次惊险而惨烈的争斗与拼杀，人和虫蛇都互有死伤，但在不断的争斗中，人慢慢学到了经验教训，拥有了智慧和思想，掌握了争斗的方法与技巧，逐渐占据了上风，直至主宰整个洞穴。
这个过程极其漫长，远不是穿越一次山洞可以感知或者领悟。五道峡的这个溶洞并不长，差不多半个小时就可以走到另一头，重见天光。
洞叫探玉洞，传说当年卞和寻玉时走过。循着卞和的足迹，我走过四次，玉是没找到一块，但每次都有种穿越时空的奇妙感受，仿佛走进了祖先的老宅，去寻祖觅宗，一种原始而悲怆的情绪会在心中激荡到走出洞口。
人对洞穴的迷恋，有种遗传的情愫。我不知道，洞口那个滴答滴答淌着泉水的石台，是不是我们祖先睡过的石床。还有，那一池池沁凉的清水，是否在篝火里映照过一群树叶蔽体的身影。
不知为什么，人从不会安分，欲壑难填。追根溯源，这种“贪婪”，某种程度上，应该源自祖先：当他们有了比露宿更舒服的洞穴居住之后，又不满足洞穴的阴暗潮湿，开始寻找比洞穴更舒适的家。时间一长，洞穴渐渐被他们抛弃，房屋在荒山岭野出现，人类大步迈向文明。然后，稍显富裕，又开始寻觅各种奇珍异宝。而洞，总是传说中最容易藏宝的地方。
小时候看过一部电影，影片结束时，一句“芝麻开门”就开启了一洞珍宝，想想真美。可天下哪有这样的好事？保康发现的一个又一个溶洞都一再显示，世上没有真正的“芝麻开门”，没有天外之财。所有的幸福，都要靠奋斗。
走进探玉洞，五光十色的灯光把幽暗的洞穴装饰得富丽堂皇，明明灭灭，闪闪烁烁，如萤火，似星光，灯影婆娑，身影朦胧。一群群前来观赏溶洞神秘与美丽的游客摩肩接踵，游鱼一样一波又一波穿梭在曲折盘旋的荆山的肚腹里，恍如隔世。
洞内陂陀，柔肠百结，奇形怪状的钟乳石一如狼牙犬齿，上下交错，穿行其间，上有钟乳石倒悬如剑，下有沉塘暗流，石尖如笋，每个人都在石笋石剑与岩石的缝隙间穿插，坎坷跌宕，崎岖起伏，一会儿开阔似厅，行人可以伸臂展肢；一会儿狭窄如肠，仅容一人侧身低头而行；一会儿爬坡上坎，需要手脚并用；一会儿转折直下，刚刚一起的人，一转身，可能就不见了身影，掩进一排排石柱之后，或者折向另一段通道。各种形状神态的钟乳石，在灯光人影里交错变幻着不同的色彩，五光十色，吸引着游人拍照，也阻滞着行人的前进。仿佛，洞中的日子放缓了，三步一停，五步一等，咫尺天涯。
我多次陪亲友在洞中穿行，与那些石笋石柱算是熟悉了，它们对我也算友好，从未碰过我的头，绊过我的脚。经过一段险峻洞穴后，中间有段相应平直的通道，没有石笋石柱，也没有梯田般层层叠叠的莲池辉映灯火，所以灯光把这段打扮成时光隧道，沿洞壁形成一圈圈闪烁明灭的五彩光环，一圈圈水一般从一端流向另一端，人行其间，真如穿越，亦真亦幻。
不难想象，当初里面没有灯光，该是怎样一片黑暗。深邃的洞里，隐藏着多少未知与危险。我们的祖先，是多么勇敢，也是多么的无奈。为求一息生机，给活下去找个好的栖息之地，人类走进洞穴。亿万年之后，他们的后代，也蜂拥而至，挤满洞穴。一前一后，形式不曾改变。改变的是，洞穴里灯光璀璨，不再黑暗，不再愚昧。
走过时光隧道，石柱林立里几回转折穿插而下，于石隙岩缝里拓出一条道来，文明之光穿越溶洞，抵达彼岸。